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| '''Mein Kampf''' ist das Hauptwerk (insofern man von einem "Werk" sprechen kann) und das politische Grundlagenwerk [[Adolf Hitler]]s, in dem er vor dem Hintergrund | | '''Mein Kampf''' ist das politische Grundlagenwerk [[Adolf Hitler]]s, in dem er vor dem Hintergrund seiner [[Autobiographie]] die Grundzüge seiner weltanschaulichen Überzeugung und seines politischen Programms entwirft. |
| seiner Autobiographie die Grundzüge seiner weltanschaulichen Überzeugung
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| und seines Programms entwirft.
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| == Entstehung und Editionsgeschichte == | | == Entstehung und Editionsgeschichte == |
| | Hitler schrieb das Buch [[1924]] angeblich schon während seiner Festungshaft im oberbayerischen [[Landsberg am Lech]] zusammen mit [[Rudolf Hess]], der aber nicht als Mitautor aufgeführt wird. Zweck des Buches war die Darstellung der Entwicklung und der Ziele des damaligen [[Nationalsozialismus]]. Hitler ging dabei von der Echtheit der ''[[Protokolle der Weisen von Zion]]'' aus, obwohl bekannt war, dass es sich dabei um eine Fälschung handelt. Ursprünglich sollte das Buch ''Viereinhalb Jahre des Kampfes gegen Lüge, Dummheit und Feigheit'' heißen. Während der erste Teil im Laufe der Haftzeit Hitlers den Mithäftlingen [[Emil Maurice]] und Rudolf Hess diktiert wurde, entstand der zweite Teil nach der im Dezember 1924 erfolgten vorzeitigen Entlassung. |
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| Er schrieb "Mein Kampf" 1924 während
| | Am 18. Juli [[1925]] wurde der erste Band veröffentlicht, im Dezember 1926 der zweite. Bis [[1930]] erschien ''Mein Kampf'' in zwei großformatigen Bänden zum Preis von je 12 [[Reichsmark]] (RM). 1930 wurden die beiden Bände zu einer einbändigen ''Volksausgabe'' zusammengefasst im Format 12 cm x 18,9 cm, eine Angleichung an das übliche [[Bibelformat]]. |
| seiner Festungshaft in der Haftanstalt Landsberg im oberbayerischen
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| Landsberg am Lech zusammen mit Rudolf Hess, der aber nicht als Mit-Autor
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| aufgeführt wird. Das Ziel war die Darstellung der Entwicklung und der Ziele
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| des damaligen Nationalsozialismus. Hitler ging dabei von der Echtheit der
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| Protokolle der Weisen von Zion aus, obwohl bekannt war, dass es sich dabei
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| um eine Fälschung handelt. Ursprünglich sollte das Buch "Viereinhalb Jahre
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| des Kampfes gegen Lüge, Dummheit und Feigheit" heissen. während der erste
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| Teil im Laufe der Haftzeit Hitlers den Mithäftlingen Emil Maurice und Rudolf
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| Hess diktiert wurde, entstand der zweite Teil nach der im Dezember 1924
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| erfolgten vorzeitigen Entlassung in einer Villa auf dem Obersalzberg.
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| Im Juli
| | Der ursprüngliche Text erlebte in seiner 20jährigen Editionsgeschichte von 1925 bis 1945 zahlreiche Änderungen und Erweiterungen. Sprachlich und inhaltlich verworrene Passagen wurden offenbar von Lektoren (z.B. [[Pater Stempfle]]) aus Hitlers Umfeld überarbeitet. Eine textkritische oder historiografische Betrachtung von "Mein Kampf" sollte daher berücksichtigen, dass der Text der späteren Ausgaben aus den 1940er Jahren nur bedingt in direkten Bezug zu setzen ist mit Hitlers schriftstellerischer und politischer Positionierung Mitte der 1920er Jahre. |
| 1925 wurde der erste Band veröffentlicht, im Dezember 1926 der zweite. Bis
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| 1930 erschien "Mein Kampf" in zwei grossformatigen Bänden zum Preis von
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| je 12 RM. 1930 wurden die beiden Bände zu einer einbändigen
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| "Volksausgabe" zusammengefasst im Format 12 x 18,9 cm, eine Angleichung
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| an das übliche Bibelformat.
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| Der Originaltext erlebte in seiner zwanzigjährigen | | == Gliederung == |
| Editionsgeschichte von 1925 bis 1945 zahlreiche Änderungen und
| | Das Inhaltsverzeichnis mit Angabe der Seitenzahlen der zitierten Ausgabe gibt einen Überblick über die Themen: |
| Erweiterungen. Sprachlich und inhaltlich verworrene Passagen wurden
| | * Erster Band: Eine Abrechnung |
| offenbar von Lektoren (Pater Stempfle, wer noch?) aus Hitlers Umfeld
| | ** Vorwort (S. XXVII) – Widmung (S. XXIX) |
| bearbeitet. Eine textkritische oder historiographische Betrachtung von "Mein
| | ** 1. Kapitel: Im Elternhaus (S. 1) – |
| Kampf" sollte daher berücksichtigen, dass der Text der späteren Ausgaben aus
| | ** 2. Kapitel: Wiener Lehr- und Leidensjahre (S. 18) |
| den vierziger Jahren nur bedingt in direkten Bezug zu setzen ist mit Hitlers
| | ** 3. Kapitel: Allgemeine politische Betrachtungen aus meiner Wiener Zeit (S. 71) |
| schriftstellerischer und politischer Positionierung Mitte der 1920er Jahre.
| | ** 4. Kapitel: München (S. 138) |
| | ** 5. Kapitel: Der Weltkrieg (S. 172) |
| | ** 6. Kapitel: Kriegspropaganda (S. 193) |
| | ** 7. Kapitel: Die Revolution (S. 205) |
| | ** 8. Kapitel: Beginn meiner politischen Tätigkeit (S. 226) |
| | ** 9. Kapitel: Die "Deutsche Arbeiterpartei" (S. 236) |
| | ** 10. Kapitel: Ursachen des Zusammenbruchs (S. 245) |
| | ** 11. Kapitel: Volk und Rasse (S. 311) |
| | ** 12. Kapitel: Die erste Entwicklungszeit der Nationalsozialistischen Deutschen Arbeiterpartei (S. 363) |
| | * Zweiter Band: Die nationalsozialistische Bewegung |
| | ** 1. Kapitel: Weltanschauung und Partei (S. 409) |
| | ** 2. Kapitel: Der Staat (S. 425) |
| | ** 3. Kapitel: Staatsangehöriger und Staatsbürger (S. 488) |
| | ** 4. Kapitel: Persönlichkeit und völkischer Staatsgedanke (S. 492) |
| | ** 5. Kapitel: Weltanschauung und Organisation (S. 504) |
| | ** 6. Kapitel: Der Kampf der ersten Zeit – Die Bedeutung der Rede (S. 518) |
| | ** 7. Kapitel: Das Ringen mit der roten Front (S. 538) |
| | ** 8. Kapitel: Der Starke ist am mächtigsten allein (S. 568) |
| | ** 9. Kapitel: Grundgedanken über Sinn und Organisation der SA (S. 579) |
| | ** 10. Kapitel: Der Föderalismus als Maske (S. 621) |
| | ** 11. Kapitel: Propaganda und Organisation (S. 649) |
| | ** 12. Kapitel: Die Gewerkschaftsfrage (S. 670) |
| | ** 13. Kapitel: Deutsche Bündnispolitik nach dem Kriege (S. 684) |
| | ** 14. Kapitel: Ostorientierung oder Ostpolitik (S. 726) |
| | ** 15. Kapitel: Notwehr als Recht (S. 759) |
| | ** Schlusswort (S. 782) |
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| == Inhaltliche Kurzzusammenfassung "Mein Kampf" == | | == Inhaltliche Zusammenfassung == |
| | * Es wird der Anschluss der deutschstämmigen Teile des ehemaligen [[Österreich-Ungarn]] an das Deutsche Reich gefordert, da die Deutschen in diesen multiethnischen Gebieten mit seinem großen Bevölkerungsanteil an Tschechen, Ungarn und Slawen an den Rand gedrängt würden und das [[Habsburger]]reich sowieso dem Untergang geweiht war. |
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| * Es wird der "Anschluss Österreichs" an das Deutsche Reich gefordert | | * Hitler behandelt die aus seiner Sicht falsche Bündnispolitik des [[Deutsches Reich|Deutschen Reiches]] vor 1914 im sogenannten [[Dreibund]] mit dem zunehmend die [[Slawen|Slawisierung]] und Zurückdrängung der deutschen Volkselemente betreibenden [[Habsburger]]reich und [[Italien]], auf welches wegen seinen Interessenkonflikten mit [[Österreich-Ungarn]] im Ernstfall kein Verlaß sei. Stattdessen empfiehlt Hitler als natürliche Bundesgenossen Deutschlands das [[Großbritannien|Britische Königreich]] oder das [[Russisches Kaiserreich|russische Zarenreich]]. Ein Bündnis mit [[England]] sei sinnvoll, wenn man die Ziele der deutschen Politik auf die Gewinnung neuen Lebensraumes im Osten lege um so die Ernährungsgrundlage des deutschen Volkes für die Zukunft zu sichern. Ein Bündnis mit Russland dagegen sei angebracht wenn man eher auf wirtschaftlichen Export, weltweiten Handel und außereuropäische [[Kolonialismus|Kolonialpolitik]] setzen möchte. Hitler lässt keinen Zweifel daran, dass er die Gewinnung neuen Lebensraumes im Osten für auf Dauer sinnvoller und nachhaltiger erachtet als die Fokussierung auf Export, Handel und Kolonien. <ref>Adolf Hitler: ''Mein Kampf'', Verlag Franz Eher Nachfolger, München, XXXI. Auflage, 1933, Seite 139 bis 164</ref> |
| * Neben dem ausführlichen Entwurf des für den Nationalsozialismus typischen Antisemitismus wird besonderes Augenmerk auf den angeblich jüdischen und daher zu vernichtenden Marxismus gelegt bei gleichzeitigem Gegenentwurf eines "nationalen Sozialismus" (unter der Vorstellung "Rassenkampf statt Klassenkampf", Gewinnung der deutschen Arbeiterschaft) | | |
| * Speziell betont wird das als Bolschewismus bezeichnete System der Sowjetunion mit der Forderung nach deren Zerschlagung durch einen Eroberungskrieg (auch als Rassenkrieg tituliert), bei gleichzeitiger Schaffung eines "Lebensraums im Osten" für die "eingeengten Deutschen", unter der Vorstellung, dass sich ein Zweifrontenkrieg nicht wiederholen dürfe und speziell, im Unterschied zu anderen deutsch-nationalistischen Positionen, ein Bündnis mit England anstrebend. | | * Hitler geht in ''Mein Kampf'' auch auf Zweck und Mittel der [[Propaganda]] ein. Nach ihm müsse Propaganda in Rücksicht auf die beschränkte Aufmerksamkeit der ungebildeten Masse der Bevölkerung einfach gestaltet sein, permanent wiederholt werden und dürfe sich nicht um den Wahrheitsgehalt ihrer Aussagen sowie moralische oder ästhetische Aspekte kümmern. So schreibt Hitler: |
| * Es wird aggressive Kritik am Parlamentarismus geübt mit dem Gegenentwurf eines "germanischen Führerstaats" (Abschaffung der als den wahren Interessen der "Volksgemeinschaft" angeblich entgegengesetzten Demokratie) | | |
| * Schliesslich folgt die Vermengung all dessen zur Programmatik der NSDAP im zweiten Teil* | | ::''"Sie ist ein Mittel und muß demgemäß beurteilt werden vom Gesichtspunkte des Zweckes aus. Ihre Form wird mithin eine der Unterstützung des Zieles, dem sie dient, zweckmäßig angepaßte sein müssen. (...) Wenn aber diese Gesichtspunkte von Humanität und Schönheit für den Kampf erst einmal ausscheiden, dann können sie auch nicht als Maßstab für Propaganda Verwendung finden. (...) Jede Propaganda hat volkstümlich zu sein und ihr geistiges Niveau einzustellen nach der Aufnahmefähigkeit des Beschränktesten unter denen, an die sie sich zu richten gedenkt. Damit wird ihre rein geistige Höhe um so tiefer zu stellen sein, je größer die zu erfassende Masse der Menschen sein soll. (...) Je bescheidener dann ihr wisssenschaftlicher Ballast ist, und je mehr sie ausschließlich auf das Fühlen der Masse Rücksicht nimmt, ums so durchschlagender der Erfolg. Dieser aber ist der beste Beweis für die Richtigkeit oder Unrichtigkeit einer Propaganda und nicht die gelungene Befriedigung einiger Gelehrter oder ästhetischer Jünglinge."'' <ref>Adolf Hitler: ''Mein Kampf'', Verlag Franz Eher Nachfolger, München, XXXI. Auflage, 1933, Seite 95 bis 198</ref> |
| * Weiterhin finden sich ausführliche autobiographische Abschnitte und eine Geschichte der NSDAP (beides nur bis 1924) | | |
| | * Neben dem ausführlichen Entwurf des für den Nationalsozialismus typischen [[Antisemitismus]] wird besonderes Augenmerk auf den angeblich jüdischen und daher zu vernichtenden [[Marxismus]] gelegt bei gleichzeitigem Gegenentwurf eines "nationalen Sozialismus" (unter der Vorstellung "Rassenkampf statt Klassenkampf", Gewinnung der deutschen Arbeiterschaft). |
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| | * Speziell betont wird das als [[Bolschewiki|Bolschewismus]] bezeichnete System der [[Sowjetunion]] mit der Forderung nach deren Zerschlagung durch einen Eroberungskrieg (auch als Rassenkrieg tituliert), bei gleichzeitiger Schaffung eines "Lebensraums im Osten" für die "eingeengten Deutschen". Hinzu kommt die Vorstellung, dass sich ein [[Zweifrontenkrieg]] wie im [[Erster Weltkrieg|Ersten Weltkrieg]] nicht wiederholen soll und daher - im Unterschied zu anderen deutsch-nationalistischen Positionen - ein Bündnis mit England angestrebt wird. |
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| | * Es wird aggressive Kritik am [[Parlamentarismus]] geübt mit dem Gegenentwurf eines "[[Germanen|germanischen]] Führerstaats" (Abschaffung der als den wahren Interessen der "[[Volksgemeinschaft]]" angeblich entgegengesetzten [[Demokratie]]). |
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| | * Schließlich folgt die Vermengung all dessen zur Programmatik der [[NSDAP]] im zweiten Teil. |
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| | * Weiterhin finden sich ausführliche autobiografische Abschnitte und eine Geschichte der NSDAP (beides nur bis 1924). |
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| == Verbreitung == | | == Verbreitung == |
| Von der einbändigen Volksausgabe wurden bis zum | | Von der einbändigen Volksausgabe wurden bis zum |
| Machtantritt Hitlers im Januar 1933 287 000 Exemplare verkauft (Preis | | Machtantritt Hitlers im Januar 1933 rund 287 000 Exemplare verkauft (Preis |
| 12 RM). Hitler erhielt pro verkauftem Buch 10 Prozent Tantiemen. Danach | | 12 RM). Hitler erhielt pro verkauftem Buch 10 Prozent Tantiemen. Danach |
| schnellte die Auflage gewaltig in die Höhe. Allein vom Februar 1933 bis zum | | schnellte die Auflage gewaltig in die Höhe. Allein vom Februar 1933 bis zum |
| 31. Dezember 1933 wurden gut 1,5 Millionen Stück vertrieben. Ab 1936 | | 31. Dezember 1933 wurden gut 1,5 Millionen Stück vertrieben. Ab 1936 |
| bekamen die deutschen Brautpaare nicht mehr die Bibel zur Hochzeit | | bekamen deutsche Brautpaare nicht mehr die [[Bibel]] zur Hochzeit |
| geschenkt, ab diesem Zeitpunkt bekamen sie "Mein Kampf". Bis 1939 stieg | | geschenkt, sondern "Mein Kampf". Bis 1939 stieg |
| die Gesamtauflage auf 5,5 Millionen, bis 1943 auf 10,2 Millionen. Die grösste | | die Gesamtauflage auf 5,5 Millionen, bis 1943 auf 10,2 Millionen. Die Gesamtauflage sämtlicher Ausgaben war 10 240 000 Exemplare. Die größte |
| Verbreitung erfolgte auf Staatskosten über die Standesämter wie oben | | Verbreitung erfolgte auf Staatskosten über die Standesämter wie oben |
| beschrieben. Um dieses einträgliche Geschäft nicht zu gefährden, erwirkte | | beschrieben. Um dieses einträgliche Geschäft nicht zu gefährden, erwirkte |
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| womöglich in Antiquariate gebracht, und Standesämter hätten das Buch | | womöglich in Antiquariate gebracht, und Standesämter hätten das Buch |
| billiger dort als über den Verlag bezogen). Die Nationalsozialisten | | billiger dort als über den Verlag bezogen). Die Nationalsozialisten |
| bezeichneten "Mein Kampf" "neben der Gutenbergbibel als bedeutsamstes | | bezeichneten "Mein Kampf" "neben der [[Gutenberg-Bibel]] als bedeutsamstes |
| deutsches Buch", als solches wurde für die "Ehrenhalle der Grossen | | deutsches Buch", als solches wurde für die "Ehrenhalle der Großen |
| Ausstellung "Deutschland"" im Jahre 1936 eine besondere, einmalige | | Ausstellung "Deutschland"" im Jahre 1936 eine besondere, einmalige |
| Ausgabe produziert, diese bestand aus 965 Pergamentseiten, die alle | | Ausgabe produziert, diese bestand aus 965 Pergamentseiten, die alle |
| handschriftlich von Mitarbeitern eines Berliner Ateliers beschrieben wurden. | | handschriftlich von Mitarbeitern eines Berliner Ateliers beschrieben wurden. |
| In Dillingen gefördertes Erz wurde zur Herstellung der Eisenplatten der | | In [[Dillingen (Saar)]] gefördertes Erz wurde zur Herstellung der Eisenplatten der |
| Einbanddeckel verwendet, während Kölner Handwerker das Schmieden des | | Einbanddeckel verwendet, während [[Köln]]er Handwerker das Schmieden des |
| Roheisens übernahmen. Das so 70 Pfund schwer gewordene Buch wurde | | Roheisens übernahmen. Das so 70 Pfund schwer gewordene Buch wurde |
| schliesslich in der Mitte des "Kulturraumes der Ehrenhalle" ausgestellt, gleich | | schließlich in der Mitte des "Kulturraumes der Ehrenhalle" ausgestellt, gleich |
| neben der Gutenbergbibel, die im "Raum des Deutschen Genius" ihren Platz | | neben der Gutenbergbibel, die im "Raum des Deutschen Genius" ihren Platz |
| fand | | fand. Viele Menschen in Deutschland haben das Buch aber offenbar nicht gelesen - anders ist das Verhalten der Bevölkerung in den Folgejahren und die leichtgläubige Verehrung Hitlers bis hin zum Personenkult nicht zu verstehen.<ref>[[Otto Zierer]]: ''Bild der Jahrhunderte'', Band 22, Bertelsmann Lesering</ref> |
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| == Hitlers "Zweites Buch" == | | == Hitlers "Zweites Buch" == |
