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Samael: Unterschied zwischen den Versionen
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'''Samael''' ([[Hebräische Sprache|hebräisch]] סמאל, auch ''Semiel'', ''Sammane'', ''Sammuel'' und ''Semael''; deutsch: ‚Das Gift Gottes‘ in der Gnosis auch bedeutend ‚Der blinde Gott‘)<ref>Birger A. Pearson ''Gnosticism Judaism Egyptian'' Fortress Press ISBN 978-1-4514-0434-0 Seite 48</ref> ist ein [[Erzengel]] | '''Samael''' ([[Hebräische Sprache|hebräisch]] סמאל, auch ''Semiel'', ''Sammane'', ''Sammuel'' und ''Semael'', manchmal auch ''Samiel''; deutsch: ‚Das Gift Gottes‘ in der Gnosis auch bedeutend ‚Der blinde Gott‘)<ref>Birger A. Pearson ''Gnosticism Judaism Egyptian'' Fortress Press ISBN 978-1-4514-0434-0 Seite 48</ref> ist ein [[Erzengel]] im [[Judentum]] und [[Christentum]]. Im [[Rabbinische Literatur|rabbinischen Judentum]] wird Samael bzw. Samiel oft mit [[Satan]] in Verbindung gebracht: Um zu zeigen, dass nur die himmlische Welt heilig ist, versucht er die Menschen zu Fall zu bringen,<ref>Arnold Goldberg, Margarete Schlüter, Peter Schäfer: ''Mystik und Theologie des rabbinischen Judentums gesammelte Studien I.'' Mohr Siebeck, 1997, ISBN 978-3-16-146633-5, Seite 227</ref> indem er sie in Versuchung führt. In [[Carl Maria von Weber]]s Oper ''[[Der Freischütz]]'' tritt er als der ''schwarze Jäger'' auf, der die verhängnisvolle letzte Freikugel lenkt. | ||
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Aktuelle Version vom 12. Januar 2025, 19:11 Uhr
Samael (hebräisch סמאל, auch Semiel, Sammane, Sammuel und Semael, manchmal auch Samiel; deutsch: ‚Das Gift Gottes‘ in der Gnosis auch bedeutend ‚Der blinde Gott‘)[1] ist ein Erzengel im Judentum und Christentum. Im rabbinischen Judentum wird Samael bzw. Samiel oft mit Satan in Verbindung gebracht: Um zu zeigen, dass nur die himmlische Welt heilig ist, versucht er die Menschen zu Fall zu bringen,[2] indem er sie in Versuchung führt. In Carl Maria von Webers Oper Der Freischütz tritt er als der schwarze Jäger auf, der die verhängnisvolle letzte Freikugel lenkt.
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