| Neben "Mein Kampf" existiert ein zu Lebzeiten unveröffentlichtes Manuskript Hitlers, das 1928 entstand, es handelt sich um einen Entwurf für eine Fortsetzung von "Mein Kampf", in der Hitler sich zum Teil mit neuen Themen befasst. Nach dem enttäuschenden Abschneiden der NSDAP bei der Reichstagswahl 1928 war Hitler der Meinung, Grund für den Misserfolg sei das unzureichende Verständnis seiner Ideen auf Seiten der Öffentlichkeit. Er zog sich nach München zurück, um | | Neben "Mein Kampf" existiert ein zu Lebzeiten unveröffentlichtes Manuskript Hitlers, das 1928 entstand, es handelt sich um einen Entwurf für eine Fortsetzung von "Mein Kampf", in der Hitler sich zum Teil mit neuen Themen befasst. Nach dem enttäuschenden Abschneiden der NSDAP bei der Reichstagswahl 1928 war Hitler der Meinung, Grund für den Misserfolg sei das unzureichende Verständnis seiner Ideen auf Seiten der Öffentlichkeit. Er zog sich nach [[München]] zurück, um |
| eine Fortsetzung von "Mein Kampf" zu diktieren, in der es vor allem um aussenpolitische Fragen gehen sollte. Grundlage war nach wie vor die schon | | eine Fortsetzung von "Mein Kampf" zu diktieren, in der es vor allem um außenpolitische Fragen gehen sollte. Grundlage war nach wie vor die schon |
| in "Mein Kampf" formulierte Weltanschauung, aus der Hitler schloss, es würde um 1980 zu einem Endkampf um die Weltherrschaft kommen zwischen | | in "Mein Kampf" formulierte Weltanschauung, aus der Hitler schloss, es würde um 1980 zu einem Endkampf um die Weltherrschaft kommen zwischen |
| den Vereinigten Staaten und den verbündeten Streitkräften von | | den [[USA|Vereinigten Staaten]] und den verbündeten Streitkräften von |
| Grossdeutschland und dem britischen Empire; ausserdem ging es um die | | Großdeutschland und dem [[Großbritannien|britischen Empire]]; außerdem ging es um die |
| Südtirol-Frage, in der Hitler aus rein machtpolitischen Gründen eine komplett | | [[Südtirol]]-Frage, in der Hitler aus rein machtpolitischen Gründen eine komplett |
| andere Meinung als alle übrigen politischen Parteien vertrat, nämlich quasi die | | andere Meinung als alle übrigen politischen Parteien vertrat, nämlich quasi die |
| Aufgabe der Deutschen als Deutsche in Südtirol, um sich dem gewünschten | | Aufgabe der Deutschen als Deutsche in Südtirol, um sich dem gewünschten |
| Bündnispartner Italien genehm zu machen, der eine zwangsweise | | Bündnispartner [[Italien]] genehm zu machen, der eine zwangsweise |
| Italianisierung der Deutschen in Südtirol verfolgte. Darüber hinaus wurde das | | Italianisierung der Deutschen in Südtirol verfolgte. Darüber hinaus wurde das |
| Thema "Lebensraum im Osten" vertieft behandelt. Nur zwei Exemplare des | | Thema "Lebensraum im Osten" vertieft behandelt. Nur zwei Exemplare des |
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| das "Zweite Buch" (das noch keinen Titel hatte und auch ohne Titel verblieb) | | das "Zweite Buch" (das noch keinen Titel hatte und auch ohne Titel verblieb) |
| wurde 1928 nicht veröffentlicht, weil der Verkauf von "Mein Kampf" | | wurde 1928 nicht veröffentlicht, weil der Verkauf von "Mein Kampf" |
| schleppend verlief und der Verlag Franz Eher Nachf. Hitler wissen liess, dass | | schleppend verlief und der Verlag Franz Eher Nachf. Hitler wissen ließ, dass |
| eine weitere Buchveröffentlichung zu diesem Zeitpunkt den Verkauf eher | | eine weitere Buchveröffentlichung zu diesem Zeitpunkt den Verkauf eher |
| noch behindern würde. Später erschien Hitler die Publikation nicht mehr | | noch behindern würde. Später erschien Hitler die Publikation nicht mehr |
| opportun, weil sie zu viele seiner aussenpolitischen Absichten verrate. Auf | | opportun, weil sie zu viele seiner außenpolitischen Absichten verrate. Auf |
| Hitlers Befehl streng geheim gehalten, wurde das Manuskript ab 1935 in | | Hitlers Befehl streng geheim gehalten, wurde das Manuskript ab 1935 in |
| einem Luftschutzbunker aufbewahrt, wo es bis zu seiner Entdeckung 1945 | | einem Luftschutzbunker aufbewahrt, wo es bis zu seiner Entdeckung 1945 |
| durch einen amerikanischen Offizier verblieb. Erst 1958 erfolgte die | | durch einen amerikanischen Offizier verblieb. Erst 1958 erfolgte die |
| Wiederentdeckung in den in die USA verbrachten Nazi-Archiven durch den in | | Wiederentdeckung in den in die USA verbrachten Nazi-Archiven durch den in |
| Deutschland geborenen jüdisch-amerikanischen Historiker Gerhard Weinberg, | | Deutschland geborenen jüdisch-amerikanischen Historiker [[Gerhard Weinberg]], |
| der in den USA keinen Verleger dafür finden konnte. 1961 wurde es | | der in den USA keinen Verleger dafür finden konnte. 1961 wurde es |
| veröffentlicht, erst 2003 erschien eine autorisierte englische Übersetzung. | | veröffentlicht, erst 2003 erschien eine autorisierte englische Übersetzung. |
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| == A u s z ü g e / Z i t a t e "Mein Kampf" == | | == Auszüge / Zitate == |
| | Um einen Eindruck davon zu bekommen, was in diesem Buch steht und wie Hitler dachte, folgen hier – nicht repräsentativ, aber umso eindrucksvoller und mit besonderer Berücksichtigung der judenfeindlichen Äußerungen – einige Zitate. Diese wurden aus der zweibändigen Ausgabe entnommen.<ref>Adolf Hitler: ''Mein Kampf'', Zwei Bände in einem Band. Ungekürzte Ausgabe, Zentralverlag der NSDAP, Frz. Eher Nachf., G.m.b.H., München, 851.-855. Auflage 1943. Alle Rechte vorbehalten. Copyright Band I 1925, Band II 1927 by Verlag Franz Eher Nachf., G.m.b.H., München. Die Inhalte in eckigen Klammern stammen von den Autoren des PlusPedia-Artikels</ref> |
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| | * [zu Österreich:] " ... dass nämlich die Sicherung des Deutschtums die Vernichtung Österreichs voraussetzte ... " (S. 14) – |
| | stammt und nicht aus den Köpfen einzelner?" (S. 87) – |
| | * [über die "jüdische Demokratie":] "Daher ist diese Art von Demokratie auch das Instrument derjenigen Rasse geworden, die ihren inneren Zielen nach die Sonne zu scheuen hat, jetzt und in allen Zeiten der Zukunft. Nur der Jude kann eine Einrichtung preisen, die schmutzig und unwahr ist wie er selber" (S. 99) – |
| | * "das ganze Dasein der Juden ist schon auf einer einzigen grossen Lüge aufgebaut, nämlich der, dass es sich bei ihnen um eine Religionsgenossenschaft handle, während es sich um eine Rasse – und zwar was für eine – dreht. Als solche aber hat sie einer der grössten Geister der Menschheit für immer festgenagelt in einem ewig richtigen Satze von fundamentaler Wahrheit: er nannte sie „die grossen Meister der Lüge“" (S. 253) |
| | |
| | == Urheberrecht == |
| | Die Rechte am Werk lagen bis Ende des Jahres 2015 - also 70 Jahre nach dem Tod von Hitler - beim [[Freistaat Bayern]]. Dieser hat bislang Neuauflagen nicht zugelassen, zumal dies in den Nachkriegsjahren zur politische Neuorientierung der Deutschen sinnvoll schien. Das Buch an sich bzw. der Besitz des Buches war in Deutschland nicht verboten, aber die Verbreitung des Werkes war strafbar.<ref name="benz">Wolfgang Benz im Vorwort der Beilage ''Das unlesbare Buch'' in ''Zeitzeugen - Geschichte erlesen'', Heft 03/2012, Albertas Limited, 2012</ref> Nach einem Urteil des [[Bundesgerichtshof]]s von 1979 war jedoch die Verbreitung des Buchs in [[Antiquariat]]en erlaubt. Einige Historiker plädierten inzwischen dafür, das Verbot des Vertriebs von ''Mein Kampf'' aufzuheben und den Originaltext zumindest historisch kommentiert bzw. erklärt jedermann zugänglich zu machen. So meint bsp. der ehemalige Leiter des ''Zentrums für Antisemitismusforschung'' an der TU-Berlin, [[Wolfgang Benz]]: |
| | |
| | :''„Mein Kampf“ als angeblich indiziertes Werk ist längst zum Mythos des „verbotenen Buches“ geworden. Statt kontraproduktiver Behinderung ist Aufklärung notwendig. Das geschieht, wenn sich jeder Interessierte vom Wortlaut der Sprache und vom Geist des Ideologen Hitler selbst überzeugen kann. Dazu braucht er aber ein wenig Hilfestellung durch Auswahl und Erläuterung ...'' <ref name="benz" /> |
| | |
| | Außerhalb Deutschlands gilt das nicht, so dass es zum Beispiel Nachdrucke in den [[USA]] gab, die von der [[White Power]]-Bewegung verbreitet wurden. Die Einfuhr eines solchen Nachdrucks zum privaten Gebrauch war in Deutschland zwar erlaubt, jedoch konnte die Weitergabe eine [[Straftat]] darstellen. |
| | |
| | == Siehe auch == |
| | * [[Mein Kampf (Zitate)]] |
| | * [[Mein Kampf (Lange Zitate)]] |
| | |
| | {{Navigationsleiste Schlüsseldokumente für Hitlers Lebensraumprogramm}} |
| | |
| | == Weblinks == |
| | * [http://www.focus.de/politik/deutschland/urheberrecht-hitlers-mein-kampf-soll-wieder-erscheinen_aid_476919.html "Online-Focus: Urheberrecht Hitlers „Mein Kampf“ soll wieder erscheinen - Seit 1945 ist Hitlers „Mein Kampf“ in Deutschland verboten. Das Münchner Institut für Zeitgeschichte will das Propagandawerk wieder herausbringen – als wissenschaftlich kommentierte Ausgabe. (...)"] |
| | |
| | == Literatur == |
| | |
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| === Vorbemerkung ===
| |
| Um einen Eindruck davon zu bekommen, was in diesem sagenumwobenen Buch steht ("sagenumwoben", weil es in Deutschland nicht verlegt werden darf aufgrund einer Anweisung des Rechtsnachfolgers des Zentralverlags der
| |
| NSDAP Franz Eher Nachfolger, des Bayerischen Staates, vertreten durch das
| |
| Bayerische Finanzministerium), folgen hier – nicht repräsentativ, aber umso
| |
| eindrucksvoller – Zitate aus "Mein Kampf", die die Sprache und "Denke" des
| |
| Inhalts doch ganz gut erahnen lassen.
| |
|
| |
|
| Zitiert ist aus:
| | == Einzelnachweise == |
| "Adolf Hitler, Mein Kampf, Zwei Bände in einem Band. Ungekürzte Ausgabe, Zentralverlag der NSDAP., Frz. Eher Nachf., G.m.b.H., München,
| | <references/> |
| 851.-855. (!) Auflage 1943. Alle Rechte vorbehalten. Copyright
| |
| Band I 1925, Band II 1927 by Verlag Franz Eher Nachf., G.m.b.H., München.
| |
| Printed in Germany. Gesamtauflage sämtlicher Ausgaben
| |
| 10 240 000 Exemplare. Druck der August Pries GmbH. in Leipzig"
| |
| (gesperrte Stellen im Text von Hitler bzw. dem Autor von "Mein Kampf", Inhalte in eckigen Klammern vom Autor des PlusPedia-Artikels).
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| === Inhaltsverzeichnis ===
| | [[Kategorie:Literarisches Werk]] |
| Vorwort (S. XXVII) – Widmung (S. XXIX)
| | [[Kategorie:Literatur (20. Jahrhundert)]] |
| – Erster Band: Eine Abrechnung – 1. Kapitel: Im Elternhaus (S. 1) –
| | [[Kategorie:Literatur (Deutsch)]] |
| 2. Kapitel: Wiener Lehr- und Leidensjahre (S. 18) – 3. Kapitel: Allgemeine
| | [[Kategorie:Nationalsozialismus (Literatur)]] |
| politische Betrachtungen aus meiner Wiener Zeit (S. 71) – 4. Kapitel:
| | [[Kategorie:Sachbuch (Politik)]] |
| München (S. 138) – 5. Kapitel: Der Weltkrieg (S. 172) – 6. Kapitel:
| | [[Kategorie:NS-Propaganda]] |
| Kriegspropaganda (S. 193) – 7. Kapitel: Die Revolution (S. 205) – 8. Kapitel:
| | [[Kategorie:Rassismus im Nationalsozialismus]] |
| Beginn meiner politischen Tätigkeit (S. 226) – 9. Kapitel: Die "Deutsche
| | [[Kategorie:Antisemitismus in Deutschland]] |
| Arbeiterpartei" (S. 236) – 10. Kapitel: Ursachen des Zusammenbruchs
| | [[Kategorie:Buch 1925]] |
| (S. 245) – 11. Kapitel: Volk und Rasse (S. 311) – 12. Kapitel: Die erste
| | [[Kategorie:Adolf Hitler]] |
| Entwicklungszeit der Nationalsozialistischen Deutschen Arbeiterpartei
| |
| (S. 363) – Zweiter Band: Die nationalsozialistische Bewegung – 1. Kapitel:
| |
| Weltanschauung und Partei (S. 409) – 2. Kapitel: Der Staat (S. 425) –
| |
| 3. Kapitel: Staatsangehöriger und Staatsbürger (S. 488) – 4. Kapitel:
| |
| Persönlichkeit und völkischer Staatsgedanke (S. 492) – 5. Kapitel:
| |
| Weltanschauung und Organisation (S. 504) – 6. Kapitel: Der Kampf der ersten
| |
| Zeit – Die Bedeutung der Rede (S. 518) – 7. Kapitel: Das Ringen mit der roten
| |
| Front (S. 538) – 8. Kapitel: Der Starke ist am mächtigsten allein (S. 568) –
| |
| 9. Kapitel: Grundgedanken über Sinn und Organisation der SA (S. 579) –
| |
| 10. Kapitel: Der Föderalismus als Maske (S. 621) – 11. Kapitel: Propaganda
| |
| und Organisation (S. 649) – 12. Kapitel: Die Gewerkschaftsfrage (S. 670) –
| |
| 13. Kapitel: Deutsche Bündnispolitik nach dem Kriege (S. 684) – 14. Kapitel:
| |
| Ostorientierung oder Ostpolitik (S. 726) – 15. Kapitel: Notwehr als Recht
| |
| (S. 759) – Schlusswort (S. 782)
| |
|
| |
|
| === Zitate ===
| | {{PPA-Gold}} |
| "Deutscher Knabe, vergiss nicht, dass du
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| ein Deutscher bist, und Mädchen, gedenke, dass du eine deutsche Mutter
| |
| werden sollst!" (S. 10) – " ... dass nämlich die Sicherung des Deutschtums die
| |
| Vernichtung Österreichs voraussetzte ... " (S. 14) – " N u r d i e K e n n t n i s
| |
| d e s J u d e n t u m s a l l e i n b i e t e t d e n S c h l ü s s e l z u m
| |
| E r f a s s e n d e r i n n e r e n u n d d a m i t w i r k l i c h e n
| |
| A b s i c h t e n d e r S o z i a l d e m o k r a t i e . Wer dieses Volk kennt,
| |
| dem sinken die Schleier irriger Vorstellungen über Ziel und Sinn dieser Partei
| |
| vom Auge, und aus dem Dunst und Nebel sozialer Phrasen erhebt sich
| |
| grinsend die Fratze des Marxismus" (S. 54) – "Linz besass nur sehr wenig
| |
| Juden. Im Laufe der Jahrhunderte hatte sich ihr Äusseres europäisiert und war
| |
| menschlich geworden; ja, ich hielt sie sogar für Deutsche. Der Unsinn dieser
| |
| Einbildung war mir wenig klar, weil ich das einzige Unterscheidungsmerkmal
| |
| ja nur in der fremden Konfession erblickte" (S. 55) – "Die Redeverbote, die
| |
| dem Kaiser vom Reichstag auferlegt wurden, ärgerten mich deshalb so
| |
| ausserordentlich, weil sie von einer Stelle ausgingen, die in meinen Augen
| |
| dazu aber auch wirklich keine Veranlassung besass, sintemalen doch in einer
| |
| einzigen Sitzungsperiode diese parlamentarischen Gänseriche mehr Unsinn
| |
| zusammenschnatterten, als dies einer ganzen Dynastie von Kaisern in
| |
| Jahrhunderten, eingerechnet ihre allerschwächsten Nummern, je gelingen
| |
| konnte. Ich war empört, dass in einem Staat, in dem jeder Halbnarr nicht nur
| |
| das Wort zu seiner Kritik für sich in Anspruch nahm, ja im Reichstag sogar als
| |
| "Gesetzgeber" auf die Nation losgelassen wurde, der Träger der Kaiserkrone
| |
| von der seichtesten Schwätzerinstitution aller Zeiten "Verweise" erhalten
| |
| konnte" (S. 57) – "Was mir weiter auf die Nerven ging, war doch der
| |
| widerliche Kult, den die grosse Presse schon damals mit Frankreich trieb. Man
| |
| musste sich geradezu schämen, Deutscher zu sein, wenn man diese süsslichen
| |
| Lobeshymnen auf die "grosse Kulturnation" zu Gesicht bekam. Dieses
| |
| erbärmliche Französeln liess mich öfter als einmal eine dieser
| |
| "Weltzeitungen" aus der Hand legen" (S. 58) – [über Lueger:] "Heute sehe ich
| |
| in dem Manne mehr noch als früher den gewaltigsten Bürgermeister aller
| |
| Zeiten" (S. 59) – [über Juden in Wien:] "Freilich daran, dass es sich hier nicht
| |
| um Deutsche einer besonderen Konfession handelte, sondern um ein Volk für
| |
| sich, konnte auch ich nicht mehr gut zweifeln; denn seit ich mich mit dieser
| |
| Frage zu beschäftigen begonnen hatte, auf den Juden erst einmal aufmerksam
| |
| wurde, erschien mir Wien in einem anderen Lichte als vorher. Wo immer ich
| |
| ging, sah ich nun Juden, und je mehr ich sah, um so schärfer sonderten sie sich
| |
| für das Auge von den anderen Menschen ab. Besonders die innere Stadt und
| |
| die Bezirke nördlich des Donaukanals wimmelten von einem Volke, das schon
| |
| äusserlich eine Ähnlichkeit mit dem deutschen nicht mehr besass" (S. 60) –
| |
| "Dieser scheinbare Kampf zwischen zionistischen und liberalen Juden ekelte
| |
| mich in kurzer Zeit schon an; war er doch durch und durch unwahr, mithin
| |
| verlogen und dann aber wenig passend zu der immer behaupteten sittlichen
| |
| Höhe und Reinheit dieses Volkes. Überhaupt war die sittliche und sonstige
| |
| Reinlichkeit dieses Volkes ein Punkt für sich. Dass es sich hier um keine
| |
| Wasserliebhaber handelte, konnte man ihnen ja schon am Äusseren ansehen,
| |
| leider oft sogar bei geschlossenem Auge. Mir wurde bei dem Geruche dieser
| |
| Kaftanträger später manchmal übel. Dazu kam noch die unsaubere Kleidung
| |
| und die wenig heldische Erscheinung. Dies alles konnte schon nicht sehr
| |
| anziehend wirken; abgestossen musste man aber werden, wenn man über die
| |
| körperliche Unsauberkeit hinaus plötzlich die moralischen Schmutzflecken
| |
| des auserwählten Volkes entdeckte. Nichts hatte mich in kurzer Zeit so
| |
| nachdenklich gestimmt als die langsam aufsteigende Einsicht in die Art der
| |
| Betätigung der Juden auf gewissen Gebieten. Gab es denn da einen Unrat, eine
| |
| Schamlosigkeit in irgendeiner Form, vor allem des kulturellen Lebens, an der
| |
| nicht wenigstens ein Jude beteiligt gewesen wäre? Sowie man nur vorsichtig
| |
| in eine solche Geschwulst hineinschnitt, fand man, wie die Made im faulenden
| |
| Leibe, oft ganz geblendet vom plötzlichen Lichte, ein Jüdlein. Es war eine
| |
| schwere Belastung, die das Judentum in meinen Augen erhielt, als ich seine
| |
| Tätigkeit in der Presse, in Kunst, Literatur und Theater kennenlernte. Da
| |
| konnten nun alle salbungsvollen Beteuerungen wenig oder nichts mehr nützen.
| |
| Es genügte schon, eine der Anschlagsäulen zu betrachten, die Namen der
| |
| geistigen Erzeuger dieser grässlichen Machwerke für Kino und Theater, die da
| |
| angepriesen wurden, zu studieren, um auf längere Zeit hart zu werden. Das
| |
| war Pestilenz, geistige Pestilenz, schlimmer als der schwarze Tod von einst,
| |
| mit der man da das Volk infizierte. Und in welcher Menge dabei dieses Gift
| |
| erzeugt und verbreitet wurde! Natürlich, je niedriger das geistige und sittliche
| |
| Niveau eines solchen Kunstfabrikanten ist, um so unbegrenzter aber seine
| |
| Fruchtbarkeit, bis so ein Bursche schon mehr wie eine Schleudermaschine
| |
| seinen Unrat der anderen Menschheit ins Antlitz spritzt. Dabei bedenke man
| |
| noch die Unbegrenztheit ihrer Zahl; man bedenke, dass auf einen Goethe die
| |
| Natur immer noch leicht zehntausend solcher Schmierer der Mitwelt in den
| |
| Pelz setzt, die nun als Bazillenträger schlimmster Art die Seelen vergiften"
| |
| (S. 61/62) –"Die Tatsache, dass neun Zehntel alles literarischen Schmutzes,
| |
| künstlerischen Kitsches und theatralischen Blödsinns auf das Schuldkonto eines Volkes zu schreiben sind, das kaum ein Hundertstel aller Einwohner im
| |
| Lande beträgt, liess sich einfach nicht wegleugnen; es war eben so. Auch
| |
| meine liebe "Weltpresse" begann ich nun von solchen Gesichtspunkten aus zu
| |
| prüfen. Je gründlicher ich aber hier die Sonde anlegte, um so mehr schrumpfte
| |
| der Gegenstand meiner einstigen Bewunderung zusammen. Der Stil war
| |
| immer unerträglicher, den Inhalt musste ich als innerlich seicht und flach
| |
| ablehnen, die Objektivität der Darstellung schien mir nun mehr Lüge zu sein
| |
| als ehrliche Wahrheit; die Verfasser aber waren – Juden" (S. 62) – "Das
| |
| Verhältnis des Judentums zur Prostitution und mehr noch zum
| |
| Mädchenhandel selber konnte man in Wien studieren wie wohl in keiner
| |
| sonstigen westeuropäischen Stadt, südfranzösische Hafenorte vielleicht
| |
| ausgenommen" (S. 63) – "Als ich zum ersten Male den Juden in solcher Weise
| |
| als den ebenso eisig kalten wie schamlos geschäftstüchtigen Dirigenten dieses
| |
| empörenden Lasterbetriebes des Auswurfes der Grossstadt erkannte, lief mir
| |
| ein leichtes Frösteln über den Rücken" (S. 64) – "Indem ich den Juden als
| |
| Führer der Sozialdemokratie erkannte, begann es mir wie Schuppen von den
| |
| Augen zu fallen. Ein langer innerer Seelenkampf fand damit seinen Abschluss.
| |
| Schon im tagtäglichen Verkehr mit meinen Arbeitsgenossen fiel mir die
| |
| erstaunliche Wandlungsfähigkeit auf, mit der sie zu einer gleichen Frage
| |
| verschiedene Stellungen einnahmen, manchmal in einem Zeitraume von
| |
| wenigen Tagen, oft auch nur wenigen Stunden. Ich konnte schwer verstehen,
| |
| wie Menschen, die, allein gesprochen, immer noch vernünftige Anschauungen
| |
| besassen, diese plötzlich verloren, sowie sie in den Bannkreis der Masse
| |
| gelangten. Es war oft zum Verzweifeln. Wenn ich nach stundenlangem
| |
| Zureden schon überzeugt war, dieses Mal endlich das Eis gebrochen oder
| |
| einen Unsinn aufgeklärt zu haben und mich schon des Erfolges herzlich freute,
| |
| dann musste ich zu meinem Jammer am nächsten Tage wieder von vorne beginnen; es war alles umsonst gewesen. Wie ein ewiges Pendel schien der
| |
| Wahnsinn ihrer Anschauungen immer von neuem zurückzuschlagen" (S. 64) – "Dass die sozialdemokratische Presse überwiegend von Juden geleitet war, lernte ich allmählich kennen; allein, ich schrieb diesem Umstande keine besondere Bedeutung zu, lagen doch die Verhältnisse bei den anderen
| |
| Zeitungen genau so. Nur eines war vielleicht auffallend: es gab nicht ein Blatt, bei dem sich Juden befanden, das als wirklich national angesprochen hätte
| |
| werden können, so wie dies in der Linie meiner Erziehung und Auffassung
| |
| gelegen war. Da ich mich nun überwand und diese Art von marxistischen
| |
| Presseerzeugnissen zu lesen versuchte, die Abneigung aber in eben diesem
| |
| Masse ins Unendliche wuchs, suchte ich nun auch die Fabrikanten dieser
| |
| Schurkereien näher kennenzulernen. Es waren, vom Herausgeber angefangen,
| |
| lauter Juden. Ich nahm die mir irgendwie erreichbaren sozialdemokratischen
| |
| Broschüren und suchte die Namen ihrer Verfasser: Juden. Ich merkte mir die
| |
| Namen fast aller Führer; es waren zum weitaus grössten Teil ebenfalls
| |
| Angehörige des "auserwählten Volkes", mochte es sich dabei um die Vertreter
| |
| im Reichsrat handeln oder um die Sekretäre der Gewerkschaften, die
| |
| Vorsitzenden der Organisationen oder die Agitatoren der Strasse. Es ergab
| |
| sich immer das gleiche unheimliche Bild. Die Namen der Austerlitz, David,
| |
| Adler, Ellenbogen usw. werden mir ewig in Erinnerung bleiben. Das eine war
| |
| mir nun klar geworden: die Partei, mit deren kleinen Vertretern ich seit
| |
| Monaten den heftigsten Kampf auszufechten hatte, lag in ihrer Führung fast
| |
| ausschliesslich in den Händen eines fremden Volkes; denn dass der Jude kein
| |
| Deutscher war, wusste ich zu meiner inneren glücklichen Zufriedenheit schon
| |
| endgültig" (S. 65/66) – "Je mehr ich dann so mit ihnen stritt, um so mehr
| |
| lernte ich ihre Dialektik kennen. Erst rechneten sie mit der Dummheit ihres
| |
| Gegners, um dann, wenn sich ein Ausweg nicht mehr fand, sich selber einfach
| |
| dumm zu stellen. Nützte alles nichts, so verstanden sie nicht recht oder
| |
| sprangen, gestellt, augenblicklich auf ein anderes Gebiet über, brachten nun
| |
| Selbstverständlichkeiten, deren Annahme sie aber sofort wieder auf
| |
| wesentlich andere Stoffe bezogen, um nun, wieder angefasst, auszuweichen
| |
| und nichts Genaues zu wissen. Wo immer man so einen Apostel angriff,
| |
| umschloss die Hand qualligen Schleim; das quoll einem geteilt durch die
| |
| Finger, um sich im nächsten Moment schon wieder zusammenzuschliessen.
| |
| Schlug man aber einen wirklich so vernichtend, dass er, von der Umgebung
| |
| beobachtet, nicht mehr anders als zustimmen konnte, und glaubte man, so
| |
| wenigstens einen Schritt vorwärtsgekommen zu sein, so war das Erstaunen am
| |
| nächsten Tag gross. Der Jude wusste nun von gestern nicht mehr das
| |
| geringste, erzählte seinen alten Unfug wieder weiter, als ob überhaupt nichts
| |
| vorgefallen wäre, und tat, empört zur Rede gestellt, erstaunt, konnte sich an
| |
| rein gar nichts erinnern, ausser an die doch schon am Vortag bewiesene
| |
| Richtigkeit seiner Behauptungen. Ich stand manches Mal starr da. Man wusste
| |
| nicht, was man mehr bestaunen sollte, ihre Zungenfertigkeit oder ihre Kunst
| |
| der Lüge. Ich begann sie allmählich zu hassen" (S. 66/67) – "Ich war vom
| |
| schwächlichen Weltbürger zum fanatischen Antisemiten geworden" (S. 69) –
| |
| "Die jüdische Lehre des Marxismus lehnt das aristokratische Prinzip der Natur
| |
| ab und setzt an Stelle des ewigen Vorrechts der Kraft und Stärke die Masse
| |
| der Zahl und ihr totes Gewicht. Sie leugnet so im Menschen den Wert der
| |
| Person, bestreitet die Bedeutung von Volkstum und Rasse und entzieht der
| |
| Menschheit damit die Voraussetzung ihres Bestehens und ihrer Kultur" (S. 69) – "Siegt der Jude mit Hilfe seines marxistischen Glaubensbekenntnisses über
| |
| die Völker dieser Welt, dann wird seine Krone der Totentanz der Menschheit
| |
| sein, dann wird dieser Planet wieder wie einst vor Jahrmillionen menschenleer
| |
| durch den Äther ziehen. Die ewige Natur rächt unerbittlich die Übertretung
| |
| ihrer Gebote. So glaube ich heute im Sinne des allmächtigen Schöpfers zu
| |
| handeln: I n d e m i c h m i c h d e s J u d e n e r w e h r e , k ä m p f e
| |
| i c h f ü r d a s W e r k d e s H e r r n (S. 69/70) – [über Politiker:] "jene
| |
| Sorte von Menschen, deren einzige wirkliche Gesinnung die
| |
| Gesinnungslosigkeit ist, gepaart mit frecher Aufdringlichkeit und einer oft
| |
| schamlos entwickelten Kunst der Lüge" (S. 72) – [dito:] " ... die allgemeine
| |
| Verworfenheit des Packs, das sich zur Zeit berufen fühlt, in Politik zu
| |
| "machen"" (S. 73) – "Wenn das Völkergebilde, "Österreich" genannt, endlich
| |
| dennoch zugrunde ging, dann spricht dies nicht im geringsten gegen die
| |
| politische Fähigkeit des Deutschtums in der alten Ostmark, sondern war das
| |
| zwangsläufige Ergebnis der Unmöglichkeit, mit zehn Millionen Menschen
| |
| einen Fünfzig-Millionen-Staat von verschiedenen Nationen auf die Dauer
| |
| halten zu können, wenn eben nicht ganz bestimmte Voraussetzungen
| |
| rechtzeitig gegeben wurden" (S. 74/75) – [über das "Deutschtum in
| |
| Österreich":] "Das Offizierskorps war immer noch deutsch, das höhere
| |
| Beamtentum vorherrschend. Deutsch aber waren endlich Kunst und
| |
| Wissenschaft. Abgesehen vom Kitsch der neueren Kunstentwicklung, dessen
| |
| Produktion allerdings auch einem Negervolke ohne weiteres möglich sein
| |
| dürfte, war der Besitzer und auch Verbreiter wahrer Kunstgesinnung nur der
| |
| Deutsche allein" (S. 75/76) – [zum Parlamentarismus:] "Wird nicht die
| |
| Aufgabe des leitenden Staatsmannes, statt in der Geburt des schöpferischen
| |
| Gedankens oder Planes an sich, vielmehr nur in der Kunst gesehen, die
| |
| Genialität seiner Entwürfe einer Hammelherde von Hohlköpfen verständlich
| |
| zu machen, um dann deren gütige Zustimmung zu erbetteln?" (S. 86) –
| |
| "Glaubt man aber, dass der Fortschritt dieser Welt etwa aus dem Gehirn von
| |
| Mehrheiten stammt und nicht aus den Köpfen einzelner?" (S. 87) – "Man
| |
| muss diese infame jüdische Art, ehrlichen Menschen mit einem Male und wie
| |
| auf Zauberspruch zugleich von hundert und aller hundert Stellen aus die
| |
| Schmutzkübel niedrigster Verleumdungen und Ehrabschneidungen über das
| |
| saubere Kleid zu giessen, studieren, um die ganze Gefahr dieser Presselumpen
| |
| richtig würdigen zu können. Es gibt dann nichts, das solch einem geistigen
| |
| Raubritter nicht passend wäre, um zu seinen sauberen Zielen zu kommen. Er
| |
| wird dann bis in die geheimsten Familienangelegenheiten hineinschnüffeln
| |
| und nicht eher ruhen, als bis sein Trüffelsuchinstinkt irgendeinen armseligen
| |
| Vorfall aufstöbert, der dann bestimmt ist, dem unglücklichen Opfer den
| |
| Garaus zu machen. Findet sich aber weder im öffentlichen noch im privaten
| |
| Leben selbst bei gründlichstem Abriechen rein gar nichts, dann greift so ein
| |
| Bursche einfach zur Verleumdung in der festen Überzeugung, dass nicht nur
| |
| an und für sich auch bei tausendfältigem Widerrufe doch immer etwas hängen
| |
| bleibt, sondern dass infolge der hundertfachen Wiederholung, die die
| |
| Ehrabschneidung durch alle seine sonstigen Spiessgesellen sofort findet, ein
| |
| Kampf des Opfers dagegen in den meisten Fällen gar nicht möglich ist; wobei
| |
| aber dieses Lumpenpack niemals etwa aus Motiven, wie sie vielleicht bei der
| |
| anderen Menschheit glaubhaft oder wenigstens verständlich wären, etwas
| |
| unternimmt. Gott bewahre! Indem so ein Strolch die liebe Mitwelt in der
| |
| schurkenhaftesten Weise angreift, hüllt sich dieser Tintenfisch in eine wahre
| |
| Wolke von Biederkeit und salbungsvollen Phrasen, schwatzt von
| |
| "journalistischer Pflicht" und ähnlichem verlogenen Zeug, ja versteigt sich
| |
| sogar noch dazu, bei Tagungen und Kongressen, also Anlässen, die diese
| |
| Plage in grösserer Zahl beisammensehen, von einer ganz besonderen, nämlich
| |
| der journalistischen "Ehre" zu salbadern, die sich das versammelte Gesindel
| |
| dann gravitätisch gegenseitig bestätigt. Dieses Pack aber fabriziert zu mehr als
| |
| zwei Dritteln die sogenannte "öffentliche Meinung", deren Schaum dann die
| |
| parlamentarische Aphrodite entsteigt" (S. 93/94) – [über die "jüdische
| |
| Demokratie":] "Daher ist diese Art von Demokratie auch das Instrument
| |
| derjenigen Rasse geworden, die ihren inneren Zielen nach die Sonne zu
| |
| scheuen hat, jetzt und in allen Zeiten der Zukunft. Nur der Jude kann eine
| |
| Einrichtung preisen, die schmutzig und unwahr ist wie er selber" (S. 99) –
| |
| [über die Stärke eines Volkes:] "Unterliegt aber ein Volk in seinem Kampf um
| |
| die Rechte des Menschen, dann wurde es eben auf der Schicksalswaage zu
| |
| leicht befunden für das Glück der Forterhaltung auf der irdischen Welt. Denn
| |
| wer nicht bereit oder fähig ist, für sein Dasein zu streiten, dem hat die ewig
| |
| gerechte Vorsehung schon das Ende bestimmt. Die Welt ist nicht da für feige
| |
| Völker" (S. 105) – [München vs. Wien:] "Dazu aber kam noch die innere
| |
| Liebe, die mich zu dieser Stadt mehr als zu einem anderen mir bekannten Orte
| |
| fast schon von der ersten Stunde meines Aufenthaltes erfasste. Eine
| |
| d e u t s c h e Stadt! Welch ein Unterschied gegen Wien! Mir wurde schlecht,
| |
| wenn ich an dieses Rassenbabylon auch nur zurückdachte. Dazu der mir viel
| |
| näher liegende Dialekt" (S. 138) – "Völker, die sich als Drohnen in die übrige
| |
| Menschheit einzuschleichen vermögen, um diese unter allerlei Vorwänden für
| |
| sich schaffen zu lassen, können selbst ohne jeden eigenen, bestimmt
| |
| begrenzten Lebensraum Staaten bilden. Dies trifft in erster Linie zu bei dem
| |
| Volke, unter dessen Parasitentum besonders heute die ganze ehrliche
| |
| Menschheit zu leiden hat: dem Judentum. Der jüdische Staat war nie in sich
| |
| räumlich begrenzt, sondern universell unbegrenzt auf den Raum, aber
| |
| beschränkt auf die Zusammenfassung einer Rasse. Daher bildete dieses Volk
| |
| auch immer einen Staat innerhalb der Staaten. Es gehört zu den genialsten
| |
| Tricks, die jemals erfunden worden sind, diesen Staat als "Religion" segeln zu
| |
| lassen und ihn dadurch der Toleranz zu versichern, die der Arier dem
| |
| religiösen Bekenntnis immer zuzubilligen bereit ist. Denn tatsächlich ist die
| |
| mosaische Religion nichts anderes als eine Lehre der Erhaltung der jüdischen
| |
| Rasse" (S. 165) – "Noch niemals wurde ein Staat durch friedliche Wirtschaft
| |
| gegründet, sondern immer nur durch die Instinkte der Erhaltung der Art,
| |
| mögen diese nun auf dem Gebiete heldischer Tugend oder listiger
| |
| Verschlagenheit liegen; das eine ergibt dann eben arische Arbeits- und
| |
| Kulturstaaten, das andere jüdische Schmarotzerkolonien" (S. 168) – "Jede
| |
| Propaganda hat volkstümlich zu sein und ihr geistiges Niveau einzustellen
| |
| nach der Aufnahmefähigkeit des Beschränktesten unter denen, an die sie sich
| |
| zu richten gedenkt. Damit wird ihre rein geistige Höhe um so tiefer zu stellen
| |
| sein, je grösser die zu erfassende Masse der Menschen sein soll" (S. 197) –
| |
| " F ü r w a s w i r z u k ä m p f e n h a b e n , i s t d i e S i c h e r u n g
| |
| d e s B e s t e h e n s u n d d e r V e r m e h r u n g u n s e r e r R a s s e
| |
| u n d u n s e r e s V o l k e s , d i e E r n ä h r u n g s e i n e r K i n d e r
| |
| u n d R e i n h a l t u n g d e s B l u t e s , d i e F r e i h e i t u n d
| |
| U n a b h ä n g i g k e i t d e s V a t e r l a n d e s , a u f d a s s u n s e r
| |
| V o l k z u r E r f ü l l u n g d e r a u c h i h m v o m S c h ö p f e r d e s
| |
| U n i v e r s u m s z u g e w i e s e n e n M i s s i o n h e r a n z u r e i f e n
| |
| v e r m a g (S. 234) – "das ganze Dasein der Juden ist schon auf einer
| |
| einzigen grossen Lüge aufgebaut, nämlich der, dass es sich bei ihnen um eine
| |
| Religionsgenossenschaft handle, während es sich um eine Rasse – und zwar
| |
| was für eine – dreht. Als solche aber hat sie einer der grössten Geister der
| |
| Menschheit für immer festgenagelt in einem ewig richtigen Satze von
| |
| fundamentaler Wahrheit: er nannte sie "die grossen Meister der Lüge""
| |
| (S. 253) – [über die "Missachtung der natürlichen Ehevoraussetzungen":]
| |
| "Diese Verjudung unseres Seelenlebens und Mammonisierung unseres
| |
| Paarungstriebes werden früher oder später unseren gesamten Nachwuchs
| |
| verderben, denn an Stelle kraftvoller Kinder eines natürlichen Gefühls werden
| |
| nur mehr die Jammererscheinungen finanzieller Zweckmässigkeit treten. Denn
| |
| diese wird immer mehr die Grundlage und einzige Voraussetzung unserer
| |
| Ehen. Die Liebe aber tobt sich wo anders aus" (S. 270) – "Wie verheerend
| |
| aber die Folgen einer dauernden Missachtung der natürlichen
| |
| Voraussetzungen für die Ehe sind, mag man an unserem Adel erkennen. Hier
| |
| hat man die Ergebnisse einer Fortpflanzung vor sich, die zu einem Teile auf
| |
| rein gesellschaftlichem Zwang, zum anderen auf finanziellen Gründen
| |
| beruhte. Das eine führte zur Schwächung überhaupt, das andere zur
| |
| Blutvergiftung, da jede Warenhausjüdin als geeignet gilt, die
| |
| Nachkommenschaft Seiner Durchlaucht – die allerdings dann danach aussieht
| |
| – zu ergänzen. In beiden Fällen ist vollkommene Degeneration die Folge"
| |
| (S. 270) – "Die Forderung, dass defekten Menschen die Zeugung anderer
| |
| ebenso defekter Nachkommen unmöglich gemacht wird, ist eine Forderung
| |
| klarster Vernunft und bedeutet in ihrer planmässigen Durchführung die
| |
| humanste Tat der Menschheit" (S. 279) – "Der Kampf gegen die Syphilis und
| |
| ihre Schrittmacherin, die Prostitution, ist eine der ungeheuersten Aufgaben der
| |
| Menschheit" (S. 280) – "Dass durch kluge und dauernde Anwendung von
| |
| Propaganda einem Volke selbst der Himmel als Hölle vorgemacht werden
| |
| kann und umgekehrt das elendeste Leben als Paradies, wusste nur der Jude,
| |
| der auch dementsprechend handelte; der Deutsche, besser seine Regierung,
| |
| besass davon keine blasse Ahnung" (S. 302) – "Was das deutsche Volk dem
| |
| Heere verdankt, lässt sich kurz zusammenfassen in ein einziges Wort,
| |
| nämlich: Alles. Das Heer erzog zur unbedingten Verantwortlichkeit in einer
| |
| Zeit, da diese Eigenschaft schon sehr selten geworden war und das Drücken
| |
| vor derselben immer mehr an die Tagesordnung kam, ausgehend von dem
| |
| Mustervorbild aller Verantwortungslosigkeit, dem Parlament; es erzog weiter
| |
| zum persönlichen Mut in einem Zeitalter, da die Feigheit zu einer
| |
| grassierenden Krankheit zu werden drohte und die Opferwilligkeit, sich für
| |
| das allgemeine Wohl einzusetzen, schon fast als Dummheit angesehen wurde,
| |
| und klug nur mehr derjenige zu sein schien, der das eigene "Ich" am besten zu
| |
| schonen und zu fördern verstand; es war die Schule, die den einzelnen
| |
| Deutschen noch lehrte, das Heil der Nation nicht in den verlogenen Phrasen
| |
| einer internationalen Verbrüderung zwischen Negern, Deutschen, Chinesen,
| |
| Franzosen, Engländern usw. zu suchen, sondern in der Kraft und
| |
| Geschlossenheit des eigenen Volkstums" (S. 306) – "Das Heer erzog zum
| |
| Idealismus und zur Hingabe an das Vaterland und seine Grösse, während im
| |
| sonstigen Leben Habsucht und Materialismus um sich gegriffen hatten"
| |
| (S. 307) – "Als höchstes Verdienst aber muss dem Heere des alten Reiches
| |
| angerechnet werden, dass es in einer Zeit der allgemeinen Majorisierung der
| |
| Köpfe die Köpfe über die Majorität stellte. Das Heer hielt gegenüber dem
| |
| jüdisch-demokratischen Gedanken einer blinden Anbetung der Zahl den
| |
| Glauben an die Persönlichkeit hoch. So erzog es denn auch das, was die
| |
| neuere Zeit am nötigsten brauchte: Männer. – Im Sumpfe einer allgemein um
| |
| sich greifenden Verweichlichung und Verweibung schossen aus den Reihen
| |
| des Heeres alljährlich dreihundertfünfzigtausend kraftstrotzende junge Männer
| |
| heraus, die in zweijähriger Ausbildung die Weichheit der Jugend verloren und
| |
| stahlharte Körper gewonnen hatten. Der junge Mensch aber, der während
| |
| dieser Zeit Gehorchen [sic] übte, konnte darauf erst Befehlen lernen. Am Tritt
| |
| schon erkannte man den gedienten Soldaten. Dies war die hohe Schule der
| |
| deutschen Nation, und nicht umsonst konzentrierte sich auf sie der grimmige
| |
| Hass derjenigen, die aus Neid und Habsucht die Ohnmacht des Reiches und
| |
| die Wehrlosigkeit seiner Bürger brauchten und wünschten. Was viele
| |
| Deutsche in Verblendung oder bösem Willen nicht sehen wollten, erkannte die
| |
| fremde Welt: das deutsche Heer war die gewaltigste Waffe im Dienste der
| |
| Freiheit der deutschen Nation und der Ernährung ihrer Kinder" (S. 307/308) –
| |
| "Zur Staatsform und zum Heere kam als Drittes im Bunde der
| |
| unvergleichliche Beamtenkörper des alten Reiches. Deutschland war das
| |
| bestorganisierte und bestverwaltete Land der Welt" (S. 308) – "Der tiefste und
| |
| letzte Grund des Unterganges des alten Reiches lag im Nichterkennen des
| |
| Rasseproblems und seiner Bedeutung für die geschichtliche Entwicklung der
| |
| Völker" (S. 310) – "Alle grossen Kulturen der Vergangenheit gingen nur
| |
| zugrunde, weil die ursprünglich schöpferische Rasse an Blutvergiftung
| |
| abstarb" (S. 316) – "Wer leben will, der kämpfe also, und wer nicht streiten
| |
| will in dieser Welt des ewigen Ringens, verdient das Leben nicht" (S. 317) –
| |
| "Was wir heute an menschlicher Kultur, an Ergebnissen von Kunst,
| |
| Wissenschaft und Technik vor uns sehen, ist nahezu ausschliesslich
| |
| schöpferisches Produkt des Ariers" (S. 317) – "In wenigen Jahrzehnten
| |
| wird zum Beispiel der ganze Osten Asiens eine Kultur sein eigen nennen,
| |
| deren letzte Grundlage ebenso hellenischer Geist und germanische Technik
| |
| sein wird wie dies bei uns der Fall ist" (S. 318) – "So war für die Bildung
| |
| höherer Kulturen das Vorhandensein niederer Menschen eine der
| |
| wesentlichsten Voraussetzungen, indem nur sie den Mangel technischer
| |
| Hilfsmittel, ohne die aber eine höhere Entwicklung gar nicht denkbar ist, zu
| |
| ersetzen vermochten. Sicher fusste die erste Kultur der Menschheit weniger
| |
| auf dem gezähmten Tier als vielmehr auf der Verwendung niederer Menschen.
| |
| Erst nach Versklavung unterworfener Rassen begann das gleiche Schicksal
| |
| auch Tiere zu treffen und nicht umgekehrt, wie manche wohl glauben
| |
| möchten. Denn zuerst ging der Besiegte vor dem Pfluge – und erst nach ihm
| |
| das Pferd. Nur pazifistische Narren aber vermögen dies wieder als Zeichen
| |
| menschlicher Verworfenheit anzusehen, ohne sich darüber klar zu werden,
| |
| dass diese Entwicklung eben stattfinden musste, um endlich an die Stelle zu
| |
| gelangen, von wo aus heute diese Apostel ihre Salbaderei in die Welt setzen
| |
| können" (S. 323) – "Die Blutsvermischung und das dadurch bedingte Senken
| |
| des Rassenniveaus ist die alleinige Ursache des Absterbens aller Kulturen;
| |
| denn die Menschen gehen nicht an verlorenen Kriegen zugrunde, sondern am
| |
| Verlust jener Widerstandskraft, die nur dem reinen Blute zu eigen ist. Was
| |
| nicht gute Rasse ist auf dieser Welt, ist Spreu" (S. 324) – "Den gewaltigsten
| |
| Gegensatz zum Arier bildet der Jude. Bei kaum einem Volke der Welt ist
| |
| der Selbsterhaltungstrieb stärker entwickelt als beim sogenannten
| |
| auserwählten" (S. 329) – "Da nun der Jude – aus Gründen, die sich sofort
| |
| ergeben werden – niemals im Besitze einer eigenen Kultur war, sind die
| |
| Grundlagen seines geistigen Arbeitens immer von anderen gegeben worden.
| |
| Sein Intellekt hat sich zu allen Zeiten an der ihn umgebenden Kulturwelt
| |
| entwickelt. Niemals fand der umgekehrte Vorgang statt. Denn wenn auch der
| |
| Selbsterhaltungstrieb des jüdischen Volkes nicht kleiner, sondern eher noch
| |
| grösser ist als der anderer Völker, wenn auch seine geistigen Fähigkeiten sehr
| |
| leicht den Eindruck zu erwecken vermögen, dass sie der intellektuellen
| |
| Veranlagung der übrigen Rassen ebenbürtig wären, so fehlt doch vollständig
| |
| die allerwesentlichste Voraussetzung für ein Kulturvolk, die idealistische
| |
| Gesinnung. Der Aufopferungswille im jüdischen Volke geht über den nackten
| |
| Selbsterhaltungstrieb des einzelnen nicht hinaus. Das scheinbar grosse
| |
| Zusammengehörigkeitsgefühl ist in einem sehr primitiven Herdeninstinkt
| |
| begründet, wie er sich ähnlich bei vielen anderen Lebewesen auf dieser Welt
| |
| zeigt" (S. 330) – "Der Jude ist nur einig, wenn eine gemeinsame Gefahr ihn
| |
| dazu zwingt oder eine gemeinsame Beute lockt; fallen beide Gründe weg, so
| |
| treten die Eigenschaften eines krassesten Egoismus in ihre Rechte, und aus
| |
| dem einigen Volk wird im Handumdrehen eine sich blutig bekämpfende Rotte
| |
| von Ratten. Wären die Juden auf dieser Welt allein, so würden sie ebensosehr
| |
| in Schmutz und Unrat ersticken wie in hasserfülltem Kampfe sich gegenseitig
| |
| zu übervorteilen und auszurotten versuchen, sofern nicht der sich in ihrer
| |
| Feigheit ausdrückende restlose Mangel jedes Aufopferungssinnes auch hier
| |
| den Kampf zum Theater werden liesse. Es ist also grundfalsch, aus der
| |
| Tatsache des Zusammenstehens der Juden im Kampfe, richtiger ausgedrückt
| |
| in der Ausplünderung ihrer Mitmenschen, bei ihnen auf einen gewissen
| |
| idealen Aufopferungssinn schliessen zu wollen" (S. 331) – "Daher ist das
| |
| jüdische Volk bei allen scheinbaren intellektuellen Eigenschaften dennoch
| |
| ohne jede wahre Kultur, besonders aber ohne jede eigene. Denn was der Jude
| |
| heute an Scheinkultur besitzt, ist das unter seinen Händen meist schon
| |
| verdorbene Gut der anderen Völker. Als wesentliches Merkmal bei der
| |
| Beurteilung des Judentums in seiner Stellung zur Frage der menschlichen
| |
| Kultur muss man sich immer vor Augen halten, dass es eine jüdische Kunst
| |
| niemals gab und demgemäss auch heute nicht gibt, dass vor allem die beiden
| |
| Königinnen aller Künste, Architektur und Musik, dem Judentum nichts
| |
| Ursprüngliches zu verdanken haben. Was es auf dem Gebiete der Kunst
| |
| leistet, ist entweder Verbalhornung [sic] oder geistiger Diebstahl. Damit aber
| |
| fehlen dem Juden jene Eigenschaften, die schöpferisch und damit kulturell
| |
| begnadete Rassen auszeichnen. Wie sehr der Jude nur nachempfindend, besser
| |
| aber verderbend fremde Kultur übernimmt, geht daraus hervor, dass er am
| |
| meisten in der Kunst zu finden ist, die auch am wenigsten auf eigene
| |
| Erfindung eingestellt erscheint, der Schauspielkunst. Allein selbst hier ist er
| |
| wirklich nur der "Gaukler", besser der Nachäffer; denn selbst hier fehlt ihm
| |
| der allerletzte Wurf zur wirklichen Grösse; selbst hier ist er nicht der geniale
| |
| Gestalter, sondern äusserlicher Nachahmer, wobei alle dabei angewendeten
| |
| Mätzchen und Tricks eben doch nicht über die innere Leblosigkeit seiner
| |
| Gestaltungsgabe hinwegzutäuschen vermögen. Hier hilft nur die jüdische
| |
| Presse in liebevollster Weise nach, indem sie über jeden, aber auch den
| |
| mittelmässigsten Stümper, sofern er eben nur Jude ist, ein solches
| |
| Hosiannageschrei erhebt, dass die übrige Mitwelt endlich wirklich vermeint,
| |
| einen Künstler vor sich zu sehen, während es sich in Wahrheit nur um einen
| |
| jammervollen Komödianten handelt" (S. 331/332) – " [der Jude] war deshalb
| |
| auch nie Nomade, sondern immer nur P a r a s i t im Körper anderer Völker.
| |
| Dass er dabei manchmal seinen bisherigen Lebensraum verlässt, hängt nicht
| |
| mit seiner Absicht zusammen, sondern ist das Ergebnis des Hinauswurfes, den
| |
| er von Zeit zu Zeit durch die missbrauchten Gastvölker erfährt. Sein Sich-
| |
| Weiterverbreiten aber ist eine typische Erscheinung für alle Parasiten; er sucht
| |
| immer neuen Nährboden für seine Rasse" (S. 334) – "Er ist und bleibt der
| |
| ewige Parasit, ein Schmarotzer, der wie ein schädlicher Bazillus sich immer
| |
| mehr ausbreitet. sowie nur ein günstiger Nährboden dazu einlädt. Die
| |
| Wirkung seines Daseins aber gleicht ebenfalls der von Schmarotzern: wo er
| |
| auftritt, stirbt das Wirtsvolk nach kürzerer oder längerer Zeit ab. So lebte der
| |
| Jude zu allen Zeiten in den Staaten anderer Völker und bildete dort seinen
| |
| eigenen Staat, der allerdings so lange unter der Bezeichnung
| |
| "Religionsgemeinschaft" maskiert zu segeln pflegte, als die äusseren
| |
| Umstände kein vollständiges Enthüllen seines Wesens angezeigt sein liessen.
| |
| Glaubte er sich aber einmal stark genug, um der Schutzdecke entbehren zu
| |
| können, dann liess er noch immer den Schleier fallen und war plötzlich das,
| |
| was so viele andere früher nicht glauben und sehen wollten: der Jude" (S. 334)
| |
| – "Das Dasein treibt den Juden zur Lüge, und zwar zur immerwährenden
| |
| Lüge, wie es den Nordländer zur warmen Kleidung zwingt. Sein Leben
| |
| innerhalb anderer Völker kann auf die Dauer nur währen, wenn es ihm gelingt,
| |
| die Meinung zu erwecken, als handle es sich bei ihm um kein Volk ... Er
| |
| muss, um sein Dasein als Völkerparasit führen zu können, zur Verleugnung
| |
| seiner inneren Wesensart greifen. Je intelligenter der einzelne Jude ist, um so
| |
| mehr wird ihm diese Täuschung auch gelingen. Ja, es kann so weit kommen,
| |
| dass grosse Teile des Wirtsvolkes endlich ernstlich glauben werden, der Jude
| |
| sei wirklich ein Franzose oder Engländer, ein Deutscher oder Italiener, wenn
| |
| auch von besonderer Konfession ... Das Judentum war immer ein Volk mit
| |
| bestimmten rassischen Eigenarten und niemals eine Religion" (S. 335) –
| |
| "Die jüdische Religionslehre ist in erster Linie eine Anweisung zur
| |
| Reinhaltung des Blutes des Judentums sowie zur Regelung des Verkehrs der
| |
| Juden untereinander, mehr aber noch mit der übrigen Welt, mit den
| |
| Nichtjuden also. Aber auch hier handelt es sich keineswegs um ethische
| |
| Probleme, sondern um ausserordentlich bescheidene wirtschaftliche. Über den
| |
| sittlichen Wert des jüdischen Religionsunterrichtes gibt es heute und gab es zu
| |
| allen Zeiten schon ziemlich eingehende Studien (nicht jüdischerseits: die
| |
| Schwafeleien der Juden selber darüber sind natürlich dem Zweck angepasst),
| |
| die diese Art von Religion nach arischen Begriffen als geradezu unheimlich
| |
| erscheinen lassen. Die beste Kennzeichnung jedoch gibt das Produkt dieser
| |
| religiösen Erziehung, der Jude selber. Sein Leben ist nur von dieser Welt, und
| |
| sein Geist ist dem wahren Christentum innerlich so fremd, wie sein Wesen es
| |
| zweitausend Jahre vorher dem grossen Gründer der neuen Lehre selber war"
| |
| (S. 336) – "Auf dieser ersten und grössten Lüge, das Judentum sei nicht eine
| |
| Rasse, sondern eine Religion, bauen sich dann in zwangsläufiger Folge immer
| |
| weitere Lügen auf. Zu ihnen gehört auch die Lüge hinsichtlich der Sprache
| |
| des Juden. Sie ist ihm nicht das Mittel, seine Gedanken auszudrücken, sondern
| |
| das Mittel, sie zu verbergen. Indem er französisch redet, denkt er jüdisch, und
| |
| während er deutsche Verse drechselt, lebt er nur das Wesen seines Volkstums
| |
| aus" (S. 337) – "Wie sehr das ganze Dasein dieses Volkes auf einer
| |
| fortlaufenden Lüge beruht, wird in unvergleichlicher Art in den von den Juden
| |
| so unendlich gehassten "Protokollen der Weisen von Zion" gezeigt. Sie sollen
| |
| auf einer Fälschung beruhen, stöhnt immer wieder die "Frankfurter Zeitung"
| |
| in die Welt hinaus: der beste Beweis dafür, dass sie echt sind. Was viele Juden
| |
| unbewusst tun mögen, ist hier bewusst klargelegt. Darauf aber kommt es an.
| |
| Es ist ganz gleich, aus wessen Judenkopf diese Enthüllungen stammen,
| |
| massgebend aber ist, dass sie mit geradezu grauenerregender Sicherheit das
| |
| Wesen und die Tätigkeit des Judenvolkes aufdecken und in ihren inneren
| |
| Zusammenhängen sowie den letzten Schlusszielen darlegen" (S. 337) – "Seine
| |
| Gewandtheit, besser Skrupellosigkeit in allen Geldangelegenheiten versteht
| |
| es, immer neue Mittel aus den ausgeplünderten Untertanen herauszupressen,
| |
| ja herauszuschinden, die in immer kürzeren Zeiträumen den Weg alles
| |
| Irdischen gehen. So hat jeder Hof seinen "Hofjuden" – wie die Scheusale
| |
| heissen, die das liebe Volk bis zur Verzweiflung quälen und den Fürsten das
| |
| ewige Vergnügen bereiten. Wen will es da wundernehmen, dass diese Zierden
| |
| des menschlichen Geschlechtes endlich auch äusserlich geziert werden und in
| |
| den erblichen Adelsstand emporsteigen, so mithelfend, auch diese Einrichtung
| |
| nicht nur der Lächerlichkeit preiszugeben, sondern sogar zu vergiften?"
| |
| (S. 341) – "Ein Mensch kann ohne weiteres die Sprache ändern, d. h. er kann
| |
| sich einer anderen bedienen; allein er wird dann in seiner neuen Sprache die
| |
| alten Gedanken ausdrücken; sein inneres Wesen wird nicht verändert. Dies
| |
| zeigt am allerbesten der Jude, der in tausend Sprachen reden kann und
| |
| dennoch immer der eine Jude bleibt. Seine Charaktereigenschaften sind
| |
| dieselben geblieben, mochte er vor zweitausend Jahren als Getreidehändler in
| |
| Ostia römisch sprechen oder mag er als Mehlschieber von heute deutsch
| |
| mauscheln. Es ist immer der gleiche Jude. Dass diese Selbstverständlichkeit
| |
| von einem normalen heutigen Ministerialrat oder höheren Polizeibeamten
| |
| nicht begriffen wird, ist freilich auch selbstverständlich, läuft doch etwas
| |
| Instinkt- [sic] und Geistloseres schwerlich herum als diese Diener unserer
| |
| vorbildlichen Staatsautorität der Gegenwart" (S. 342) – "Sein Volkstum aber
| |
| hütet der Jude wie nie zuvor. Während er von "Aufklärung", "Fortschritt",
| |
| "Freiheit", "Menschentum" usw. überzufliessen scheint, übt er selber strengste
| |
| Abschliessung seiner Rasse. Wohl hängt er seine Frauen manchmal
| |
| einflussreichen Christen an, allein, er erhält seinen männlichen Stamm
| |
| grundsätzlich immer rein. Er vergiftet das Blut der anderen, wahrt aber sein
| |
| eigenes. Der Jude heiratet fast nie eine Christin, sondern der Christ die Jüdin.
| |
| Die Bastarde aber schlagen dennoch nach der jüdischen Seite aus. Besonders
| |
| ein Teil des höheren Adels verkommt vollständig. Der Jude weiss das ganz
| |
| genau und betreibt deshalb diese Art der "Entwaffnung" der geistigen
| |
| Führerschicht seiner rassischen Gegner planmässig. Zur Maskierung des
| |
| Treibens und zur Einschläferung seiner Opfer jedoch redet er immer mehr von
| |
| der Gleichheit aller Menschen, ohne Rücksicht auf Rasse und Farbe. Die
| |
| Dummen beginnen es ihm zu glauben" (S. 346) – "wie weit dabei die innere
| |
| Verjudung unseres Volkes schon fortgeschritten ist, kann man an der geringen
| |
| Achtung, wenn nicht schon Verachtung ersehen, die man der Handarbeit an
| |
| sich zollt. Deutsch ist dies nicht. Erst die Verwelschung unseres Lebens, die
| |
| aber in Wahrheit eine Verjudung war, wandelte die einstige Achtung vor dem
| |
| Handwerk in eine gewisse Verachtung jeder körperlichen Arbeit überhaupt"
| |
| (S. 349) – "unter dem Mantel rein sozialer Gedanken liegen wahrhaft
| |
| teuflische Absichten verborgen, ja, sie werden mit frechster Deutlichkeit auch
| |
| wohl in voller Öffentlichkeit vorgetragen. Diese Lehre stellt ein
| |
| unzertrennliches Gemisch von Vernunft und menschlichem Aberwitz dar, aber
| |
| immer so, dass nur der Wahnsinn zur Wirklichkeit zu werden vermag, niemals
| |
| die Vernunft. Durch die kategorische Ablehnung der Persönlichkeit und damit
| |
| der Nation und ihres rassischen Inhalts zerstört sie die elementaren
| |
| Grundlagen der gesamten menschlichen Kultur, die gerade von diesen
| |
| Faktoren abhängig ist. Dieses ist der wahre innere Kern der marxistischen
| |
| Weltanschauung, sofern man diese Ausgeburt eines verbrecherischen Gehirns
| |
| als "Weltanschauung" bezeichnen darf. Mit der Zertrümmerung der
| |
| Persönlichkeit und der Rasse fällt das wesentliche Hindernis für die Herrschaft
| |
| des Minderwertigen – dieses aber ist der Jude" (S. 351) – "Was die
| |
| Freimaurerei in den Kreisen der sogenannten Intelligenz an allgemeiner
| |
| pazifistischer Lähmung des nationalen Selbsterhaltungstriebes einleitet, wird
| |
| durch die Tätigkeit der grossen, heute immer jüdischen Presse der breiteren
| |
| Masse, vor allem dem Bürgertum, vermittelt" (S. 351) – "In unserem hohen
| |
| und höchsten Beamtentum des Staates hat der Jude zu allen Zeiten (von
| |
| wenigen Ausnahmen abgesehen) den willfährigsten Förderer seiner
| |
| Zerstörungsarbeit gefunden. Kriechende Unterwürfigkeit nach "oben" und
| |
| arrogante Hochnäsigkeit nach "unten" zeichnen diesen Stand ebensosehr aus
| |
| wie eine oft himmelschreiende Borniertheit, die nur durch die manchmal
| |
| geradezu erstaunliche Einbildung übertroffen wird. Dieses aber sind
| |
| Eigenschaften, die der Jude bei unseren Behörden braucht und demgemäss
| |
| auch liebt" (S. 352) – "Seiner ganzen inneren raubgierigen Brutalität
| |
| entsprechend stellt er die gewerkschaftliche Bewegung zugleich auf brutalste
| |
| Gewaltanwendung ein. Wessen Einsicht der jüdischen Lockung widersteht,
| |
| dessen Trotz und Erkenntnis wird durch den Terror gebrochen. Die Erfolge
| |
| einer solchen Tätigkeit sind ungeheuer" (S. 354) – "sein untrüglicher Instinkt
| |
| wittert in jedem die ursprüngliche Seele, und seine Feindschaft ist demjenigen
| |
| sicher, der nicht Geist ist von seinem Geiste. Da nicht der Jude der
| |
| Angegriffene, sondern der Angreifer ist, gilt als sein Feind nicht nur der, der
| |
| angreift, sondern auch der, der ihm Widerstand leistet. Das Mittel aber, mit
| |
| dem er so vermessene, aber aufrechte Seelen zu brechen versucht, heisst nicht
| |
| ehrlicher Kampf, sondern Lüge und Verleumdung. Hier schreckt er vor gar
| |
| nichts zurück und wird in seiner Gemeinheit so riesengross, dass sich niemand
| |
| zu wundern braucht, wenn in unserem Volke die Personifikation des Teufels
| |
| als Sinnbild alles Bösen die leibhaftige Gestalt des Juden annimmt" (S. 355) –
| |
| "Die Herrschaft des Juden im Staate erscheint schon so gesichert, dass er sich
| |
| jetzt nicht nur wieder als Jude bezeichnen darf, sondern auch seine völkischen
| |
| und politischen letzten Gedankengänge rücksichtslos zugibt. Ein Teil seiner
| |
| Rasse bekennt sich schon ganz offen als fremdes Volk, nicht ohne dabei auch
| |
| wieder zu lügen. Denn indem der Zionismus der anderen Welt weiszumachen
| |
| versucht, dass die völkische Selbstbesinnung des Juden in der Schaffung eines
| |
| palästinensischen Staates seine Befriedigung fände, betölpeln die Juden
| |
| abermals die dummen Gojim auf das gerissenste. Sie denken gar nicht
| |
| daran, in Palästina einen jüdischen Staat aufzubauen, um ihn etwa zu
| |
| bewohnen, sondern sie wünschen nur eine mit eigenen Hoheitsrechten
| |
| ausgestattete, dem Zugriff anderer Staaten entzogene
| |
| Organisationszentrale ihrer internationalen Weltbegaunerei; einen
| |
| Zufluchtsort überführter Lumpen und eine Hochschule werdender
| |
| Gauner. Aber es ist das Zeichen nicht nur ihrer steigenden Zuversicht,
| |
| sondern auch des Gefühls ihrer Sicherheit, wenn frech und offen zu einer Zeit,
| |
| da der eine Teil noch verlogen den Deutschen, Franzosen oder Engländer
| |
| mimt, der andere sich als jüdische Rasse dokumentiert. Wie sehr sie den
| |
| nahenden Sieg schon vor Augen sehen, geht aus der furchtbaren Art hervor,
| |
| die ihr Verkehr mit den Angehörigen der anderen Völker annimmt. Der
| |
| schwarzhaarige Judenjunge lauert stundenlang, satanische Freude in seinem
| |
| Gesicht, auf das ahnungslose Mädchen, das er mit seinem Blute schändet und
| |
| damit seinem, des Mädchens, Volke raubt. Mit allen Mitteln versucht er die
| |
| rassischen Grundlagen des zu unterjochenden Volkes zu verderben. So wie er
| |
| selber planmässig Frauen und Mädchen verdirbt, so schreckt er auch nicht
| |
| davor zurück, selbst im grösseren Umfange die Blutschranken für andere
| |
| einzureissen. Juden waren und sind es, die den Neger an den Rhein bringen,
| |
| immer mit dem gleichen Hintergedanken und klaren Ziele, durch die dadurch
| |
| zwangsläufig eintretende Bastardierung die ihnen verhasste weisse Rasse zu
| |
| zerstören, von ihrer kulturellen und politischen Höhe zu stürzen und selber zu
| |
| ihren Herren aufzusteigen. Denn ein rassereines Volk, das sich seines Blutes
| |
| bewusst ist, wird vom Juden niemals unterjocht werden können. Er wird auf
| |
| dieser Welt ewig nur der Herr von Bastarden sein. So versucht er planmässig,
| |
| das Rassenniveau durch eine dauernde Vergiftung der einzelnen zu senken.
| |
| Politisch aber beginnt er, den Gedanken der Demokratie abzulösen durch den
| |
| der Diktatur des Proletariats. In der organisierten Masse des Marxismus hat er
| |
| die Waffe gefunden, die ihn die Demokratie entbehren lässt und ihm an Stelle
| |
| dessen gestattet, die Völker diktatorisch mit brutaler Faust zu unterjochen und
| |
| zu regieren. Planmässig arbeitet er auf die Revolutionierung in doppelter
| |
| Richtung hin: in wirtschaftlicher und politischer. Völker, die dem Angriff von
| |
| innen zu heftigen Widerstand entgegensetzen, umspinnt er dank seiner
| |
| internationalen Einflüsse mit einem Netz von Feinden, hetzt sie in Kriege und
| |
| pflanzt endlich, wenn nötig, noch auf die Schlachtfelder die Flagge der
| |
| Revolution. Wirtschaftlich erschüttert er die Staaten so lange, bis die
| |
| unrentabel gewordenen sozialen Betriebe entstaatlicht und seiner
| |
| Finanzkontrolle unterstellt werden. Politisch verweigert er dem Staate die
| |
| Mittel zu seiner Selbsterhaltung, zerstört die Grundlagen jeder nationalen
| |
| Selbstbehauptung und Verteidigung, vernichtet den Glauben an die Führung,
| |
| schmäht die Geschichte und Vergangenheit und zieht alles wahrhaft Grosse in
| |
| die Gosse. Kulturell verseucht er Kunst, Literatur, Theater, vernarrt das
| |
| natürliche Empfinden, stürzt alle Begriffe von Schönheit und Erhabenheit, von
| |
| Edel und Gut und zerrt dafür die Menschen herab in den Bannkreis seiner
| |
| eigenen niedrigen Wesensart. Die Religion wird lächerlich gemacht, Sitte und
| |
| Moral als überlebt hingestellt, so lange, bis die letzten Stützen eines
| |
| Volkstums im Kampfe um das Dasein auf dieser Welt gefallen sind. Nun
| |
| beginnt die grosse, letzte Revolution. Indem der Jude die politische Macht
| |
| erringt, wirft er die wenigen Hüllen, die er noch trägt, von sich. Aus dem
| |
| demokratischen Volksjuden wird der Blutjude und Völkertyrann. In wenigen
| |
| Jahren versucht er, die nationalen Träger der Intelligenz auszurotten, und
| |
| macht die Völker, indem er sie ihrer natürlichen geistigen Führer beraubt, reif
| |
| zum Sklavenlos einer dauernden Unterjochung. Das furchtbarste Beispiel
| |
| dieser Art bildet Russland, wo er an dreissig Millionen Menschen in wahrhaft
| |
| fanatischer Wildheit teilweise unter unmenschlichen Qualen tötete [!] oder
| |
| verhungern liess, um einem Haufen jüdischer Literaten und Börsenbanditen
| |
| die Herrschaft über ein grosses Volk zu sichern. Das Ende aber ist nicht nur
| |
| das Ende der Freiheit der vom Juden unterdrückten Völker, sondern auch das
| |
| Ende dieses Völkerparasiten selber. Nach dem Tode des Opfers stirbt auch
| |
| früher oder später der Vampir" (S. 356-358) – "Die breite Masse ist nur ein
| |
| Stück der Natur, und ihr Empfinden versteht nicht den gegenseitigen
| |
| Händedruck von Menschen, die behaupten, Gegensätzliches zu wollen. Was
| |
| sie wünscht, ist der Sieg des Stärkeren und die Vernichtung des Schwachen
| |
| oder seine bedingungslose Unterwerfung. Die Nationalisierung unserer Masse
| |
| wird nur gelingen, wenn bei allem positiven Kampf um die Seele unseres
| |
| Volkes ihre internationalen Vergifter ausgerottet werden" (S. 371/372) – "Im
| |
| Blute allein liegt sowohl die Kraft als auch die Schwäche des Menschen
| |
| begründet. Völker, welche nicht die Bedeutung ihrer rassischen Grundlage
| |
| erkennen und beachten, gleichen Menschen, die Möpsen die Eigenschaften
| |
| von Windhunden anlernen möchten, ohne zu begreifen, dass die Schnelligkeit
| |
| des Windhundes wie die Gelehrigkeit des Pudels keine angelernten, sondern
| |
| in der Rasse liegende Eigenschaften sind" (S. 372) – "Ohne klarste Erkenntnis
| |
| des Rassenproblems und damit der Judenfrage wird ein Wiederaufstieg der
| |
| deutschen Nation nicht mehr erfolgen" (S. 372) – "Der Fortschritt und die
| |
| Kultur der Menschheit sind nicht ein Produkt der Majorität, sondern beruhen
| |
| ausschliesslich auf der Genialität und der Tatkraft der Persönlichkeit. Diese
| |
| heranzuzüchten und in ihre Rechte einzusetzen, ist eine der Vorbedingungen
| |
| zur Wiedergewinnung der Grösse und Macht unseres Volkstums. Damit ist die
| |
| [nationalsozialistische] Bewegung aber antiparlamentarisch, und selbst ihre
| |
| Beteiligung an einer parlamentarischen Institution kann nur den Sinn einer
| |
| Tätigkeit zu deren Zertrümmerung besitzen, zur Beseitigung einer
| |
| Einrichtung, in der wir eine der schwersten Verfallserscheinungen der
| |
| Menschheit zu erblicken haben. Die Bewegung lehnt jede Stellungnahme zu
| |
| Fragen, die entweder ausserhalb des Rahmens ihrer politischen Arbeit liegen
| |
| oder für sie als nicht von grundsätzlicher Bedeutung belanglos sind,
| |
| entschieden ab. Ihre Aufgabe ist nicht die einer religiösen Reformation,
| |
| sondern die einer politischen Reorganisation unseres Volkes. Sie sieht in
| |
| beiden religiösen Bekenntnissen gleich wertvolle Stützen für den Bestand
| |
| unseres Volkes und bekämpft deshalb diejenigen Parteien, die dieses
| |
| Fundament einer sittlich religiösen und moralischen Festigung unseres
| |
| Volkskörpers zum Instrument ihrer Parteiinteressen herabwürdigen wollen.
| |
| Die Bewegung sieht endlich ihre Aufgabe nicht in der Wiederherstellung einer
| |
| bestimmten Staatsform und im Kampfe gegen eine andere, sondern in der
| |
| Schaffung derjenigen grundsätzlichen Fundamente, ohne die auf die Dauer
| |
| weder Republik noch Monarchie bestehen können. Ihre Mission liegt nicht in
| |
| der Begründung einer Monarchie oder der Festigung einer Republik, sondern
| |
| in der Schaffung eines germanischen Staates" (S. 379/380) – "Die Zukunft
| |
| einer Bewegung wird bedingt durch den Fanatismus, ja die Unduldsamkeit,
| |
| mit der ihre Anhänger sie als die allein richtige vertreten und anderen
| |
| Gebilden ähnlicher Art gegenüber durchsetzen" (S. 384) – "Die Bewegung hat
| |
| grundsätzlich ihre Mitglieder so zu erziehen, dass sie im Kampfe nicht etwas
| |
| lässig Auferzwungenes, sondern das selbst Erstrebte erblicken. Sie haben die
| |
| Feindschaft der Gegner mithin nicht zu fürchten, sondern als Voraussetzung
| |
| zur eigenen Daseinsberechtigung zu empfinden. Sie haben den Hass der
| |
| Feinde unseres Volkstums und unserer Weltanschauung und seine
| |
| Äusserungen nicht zu scheuen, sondern zu ersehnen. Zu den Äusserungen
| |
| dieses Hasses aber gehören auch Lüge und Verleumdung. Wer in den
| |
| jüdischen Zeitungen nicht bekämpft, also verleumdet und verlästert wird,
| |
| ist kein anständiger Deutscher und kein wahrer Nationalsozialist ... Die
| |
| Anhänger der Bewegung und in weiterem Sinne das ganze Volk müssen
| |
| immer und immer wieder darauf hingewiesen werden, dass der Jude in
| |
| seinen Zeitungen stets lügt, und dass selbst eine einmalige Wahrheit nur
| |
| zur Deckung einer grösseren Fälschung bestimmt und damit selber wieder
| |
| gewollte Unwahrheit ist. Der Jude ist der grosse Meister im Lügen, und Lug
| |
| und Trug sind seine Waffen im Kampfe" (S. 386) – "Wer es aber auf dieser
| |
| Welt nicht fertigbringt, von seinen Gegnern gehasst zu werden, scheint mir als
| |
| Freund nicht viel wert zu sein" (S. 398) – "Karl Marx war wirklich nur der
| |
| e i n e unter den Millionen, der in dem Sumpfe einer langsam verkommenden
| |
| Welt mit dem sicheren Blick des Propheten die wesentlichsten Giftstoffe
| |
| erkannte, sie herausgriff, um sie, einem Schwarzkünstler gleich, in eine
| |
| konzentrierte Lösung zur schnelleren Vernichtung des unabhängigen Daseins
| |
| freier Nationen auf dieser Erde zu bringen. Dieses alles aber im Dienste seiner
| |
| Rasse" (S. 420) – "Die bürgerliche Welt ist marxistisch, glaubt aber an die
| |
| Möglichkeit der Herrschaft bestimmter Menschengruppen (Bürgertum),
| |
| während der Marxismus selbst die Welt planmässig in die Hand des
| |
| Judentums überzuführen trachtet" (S. 420) – "Wir alle ahnen, dass in ferner
| |
| Zukunft Probleme an den Menschen herantreten können, zu deren
| |
| Bewältigung nur eine höchste Rasse als Herrenvolk, gestützt auf die Mittel
| |
| und Möglichkeiten eines ganzen Erdballs, berufen sein wird" (S. 422) – "Wie
| |
| entsetzlich ist doch heute schon der Schaden, der auf indirektem Wege
| |
| unserem Deutschtum zugefügt wird, dadurch, dass das deutsch mauschelnde
| |
| Judentum beim Betreten des amerikanischen Bodens infolge der Unkenntnis
| |
| vieler Amerikaner auf unser deutsches Konto geschrieben wird! Es wird aber
| |
| doch niemand [sic] einfallen, in der rein äusserlichen Tatsache, dass diese
| |
| verlauste Völkerwanderung aus dem Osten meist deutsch spricht, den Beweis
| |
| für ihre deutsche Abstammung und Volkszugehörigkeit zu erblicken" (S. 430) – " e s g i b t n u r e i n h e i l i g s t e s M e n s c h e n r e c h t , u n d
| |
| d i e s e s R e c h t i s t z u g l e i c h d i e h e i l i g s t e
| |
| V e r p f l i c h t u n g , n ä m l i c h : d a f ü r z u s o r g e n , d a s s d a s
| |
| B l u t r e i n e r h a l t e n b l e i b t , u m d u r c h d i e B e w a h r u n g
| |
| d e s M e n s c h e n t u m s d i e M ö g l i c h k e i t e i n e r
| |
| e d l e r e n E n t w i c k l u n g d i e s e r W e s e n z u g e b e n .
| |
| E i n v ö l k i s c h e r S t a a t w i r d d a m i t i n e r s t e r L i n i e d i e
| |
| E h e a u s d e m N i v e a u e i n e r d a u e r n d e n
| |
| R a s s e n s c h a n d e h e r a u s z u h e b e n h a b e n , u m i h r d i e
| |
| W e i h e j e n e r I n s t i t u t i o n z u g e b e n , d i e b e r u f e n i s t ,
| |
| E b e n b i l d e r d e s H e r r n z u z e u g e n u n d n i c h t
| |
| M i s s g e b u r t e n z w i s c h e n M e n s c h u n d A f f e . Der Protest
| |
| dagegen aus sogenannten h u m a n e n Gründen steht besonders der Zeit
| |
| verflucht schlecht an, die auf der einen Seite jedem verkommenen
| |
| Degeneraten [sic] die Möglichkeit seiner Fortvermehrung gibt, den Produkten
| |
| selber als auch den Zeitgenossen unsägliches Leid aufbürdend, während
| |
| andererseits in jeder Drogerie und sogar bei Strassenhändlern die Hilfsmittel
| |
| zur Verhinderung der Geburten selbst bei gesündesten Eltern feilgeboten
| |
| werden. In diesem heutigen Staate der Ruhe und Ordnung, in den Augen
| |
| seiner Vertreter, dieser tapferen bürgerlich-nationalen Welt, ist also die
| |
| Verhinderung der Zeugungsfähigkeit bei Syphilitikern, Tuberkulosen, erblich
| |
| Belasteten, Krüppeln und Kretins ein Verbrechen, dagegen wird die praktische
| |
| Unterbindung der Zeugungsfähigkeit bei Millionen der Allerbesten nicht als
| |
| etwas Schlechtes angesehen und verstösst nicht gegen die guten Sitten dieser
| |
| scheinheiligen Gesellschaft, nützt vielmehr der kurzsichtigen Denkfaulheit"
| |
| (S. 444/445) – " D e r S t a a t m u s s d a b e i a l s W a h r e r e i n e r
| |
| t a u s e n d j ä h r i g e n Z u k u n f t a u f t r e t e n , d e r
| |
| g e g e n ü b e r d e r W u n s c h u n d d i e E i g e n s u c h t d es
| |
| e i n z e l n e n a l s n i c h t s e r s c h e i n e n u n d s i c h z u
| |
| b e u g e n h a b e n . E r h a t d i e m o d e r n s t e n ä r z t l i c h e n
| |
| H i l f s m i t t e l i n d e n D i e n s t d i e s e r E r k e n n t n i s z u
| |
| s t e l l e n. E r h a t , w a s i r g e n d w i e e r s i c h t l i c h k r a n k
| |
| u n d e r b l i c h b e l a s t e t u n d d a m i t w e i t e r b e l a s t e n d
| |
| i s t , z e u g u n g s u n f ä h i g z u e r k l ä r e n u n d d i e s
| |
| p r a k t i s c h a u c h d u r c h z u s e t z e n . E r h a t u m g e k e h r t
| |
| d a f ü r z u s o r g e n , d a s s d i e F r u c h t b a r k e i t d e s
| |
| g e s u n d e n W e i b e s n i c h t b e s c h r ä n k t w i r d d u r c h d i e
| |
| f i n a n z i e l l e L u d e r w i r t s c h a f t e i n e s S t a a t s r e g i m e n t s ,
| |
| d a s d e n K i n d e r s e g e n z u e i n e m F l u c h f ü r d i e E l t e r n
| |
| g e s t a l t e t (S. 446/447) – "dass ein Staat die Besiedelung gewonnnener
| |
| Neuländer nicht dem Zufall überlässt, sondern besonderen Normen unterwirft.
| |
| Eigens gebildete Rassekommissionen haben den einzelnen das Siedlungsattest
| |
| auszustellen; dieses aber ist gebunden an eine festzulegende bestimmte
| |
| rassische Reinheit. So können allmählich Randkolonien begründet werden,
| |
| deren Bewohner ausschliesslich Träger höchster Rassenreinheit und damit
| |
| höchster Rassentüchtigkeit sind" (S. 448/449) – "Es dürfte kein Tag vergehen,
| |
| an dem der junge Mensch nicht mindestens vormittags und abends je eine
| |
| Stunde lang körperlich geschult wird, und zwar in jeder Art von Sport und
| |
| Turnen. Hierbei darf besonders ein Sport nicht vergessen werden, der in den
| |
| Augen von gerade sehr vielen "Völkischen" als roh und unwürdig gilt: das
| |
| Boxen. Es ist unglaublich, was für falsche Meinungen darüber in den
| |
| "Gebildeten"-Kreisen verbreitet sind. Dass der junge Mensch fechten lernt,
| |
| und sich dann herumpaukt, gilt als selbstverständlich und ehrenwert, dass er
| |
| aber boxt, das soll roh sein! Warum? Es gibt keinen Sport, der wie dieser den
| |
| Angriffsgeist in gleichem Masse fördert, blitzschnelle Entschlusskraft
| |
| verlangt, den Körper zu stählerner Geschmeidigkeit erzieht. Es ist nicht roher,
| |
| wenn zwei junge Menschen eine Meinungsverschiedenheit mit den Fäusten
| |
| ausfechten als mit einem geschliffenen Stück Eisen. Es ist auch nicht unedler,
| |
| wenn ein Angegriffener sich seines Angreifers mit der Faust erwehrt, statt
| |
| davonzulaufen und nach einem Schutzmann zu schreien. Vor allem aber, der
| |
| junge, gesunde Knabe soll auch Schläge ertragen lernen. Das mag in den
| |
| Augen unserer heutigen Geisteskämpfer natürlich als wild erscheinen. Doch
| |
| hat der völkische Staat eben nicht die Aufgabe, eine Kolonie friedsamer
| |
| Ästheten und körperlicher Degeneraten aufzuzüchten. Nicht im ehrbaren
| |
| Spiessbürger oder der tugendsamen alten Jungfer sieht er sein
| |
| Menschheitsideal, sondern in der trotzigen Verkörperung männlicher Kraft
| |
| und in Weibern, die wieder Männer zur Welt zu bringen vermögen"
| |
| (S. 454/455) – "Das Mädchen soll seinen Ritter kennenlernen. Würde nicht die
| |
| körperliche Schönheit heute vollkommen in den Hintergrund gedrängt durch
| |
| unser laffiges Modewesen, wäre die Verführung von Hunderttausenden von
| |
| Mädchen durch krummbeinige, widerwärtige Judenbankerte gar nicht
| |
| möglich. Auch dies ist im Interesse der Nation, dass sich die schönsten Körper
| |
| finden und so mithelfen, dem Volkstum neue Schönheit zu schenken" (S. 458)
| |
| – [über den jungen Mann im Heer:] "Er soll [dort] lernen zu schweigen, nicht
| |
| nur, wenn er mit R e c h t getadelt wird, sondern soll auch lernen, wenn
| |
| nötig, U n r e c h t schweigend zu ertragen" (S. 459) – "Das Z i e l der
| |
| weiblichen Erziehung hat unverrückbar die kommende Mutter zu sein"
| |
| (S. 460) – "Heute ist die bewusste Entwicklung guter, edler
| |
| Charaktereigenschaften in der Schule gleich Null. Dereinst muss darauf ganz
| |
| anderes Gewicht gelegt werden. T r e u e , O p f e r w i l l i g k e i t ,
| |
| V e r s c h w i e g e n h e i t sind Tugenden, die ein grosses Volk nötig
| |
| b r a u c h t , und deren Anerziehung und Ausbildung in der Schule wichtiger
| |
| ist als manches von dem, was zur Zeit unsere Lehrpläne ausfüllt" (S. 461) –
| |
| "Wenn eine Erziehung vergisst, schon beim Kinde darauf hinzuwirken, dass
| |
| auch Leiden und Unbill einmal schweigend ertragen werden müssen, darf sie
| |
| sich nicht wundern, wenn später in kritischer Stunde, z.B. wenn einst der
| |
| Mann an der Front steht, der ganze Postverkehr einzig der Beförderung von
| |
| gegenseitigen Jammer- und Winselbriefen dient. Wenn unserer Jugend in den
| |
| Volksschulen etwas weniger Wissen eingetrichtert worden wäre und dafür
| |
| mehr Selbstbeherrschung, so hätte sich dies in den Jahren 1915/18 reich
| |
| gelohnt" (S. 462) – "Planmässig ist der Lehrstoff nach diesen Gesichtspunkten
| |
| aufzubauen, planmässig die Erziehung so zu gestalten, dass der junge Mensch
| |
| beim Verlassen seiner Schule nicht ein halber Pazifist, Demokrat oder sonst
| |
| was ist, sondern ein g a n z e r D e u t s c h e r " (S. 474) – " D i e
| |
| g e s a m t e B i l d u n g s - u n d E r z i e h u n g s a r b e i t d e s
| |
| v ö l k i s c h e n S t a a t e s m u s s i h r e K r ö n u n g d a r i n f i n d e n ,
| |
| d a s s s i e d e n R a s s e s i n n u n d d a s R a s s e g e f ü h l
| |
| i n s t i n k t - u n d v e r s t a n d e s m ä s s i g i n H e r z u n d G e h i r n
| |
| d e r i h r a n v e r t r a u t e n J u g e n d h i n e i n b r e n n t " (S. 475) –
| |
| [anderenfalls sei das "deutsche Blut zur Niedersenkung bestimmt":]
| |
| " I n d e m w i r u n s i m m e r w i e d e r m i t a n d e r e n R a s s e n
| |
| p a a r e n , e r h e b e n w i r w o h l d i e s e a u s i h r e m
| |
| b i s h e r i g e n K u l t u r n i v e a u a u f e i n e h ö h e r e S t u f e ,
| |
| s i n k e n a b e r v o n u n s e r e r e i g e n e n H ö h e f ü r e w i g
| |
| h e r a b " (S. 476) – "dass es eine Versündigung am Willen des ewigen
| |
| Schöpfers ist, wenn man Hunderttausende und Hunderttausende seiner
| |
| begabtesten Wesen im heutigen proletarischen Sumpf verkommen lässt,
| |
| während man Hottentotten und Zulukaffern zu geistigen Berufen
| |
| hinaufdressiert" (S. 479) – "Die Verleihung der S t a a t s b ü r g e r -
| |
| u r k u n d e ist zu verbinden mit einer weihevollen Vereidigung auf die
| |
| Volksgemeinschaft und auf den Staat. In dieser Urkunde muss ein alle
| |
| sonstigen Klüfte überbrückendes gemeinsam umschlingendes Band liegen.
| |
| E s m u s s e i n e g r ö s s e r e E h r e s e i n , a l s S t r a s s e n f e g e r
| |
| B ü r g e r d i e s e s R e i c h e s z u s e i n , a l s K ö n i g i n e i n e m
| |
| f r e m d e n S t a a t e . D e r S t a a t s b ü r g e r i s t g e g e n ü b e r
| |
| d e m A u s l ä n d e r b e v o r r e c h t i g t . E r i s t d e r H e r r d e s
| |
| R e i c h e s . Diese höhere Würde verpflichtet aber auch ... Das deutsche
| |
| Mädchen ist Staatsangehörige [also deutlich niederen Rechts] und wird mit
| |
| ihrer Verheiratung erst Bürgerin. Doch kann [!] auch den im Erwerbsleben
| |
| stehenden weiblichen deutschen Staatsangehörigen das Bürgerrecht verliehen
| |
| werden" (S. 491) – " D i e b e s t e S t a a t s v e r f a s s u n g u n d
| |
| S t a a t s f o r m i s t d i e j e n i g e , d i e m i t n a t ü r l i c h s t e r
| |
| S i c h e r h e i t d i e b e s t e n K ö p f e d e r V o l k s g e m e i n s c h a f t
| |
| z u f ü h r e n d e r B e d e u t u n g u n d z u l e i t e n d e m E i n f l u s s
| |
| b r i n g t " (S. 500) – [über die Führungsstrukturen im künftigen Staat:]
| |
| "In keiner Kammer und in keinem Senate findet jemals eine Abstimmung
| |
| statt. Sie sind Arbeitseinrichtungen und keine Abstimmungsmaschinen. Das
| |
| einzelne Mitglied hat beratende Stimme, aber niemals beschliessende. Diese
| |
| kommt ausschliesslich nur dem jeweils dafür verantwortlichen Vorsitzenden
| |
| zu. Dieser Grundsatz unbedingter Verbindung von absoluter
| |
| Verantwortlichkeit mit absoluter Autorität wird allmählich eine Führerauslese
| |
| heranzüchten, wie dies heute im Zeitalter des verantwortungslosen
| |
| Parlamentarismus gar nicht denkbar ist. Damit wird die staatliche Verfassung
| |
| der Nation in Übereinstimmung gebracht mit jenem Gesetz, dem sie schon auf
| |
| kulturellem und wirtschaftlichem Gebiete ihre Grösse verdankt" (S. 502) –
| |
| "Der völkische Staat, dessen allgemeines Bild ich in grossen Linien
| |
| aufzuzeichnen versuchte, wird durch die blosse Erkenntnis dessen, was
| |
| diesem Staat notwendig ist, an sich noch nicht verwirklicht ... Man darf nicht
| |
| erwarten, dass die heutigen Parteien, die doch in erster Linie Nutzniesser des
| |
| derzeitigen Staates sind, von sich aus zu einer Umstellung gelangen und aus
| |
| freien Stücken eine Änderung ihrer derzeitigen Haltung durchführen. Dies ist
| |
| um so weniger möglich, als ihre tatsächlich leitenden Elemente ja immer nur
| |
| Juden und wieder Juden sind. Die Entwicklung, die wir zur Zeit durchmachen,
| |
| würde aber, ungehemmt weitergeführt, eines Tages bei der alljüdischen
| |
| Prophezeiung landen – der Jude frässe tatsächlich die Völker der Erde,
| |
| würde ihr Herr. So verfolgt er gegenüber den Millionen deutscher
| |
| "Bourgeois" und "Proleten", die grösstenteils aus mit Feigheit gepaarter
| |
| Indolenz und Dummheit in ihr Verderben trotten, im höchsten Bewusstsein
| |
| seines Zukunftszieles, unweigerlich seinen Weg. Eine Partei, die von ihm
| |
| geleitet wird, kann also keine anderen als seine Interessen verfechten, mit den
| |
| Belangen arischer Völker aber haben diese nichts gemein" (S. 504) – "Der
| |
| einzelne mag heute schmerzlich feststellen, dass in die viel freiere antike Welt
| |
| mit dem Erscheinen des Christentums der erste geistige Terror gekommen ist,
| |
| er wird die Tatsache aber nicht bestreiten können, dass die Welt seitdem von
| |
| diesem Zwange bedrängt und beherrscht wird, und dass man Zwang nur
| |
| wieder durch Zwang bricht und Terror nur mit Terror. Erst dann kann
| |
| aufbauend ein neuer Zustand geschaffen werden" (S. 507) – "Wir haben
| |
| wahrlich nicht um die "Gunst der Massen gebuhlt", sondern sind dem
| |
| Wahnsinn dieses Volkes entgegengetreten, überall. Fast immer war es so, dass
| |
| ich in diesen Jahren vor eine Versammlung von Menschen trat, die an das
| |
| Gegenteilige von dem glaubten, was ich sagen wollte, und das Gegenteil von
| |
| dem wollten, was ich glaubte. Dann war es die Aufgabe von zwei Stunden,
| |
| zwei- bis dreitausend Menschen aus ihrer bisherigen Überzeugung
| |
| herauszuheben, Schlag um Schlag das Fundament ihrer bisherigen Einsichten
| |
| zu zertrümmern und sie schliesslich hinüberzuleiten auf den Boden unserer
| |
| Überzeugung und unserer Weltanschauung" (S. 522) – "Ich habe damals den
| |
| Standpunkt eingenommen: Ganz gleich, ob sie über uns lachen oder
| |
| schimpfen, ob sie uns als Hanswurste oder als Verbrecher hinstellen; die
| |
| Hauptsache ist, dass sie uns erwähnen, dass sie sich immer wieder mit uns
| |
| beschäftigen, und dass wir allmählich in den Augen der Arbeiter selber
| |
| wirklich als die Macht erscheinen, mit der zur Zeit allein noch eine
| |
| Auseinandersetzung stattfindet. Was wir wirklich sind und was wir wirklich
| |
| wollen, das werden wir eines schönen Tages der jüdischen Pressemeute schon
| |
| zeigen" (S. 544) – [über die anfänglichen Versammlungen:] "wir hätten keine
| |
| Provokation geduldet, und unsere Versammlungsbesucher wussten sehr gut,
| |
| dass wir uns lieber hätten totschlagen lassen, als zu kapitulieren" (S. 546) –
| |
| "Als nationale Sozialisten sehen wir in unserer Flagge unser Programm. Im
| |
| R o t sehen wir den sozialen Gedanken der Bewegung, im W e i s s den
| |
| nationalistischen, im H a k e n k r e u z die Mission des Kampfes für den
| |
| Sieg des arischen Menschen und zugleich mit ihm auch den Sieg des
| |
| Gedankens der schaffenden Arbeit, die selbst ewig antisemitisch war und
| |
| antisemitisch sein wird" (S. 557) – [über Deserteure:] " W i l l m a n
| |
| s c h w a c h e , s c h w a n k e n d e o d e r g a r f e i g e B u r s c h e n ...
| |
| z u i h r e r P f l i c h t a n h a l t e n , d a n n g i b t e s v o n j e h e r n u r
| |
| e i n e M ö g l i c h k e i t : E s m u s s d e r D e s e r t e u r w i s s e n ,
| |
| d a s s s e i n e D e s e r t i o n g e r a d e d a s m i t s i c h b r i n g t ,
| |
| w a s e r f l i e h e n w i l l . A n d e r F r o n t k a n n m a n s t e r b e n ,
| |
| a l s D e s e r t e u r m u s s m a n s t e r b e n . Nur durch eine solch
| |
| drakonische Bedrohung jedes Versuches zur Fahnenflucht kann eine
| |
| abschreckende Wirkung nicht nur für den einzelnen, sondern auch für die
| |
| Gesamtheit erzielt werden" (S. 587) – "meine Stellungnahme ist die, dass man
| |
| nicht kleine Diebe hängen soll, um grosse laufen zu lassen, sondern dass
| |
| dereinst ein deutscher Nationalgerichtshof etliche Zehntausend der
| |
| organisierenden und damit verantwortlichen Verbrecher des Novemberverrats
| |
| und alles dessen, was dazugehört, abzuurteilen und hinzurichten hat"
| |
| (S. 610/611) – "Mochte ruhig Bayern gegen Preussen und Preussen gegen
| |
| Bayern streiten, je mehr, desto besser! Der heisseste Kampf der beiden
| |
| bedeutete für den Juden den sichersten Frieden. Die allgemeine
| |
| Aufmerksamkeit war damit vollständig abgelenkt von der internationalen
| |
| Völkermade, man schien sie vergessen zu haben. Und wenn die Gefahr
| |
| aufzutauchen schien, dass besonnene Elemente, die es auch in Bayern
| |
| zahlreich gab, zur Einsicht und Einkehr und zur Zurückhaltung mahnten und
| |
| dadurch der erbitterte Kampf abzuflauen drohte, so brauchte der Jude in Berlin
| |
| nur eine neue Provokation in Szene zu setzen und den Erfolg abzuwarten.
| |
| Augenblicklich stürzten sich alle Nutzniesser des Streites zwischen Nord und
| |
| Süd auf jeden solchen Vorfall und bliesen so lange, bis die Glut der Empörung
| |
| wieder zu hellem Feuer emporgestiegen war. Es war ein geschicktes,
| |
| raffiniertes Spiel, das der Jude damals zur steten Beschäftigung und
| |
| Ablenkung der einzelnen deutschen Stämme trieb, um sie unterdessen desto
| |
| gründlicher ausplündern zu können" (S. 623) – " D e r i n t e r n a t i o n a l e
| |
| J u d e K u r t E i s n e r b e g a n n B a y e r n g e g e n P r e u s s e n
| |
| a u s z u s p i e l e n . Es war aber doch selbstverständlich, dass ausgerechnet
| |
| dieser Orientale, der als Zeitungsjournaille sich unausgesetzt hier und dort im
| |
| übrigen Deutschland herumtrieb, wohl als letzter berufen gewesen wäre,
| |
| bayerische Interessen zu wahren, und dass gerade ihm Bayern das
| |
| Gleichgültigste sein konnte, das es auf Gottes weiter Welt gab. I n d e m
| |
| K u r t E i s n e r d e r r e v o l u t i o n ä r e n E r h e b u n g i n B a y e r n
| |
| e i n e g a n z b e w u s s t e S p i t z e g e g e n d a s ü b r i g e R e i c h
| |
| g a b , h a n d e l t e e r n i c h t i m g e r i n g s t e n a u s
| |
| b a y e r i s c h e n G e s i c h t s p u n k t e n h e r a u s , s o n d e r n n u r
| |
| a l s B e a u f t r a g t e r d e s J u d e n t u m s . Er benützte die vorhandenen
| |
| Instinkte und Abneigungen des bayerischen Volkes, um mittels ihrer
| |
| Deutschland leichter zerschlagen zu können. Das zertrümmerte Reich aber
| |
| wäre spielend eine Beute des Bolschewismus geworden" (S. 623/624) – "Die
| |
| Verpestung unseres Blutes ... wird vom Juden heute planmässig betrieben ...
| |
| Beide, jawohl, beide christliche Konfessionen sehen dieser Entweihung und
| |
| Zerstörung eines durch Gottes Gnade der Erde gegebenen edlen und
| |
| einzigartigen Lebewesens gleichgültig zu. Für die Zukunft der Erde liegt aber
| |
| die Bedeutung nicht darin, ob die Protestanten die Katholiken oder die
| |
| Katholiken die Protestanten besiegen, sondern darin, ob der arische Mensch
| |
| ihr erhalten bleibt oder ausstirbt. Dennoch kämpfen die beiden Konfessionen
| |
| heute nicht etwa gegen den Vernichter dieser Menschen, sondern suchen sich
| |
| selbst gegenseitig zu vernichten" (S. 630) – " E i n g r o s s e r T e i l d e r
| |
| h e u t i g e n Z e n t r a l i s i e r u n g s w u t f ä l l t a u f d a s K o n t o
| |
| j e n e r P a r t e i e n , d i e e i n s t d i e B a h n d e m T ü c h t i g e n
| |
| f r e i z u m a c h e n v e r s p r a c h e n , d i e d a b e i a b e r b e i
| |
| B e s e t z u n g v o n Ä m t e r n u n d P o s t e n a u s s c h l i e s s l i c h
| |
| d i e P a r t e i z u g e h ö r i g k e i t i m A u g e h a t t e n . Insbesondere
| |
| Juden ergossen sich seit Bestehen der Republik in unglaublichen Mengen in
| |
| die durch das Reich zusammengerafften Wirtschaftsbetriebe und
| |
| Verwaltungsapparate, so dass beide heute zu einer Domäne jüdischer
| |
| Betätigung geworden sind" (S. 644) – " D e r N a t i o n a l s o z i a l i s m u s
| |
| m u s s g r u n d s ä t z l i c h d a s R e c h t i n A n s p r u c h n e h m e n ,
| |
| d e r g e s a m t e n d e u t s c h e n N a t i o n o h n e R ü c k s i c h t a u f
| |
| b i s h e r i g e b u n d e s s t a a t l i c h e G r e n z e n s e i n e
| |
| P r i n z i p i e n a u f z u z w i n g e n u n d s i e i n s e i n e n I d e e n
| |
| u n d G e d a n k e n z u e r z i e h e n " (S. 648) – "Denn darüber muss man
| |
| sich endlich vollständig klar werden: Der unerbittliche Todfeind des
| |
| deutschen Volkes ist und bleibt Frankreich. Ganz gleich, wer in Frankreich
| |
| regierte oder regieren wird, ob Bourbonen oder Jakobiner, Napoleoniden oder
| |
| bürgerliche Demokraten, klerikale Republikaner oder rote Bolschewisten: das
| |
| Schlussziel ihrer aussenpolitischen Tätigkeit wird immer der Versuch einer
| |
| Besitzergreifung der Rheingrenze sein und einer Sicherung dieses Stromes für
| |
| Frankreich durch ein aufgelöstes und zertrümmertes Deutschland" (S. 699) –
| |
| "Nur in Frankreich besteht heute mehr denn je eine innere Ü b e r e i n -
| |
| s t i m m u n g zwischen den A b s i c h t e n d e r B ö r s e , d e r s i e
| |
| t r a g e n d e n J u d e n und den Wünschen einer c h a u v i n i s t i s c h
| |
| e i n g e s t e l l t e n n a t i o n a l e n S t a a t s k u n s t . Allein gerade in
| |
| dieser I d e n t i t ä t liegt eine immense Gefahr für Deutschland. Gerade aus
| |
| diesem Grunde ist und bleibt Frankreich der weitaus furchtbarste Feind.
| |
| D i e s e s a n s i c h i m m e r m e h r d e r V e r n e g e r u n g
| |
| a n h e i m f a l l e n d e V o l k b e d e u t e t i n s e i n e r B i n d u n g a n
| |
| d i e Z i e l e d e r j ü d i s c h e n W e l t b e h e r r s c h u n g e i n e
| |
| l a u e r n d e G e f a h r f ü r d e n B e s t a n d d e r w e i s s e n R a s s e
| |
| E u r o p a s . Denn die Verpestung durch Negerblut am Rhein im Herzen
| |
| Europas entspricht ebensosehr der sadistisch-perversen Rachsucht dieses
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| chauvinistischen Erbfeindes unseres Volkes wie der eisig kalten Überlegung
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| des Juden, auf diesem Wege die Bastardierung des europäischen Kontinents
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| im Mittelpunkte zu beginnen und der weissen Rasse durch die Infizierung mit
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| niederem Menschentum die Grundlagen zu einer selbstherrlichen Existenz zu
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| entziehen. W a s F r a n k r e i c h , a n g e s p o r n t d u r c h e i g e n e
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| R a c h s u c h t , p l a n m ä s s i g g e f ü h r t d u r c h d e n J u d e n ,
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| h e u t e i n E u r o p a b e t r e i b t , i s t e i n e S ü n d e w i d e r d e n
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| B e s t a n d d e r w e i s s e n M e n s c h h e i t u n d w i r d a u f
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| d i e s e s V o l k d e r e i n s t a l l e R a c h e g e i s t e r e i n e s
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| G e s c h l e c h t s h e t z e n , d a s i n d e r R a s s e n s c h a n d e d i e
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| E r b s ü n d e d e r M e n s c h e n e r k a n n t h a t . F ü r D e u t s c h -
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| l a n d j e d o c h b e d e u t e t d i e f r a n z ö s i s c h e G e f a h r d i e
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| V e r p f l i c h t u n g, u n t e r Z u r ü c k s t e l l u n g a l l e r
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| G e f ü h l s m o m e n t e , d e m d i e H a n d z u r e i c h e n , d e r ,
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| e b e n s o b e d r o h t w i e w i r, F r a n k r e i c h s H e r r s c h -
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| g e l ü s t e n i c h t e r d u l d e n u n d e r t r a g e n w i ll. I n
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| E u r o p a w i r d e s f ü r D e u t s c h l a n d i n a b s e h b a r e r
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| Z u k u n f t n u r z w e i V e r b ü n d e t e g e b e n k ö n n e n :
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| E n g l a n d u n d I t a l i e n " (S. 704/705) – "Die Vernichtung Deutschlands
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| war nicht englisches, sondern in erster Linie jüdisches Interesse, genau so wie
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| auch heute eine Vernichtung Japans weniger britisch-staatlichen Interessen
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| dient, als den weit ausgreifenden Wünschen der Leiter des erhofften jüdischen
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| Weltreichs. Während sich England um die Erhaltung seiner Stellung auf dieser
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| Welt abmüht, organisiert der Jude seinen Angriff zur Eroberung derselben. Er
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| sieht die heutigen europäischen Staaten bereits als willenlose Werkzeuge in
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| seiner Faust, sei es auf dem Umweg einer sogenannten westlichen Demokratie
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| oder in der Form der direkten Beherrschung durch russischen Bolschewismus.
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| Aber nicht nur die Alte Welt hält er so umgarnt, sondern auch der Neuen droht
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| das gleiche Schicksal. Juden sind die Regenten der Börsenkräfte der
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| amerikanischen Union. Jedes Jahr lässt sie mehr zum Kontrollherrn der
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| Arbeitskraft eines Einhundertzwanzig-Millionen-Volkes aufsteigen; nur ganz
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| wenige stehen auch heute noch, zu ihrem Zorne, ganz unabhängig da. In
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| gerissener Geschicklichkeit kneten sie die öffentliche Meinung und formen
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| aus ihr das Instrument eines Kampfes für die eigene Zukunft. Schon glauben
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| die grössten Köpfe der Judenheit die Erfüllung ihres testamentarischen
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| Wahlspruches des grossen Völkerfrasses herannahen zu sehen" (S. 722/723) –
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| "Bleibt auch nur ein Staat in seiner nationalen Kraft und Grösse erhalten, wird
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| und muss das jüdische Weltsatrapenreich, wie jede Tyrannei auf dieser Welt,
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| der Kraft des nationalen Gedankens erliegen. Nun weiss der Jude zu genau,
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| dass er in seiner tausendjährigen Anpassung wohl europäische Völker zu
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| unterhöhlen und zu geschlechtslosen Bastarden zu erziehen vermag, allein
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| einem asiatischen Nationalstaat von der Art Japans dieses Schicksal kaum
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| zuzufügen in der Lage wäre. Er vermag heute den Deutschen und den
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| Engländer, Amerikaner und Franzosen zu mimen, zum gelben Asiaten fehlen
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| ihm die Brücken. So sucht er den japanischen Nationalstaat noch mit der Kraft
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| ähnlicher Gebilde von heute zu brechen, um sich des gefährlichen
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| Widersachers zu entledigen, ehe in seiner Faust die letzte staatliche Macht zu
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| einer Despotie über wehrlose Wesen verwandelt wird. Er scheut in seinem
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| tausendjährigen Judenreich einen japanischen Nationalstaat und wünscht
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| deshalb dessen Vernichtung noch vor Begründung seiner eigenen Diktatur. So
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| hetzt er heute die Völker gegen Japan wie einst gegen Deutschland"
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| (S. 723/724) – "Und wieder hat gerade die nationalsozialistische Bewegung
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| ihre gewaltigste Aufgabe zu erfüllen: S i e m u s s d e m V o l k d i e
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| A u g e n ö f f n e n ü b e r d i e f r e m d e n N a t i o n e n u n d m u s s
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| d e n w a h r e n F e i n d u n s e r e r h e u t i g e n W e l t i m m e r u n d
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| i m m e r w i e d e r i n E r i n n e r u n g b r i n g e n . A n S t e l l e d e s
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| H a s s e s g e g e n A r i e r , v o n d e n e n u n s f a s t a l l e s
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| t r e n n e n k a n n , m i t d e n e n u n s j e d o c h g e m e i n s a m e s
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| B l u t o d e r d i e g r o s s e L i n i e e i n e r z u s a m m e n -
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| g e h ö r i g e n K u l t u r v e r b i n d e t , m u s s s i e d e n b ö s e n
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| F e i n d d e r M e n s c h h e i t , a l s d e n w i r k l i c h e n
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| U r h e b e r a l l e n L e i d e s , d e m a l l g e m e i n e n Z o r n e
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| w e i h e n . S o r g e n a b e r m u s s s i e d a f ü r , d a s s
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| w e n i g s t e n s i n u n s e r e m L a n d e d e r t ö d l i c h s t e G e g n e r
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| e r k a n n t u n d d e r K a m p f g e g e n i h n a l s l e u c h t e n d e s
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| Z e i c h e n e i n e r l i c h t e r e n Z e i t a u c h d e n a n d e r e n
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| V ö l k e r n d e n W e g w e i s e n m ö g e z u m H e i l e i n e r
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| r i n g e n d e n a r i s c h e n M e n s c h h e i t . I m ü b r i g e n m a g
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| d a n n d i e V e r n u n f t u n s e r e L e i t e r i n s e i n , d e r W i l l e
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| u n s e r e K r a f t . D i e h e i l i g e P f l i c h t , s o z u h a n d e l n ,
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| g e b e u n s B e h a r r l i c h k e i t , u n d h ö c h s t e r S c h i r m h e r r
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| b l e i b e u n s e r G l a u b e " (S. 724/725) – "selbst Frankreich muss unter
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| diese Staaten gerechnet werden. Nicht nur, dass es in immer grösserem
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| Umfang aus den farbigen Menschenbeständen seines Riesenreiches das Heer
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| ergänzt, macht es auch rassisch in seiner Vernegerung so rapide Fortschritte,
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| dass man tatsächlich von einer Entstehung eines afrikanischen Staates auf
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| europäischem Boden reden kann. Die Kolonialpolitik des heutigen
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| Frankreichs ist nicht zu vergleichen mit der des vergangenen Deutschlands.
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| Würde sich die Entwicklung Frankreichs im heutigen Stile noch dreihundert
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| Jahre fortsetzen, so wären die letzten fränkischen Blutsreste in dem sich
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| bildenden europa-afrikanischen Mulattenstaat untergegangen. Ein gewaltiges,
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| geschlossenes Siedlungsgebiet vom Rhein bis zum Kongo, erfüllt von einer
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| aus dauernder Bastardierung langsam sich bildenden niederen Rasse"
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| (S. 730) – " D i e n a t i o n a l s o z i a l i s t i s c h e B e w e g u n g m u s s
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| v e r s u c h e n , d a s M i s s v e r h ä l t n i s z w i s c h e n u n s e r e r
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| V o l k s z a h l u n d u n s e r e r B o d e n f l ä c h e – d i e s e a l s
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| N ä h r q u e l l e s o w o h l w i e a u c h a l s m a c h t p o l i t i s c h e r
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| S t ü t z p u n k t a n g e s e h e n – , z w i s c h e n u n s e r e r
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| h i s t o r i s c h e n V e r g a n g e n h e i t u n d d e r A u s s i c h t s -
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| l o s i g k e i t u n s e r e r O h n m a c h t i n d e r G e g e n w a r t z u
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| b e s e i t i g e n . Sie muss sich dabei bewusst bleiben, dass wir als Wahrer
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| höchsten Menschentums auf dieser Erde auch an eine höchste
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| Verpflichtung gebunden sind, und sie wird um so mehr dieser Verpflichtung
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| zu genügen vermögen, je mehr sie dafür sorgt, dass das deutsche Volk rassisch
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| zur Besinnung gelangt und sich ausser der Zucht von Hunden, Pferden und
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| Katzen auch des e i g e n e n Blutes erbarmt" (S. 732) – " N i c h t
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| F ü r s t e n u n d f ü r s t l i c h e M ä t r e s s e n s c h a c h e r n u n d
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| f e i l s c h e n u m S t a a t s g r e n z e n , s o n d e r n d e r
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| u n e r b i t t l i c h e W e l t j u d e k ä m p f t f ü r s e i n e H e r r s c h a f t
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| ü b e r d i e V ö l k e r . Kein Volk entfernt diese Faust anders von seiner
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| Gurgel als durch das Schwert. Nur die gesammelte konzentrierte Stärke einer
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| kraftvoll sich aufbäumenden nationalen Leidenschaft vermag der
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| internationalen Völkerversklavung zu trotzen. Ein solcher Vorgang ist und
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| bleibt aber ein blutiger" (S. 738) – "kein Volk besitzt auf dieser Erde auch nur
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| einen Quadratmeter Grund und Boden auf höheren Wunsch und laut höherem
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| Recht. So wie Deutschlands Grenzen Grenzen des Zufalls sind und
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| Augenblicksgrenzen im jeweiligen politischen Ringen der Zeit, so auch die
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| Grenzen der Lebensräume der anderen Völker. Und so, wie die Gestaltung
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| unserer Erdoberfläche nur dem gedankenlosen Schwachkopf als graniten
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| unveränderlich erscheinen mag, in Wahrheit aber nur für jede Zeit einen
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| scheinbaren Ruhepunkt in einer laufenden Entwicklung darstellt, geschaffen
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| in dauerndem Werden durch die gewaltigen Kräfte der Natur, um vielleicht
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| schon morgen durch grössere Kräfte Zerstörung oder Umbildung zu erfahren,
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| so auch im Völkerleben die Grenzen der Lebensräume. S t a a t s g r e n z e n
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| w e r d e n d u r c h M e n s c h e n g e s c h a f f e n u n d d u r c h
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| M e n s c h e n g e ä n d e r t . Die Tatsache des Gelingens eines unmässigen
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| Bodenerwerbs durch ein Volk ist keine höhere Verpflichtung zur ewigen
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| Anerkennung desselben. Sie beweist höchstens die Kraft der Eroberer und die
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| Schwäche der Dulder. Und nur in dieser Kraft allein liegt das Recht. Wenn
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| das deutsche Volk heute, auf unmöglicher Grundfläche zusammengepfercht,
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| einer jämmerlichen Zukunft entgegengeht, so ist dies ebensowenig ein Gebot
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| des Schicksals, wie ein Auflehnen dagegen eine Brüskierung desselben
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| darstellt" (S. 740) – "Wir Nationalsozialisten haben jedoch noch weiter zu
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| gehen: D a s R e c h t a u f G r u n d u n d B o d e n k a n n z u r
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| P f l i c h t w e r d e n , w e n n o h n e B o d e n e r w e i t e r u n g e i n
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| g r o s s e s V o l k d e m U n t e r g a n g g e w e i h t e r s c h e i n t . Noch
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| ganz besonders dann, wenn es sich dabei nicht um ein x-beliebiges
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| Negervölkchen handelt, sondern um die germanische Mutter all des Lebens,
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| das der heutigen Welt ihr kulturelles Bild gegeben hat. D e u t s c h l a n d
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| w i r d e n t w e d e r W e l t m a c h t o d e r ü b e r h a u p t n i c h t
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| s e i n . Zur Weltmacht aber braucht es jene Grösse, die ihm in der heutigen
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| Zeit die notwendige Bedeutung und seinen Bürgern das Leben gibt"
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| (S. 741/742) – "Man vergesse doch nie, dass die Regenten des heutigen
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| Russlands blutbefleckte gemeine Verbrecher sind, dass es sich hier um einen
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| Abschaum der Menschheit handelt, der, begünstigt durch die Verhältnisse in
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| einer tragischen Stunde, einen grossen Staat überrannte, Millionen seiner
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| führenden Intelligenz in wilder Blutgier abwürgte und ausrottete und nun seit
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| bald zehn Jahren das grausamste Tyrannenregiment aller Zeiten ausübt. Man
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| vergesse weiter nicht, dass diese Machthaber einem Volk angehören, dass
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| [sic] in seltener Mischung bestialische Grausamkeit mit unfasslicher
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| Lügenkunst verbindet und sich heute mehr denn je berufen glaubt, seine
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| blutige Unterdrückung der ganzen Welt aufbürden zu müssen. Man vergesse
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| nicht, dass der internationale Jude, der Russland heute restlos beherrscht, in
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| Deutschland nicht einen Verbündeten, sondern einen zu gleichem Schicksal
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| bestimmten Staat sieht. M a n s c h l i e s s t a b e r k e i n e n V e r t r a g
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| m i t e i n e m P a r t n e r , d e s s e n e i n z i g e s I n t e r e s s e d i e
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| V e r n i c h t u n g d e s a n d e r e n i s t . Man schliesst ihn vor allem nicht
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| mit Subjekten, denen kein Vertrag heilig sein würde, da sie nicht als Vertreter
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| von Ehre und Wahrhaftigkeit auf dieser Welt leben, sondern als
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| Repräsentanten der Lüge, des Betruges, des Diebstahls, der Plünderung, des
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| Raubes. Wenn der Mensch glaubt, mit Parasiten vertragliche Bindungen
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| eingehen zu können, so ähnelt dies dem Versuche eines Baumes, zum eigenen
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| Vorteil mit einer Mistel ein Abkommen zu schliessen. D i e G e f a h r , d e r
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| R u s s la n d e i n s t u n t e r l a g , i s t f ü r D e u t s c h l a n d
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| d a u e r n d v o r h a n d e n . Nur der bürgerliche Einfaltspinsel ist fähig,
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| sich einzubilden, dass der Bolschewismus gebannt ist. Er hat in seinem
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| oberflächlichen Denken keine Ahnung davon, dass es sich hier um einen
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| triebhaften Vorgang, d.h. den des Strebens nach der Weltherrschaft des
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| jüdischen Volkes, handelt, um einen Vorgang, der genau so natürlich ist wie
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| der Trieb des Angelsachsen, sich seinerseits in den Besitz der Herrschaft
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| dieser Erde zu setzen. Und so, wie der Angelsachse diesen Weg auf seine Art
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| verfolgt und den Kampf mit seinen Waffen kämpft, so eben auch der Jude. Er
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| geht seinen Weg, den Weg des Einschleichens in die Völker und des inneren
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| Aushöhlens derselben, und er kämpft mit seinen Waffen, mit Lüge und
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| Verleumdung, Vergiftung und Zersetzung, den Kampf steigernd bis zur
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| blutigen Ausrottung der ihm verhassten Gegner. I m r u s s i s c h e n
| |
| B o l s c h e w i s m u s h a b e n w i r d e n i m z w a n z i g s t e n
| |
| J a h r h u n d e r t u n t e r n o m m e n e n V e r s u c h d e s
| |
| J u d e n t u m s z u e r b l i c k e n , s i c h d i e W e l t h e r r s c h a f t
| |
| a n z u e i g n e n , genau so, wie es in anderen Zeitperioden durch andere,
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| wenn auch innerlich verwandte Vorgänge dem gleichen Ziele zuzustreben
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| suchte. Stein Streben liegt zutiefst begründet in der Art seines Wesens. So
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| wenig ein anderes Volk von sich aus darauf verzichtet, dem Triebe nach
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| Ausbreitung seiner Art und Macht nachzugehen, sondern durch äussere
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| Verhältnisse dazu gezwungen wird oder durch Alterserscheinungen der
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| Impotenz verfällt, so wenig bricht auch der Jude seinen Weg zur Weltdiktatur
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| aus selbstgewollter Entsagung ab oder weil er seinen ewigen Drang
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| unterdrückt. Auch er wird entweder durch ausserhalb seiner selbst liegende
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| Kräfte in seiner Bahn zurückgeworfen, oder all sein Weltherrschaftsstreben
| |
| wird durch das eigene Absterben erledigt. Die Impotenz der Völker, ihr
| |
| eigener Alterstod, liegt aber begründet in der Aufgabe ihrer Blutsreinheit. Und
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| diese wahrt der Jude besser als irgendein anderes Volk der Erde. Somit geht er
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| seinen verhängnisvollen Weg weiter, so lange, bis ihm eine andere Kraft
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| entgegentritt und in gewaltigem Ringen den Himmelsstürmer wieder zum
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| Luzifer zurückwirft" (S. 750/751) – "Da die Leitung unserer Geschicke seit
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| Kriegsende, nunmehr ganz unverhüllt, durch Juden besorgt wird, kann man
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| wirklich nicht annehmen, dass nur fehlerhafte Erkenntnis die Ursache unseres
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| Unglücks sei, sondern man muss im Gegenteil der Überzeugung sein, dass
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| bewusste Absicht unser Volk zugrunde richtet" (S. 760/761) – "Hätte man zu
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| Kriegsbeginn und während des Krieges einmal zwölf- oder fünfzehntausend
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| dieser hebräischen Volksverderber so unter Giftgas gehalten, wie
| |
| Hunderttausende unserer allerbesten deutschen Arbeiter aus allen Schichten
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| und Berufen es im Felde erdulden mussten, dann wäre das Millionenopfer der
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| Front nicht vergeblich gewesen. Im Gegenteil: Zwölftausend Schurken zur
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| rechten Zeit beseitigt, hätten vielleicht einer Million ordentlicher, für die
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| Zukunft wertvoller Deutschen das Leben gerettet. Doch gehörte es eben auch
| |
| zur bürgerlichen "Staatskunst", ohne mit der Wimper zu zucken, Millionen auf
| |
| dem Schlachtfeld dem blutigen Ende auszuliefern, aber zehn- oder
| |
| zwölftausend Volksverräter, Schieber, Wucherer und Betrüger als kostbares
| |
| nationales Heiligtum anzusehen und damit deren Unantastbarkeit offen zu
| |
| proklamieren. Man weiss ja nicht, was in dieser bürgerlichen Welt grösser ist,
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| die Trottelhaftigkeit, die Schwäche und Feigheit oder die durch und durch
| |
| verlumpte Gesinnung. Es ist wirklich eine vom Schicksal zum Untergang
| |
| bestimmte Klasse, die nur leider ein ganzes Volk mit sich in den Abgrund
| |
| reisst" (S. 772) – " A n d e m T a g e , d a i n D e u t s c h l a n d d e r
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| M a r x i s m u s z e r b r o c h e n w i r d , b r e c h e n i n W a h r h e i t
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| f ü r e w i g u n s e r e F e s s e l n . Denn niemals sind wir in unserer
| |
| Geschichte durch die Kraft unserer Gegner besiegt worden, sondern immer
| |
| nur durch unsere eigenen Laster und durch die Feinde in unserem eigenen
| |
| Lager" (S. 775) – [aus dem Schlusswort:] "Ein Staat, der im Zeitalter der
| |
| Rassenvergiftung sich der Pflege seiner besten rassischen Elemente widmet,
| |
| muss eines Tages zum Herrn der Erde werden. Das mögen die Anhänger
| |
| unserer Bewegung nie vergessen, wenn je die Grösse der Opfer zum bangen
| |
| Vergleich mit dem möglichen Erfolg verleiten sollte" (S. 776)
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