Originalität - Versionsgeschichte

Fmrauch: soweit erl.

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soweit erl.

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	~~{{Inuse}}~~
	Das Wort '''Originalität''' leitet sich von ''[[Original]]'' (von [[latein]]isch origo ‚Ursprung‘) ab. Es hat jedoch eine [[Bedeutung]]sverschiebung in Richtung ''[[Besonderheit]]'' bzw. ''[[schöpferisch]]e Tätigkeit'' erfahren. Der [[Duden]] definiert Originalität mit		Das Wort '''Originalität''' leitet sich von ''[[Original]]'' (von [[latein]]isch origo ‚Ursprung‘) ab. Es hat jedoch eine [[Bedeutung]]sverschiebung in Richtung ''[[Besonderheit]]'' bzw. ''[[schöpferisch]]e Tätigkeit'' erfahren. Der [[Duden]] definiert Originalität mit
	* Ursprünglichkeit, Echtheit, Selbständigkeit (ohne Plural),		* Ursprünglichkeit, Echtheit, Selbständigkeit (ohne Plural),

Fmrauch: /* Die Originalität in der Sicht Hegels */ Hinweis auf die weitere Textquelle

2025-06-01T17:25:47Z

Die Originalität in der Sicht Hegels: Hinweis auf die weitere Textquelle

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	Im Künstler, seinem Werk und seiner Darstellung sieht Hegel das vereinigt, ''was wir bisher als Genie und Objektivität gesondert haben. Wir können diese [[Einheit]] als den Begriff der ''echten Originalität'' bezeichnen.'' Vor deren Beschreibung müsse man jedoch zwei Punkte ins Auge fassen, ''deren Einseitigkeit aufzuheben ist, wenn die wahre Originalität soll hervortreten können. Dies ist die subjektive Manier und der Stil.''		Im Künstler, seinem Werk und seiner Darstellung sieht Hegel das vereinigt, ''was wir bisher als Genie und Objektivität gesondert haben. Wir können diese [[Einheit]] als den Begriff der ''echten Originalität'' bezeichnen.'' Vor deren Beschreibung müsse man jedoch zwei Punkte ins Auge fassen, ''deren Einseitigkeit aufzuheben ist, wenn die wahre Originalität soll hervortreten können. Dies ist die subjektive Manier und der Stil.''

	Der Originalität selbst widmet Hegel 6 Seiten seiner „Ästhetik“. Sie bestehe nicht nur im Befolgen der Gesetze des Stils, sondern in der subjektiven Begeisterung. Sie gibt sich nicht der bloßen Manier hin, sondern ergreift einen geeigneten [[Stoff (Literatur)\|Stoff]] und gestaltet ihn aus der künstlerischen Subjektivität heraus.		Der Originalität selbst widmet Hegel 6 Seiten seiner „Ästhetik“. Sie bestehe nicht nur im Befolgen der Gesetze des Stils, sondern in der subjektiven Begeisterung. Sie gibt sich nicht der bloßen Manier hin, sondern ergreift einen geeigneten [[Stoff (Literatur)\|Stoff]] und gestaltet ihn aus der künstlerischen Subjektivität heraus. Die folgende Gliederung beruht auf Hegel.<ref>https://www.textlog.de/5730.html</ref>

	α) Die Originalität schließt deshalb ... ''das Subjektive und Sachliche der Darstellung in der Weise zusammen, daß beide Seiten nichts Fremdes mehr gegeneinander behalten. In der einen Beziehung daher macht sie die eigenste [[Innerlichkeit]] des Künstlers aus'', in der anderen ergibt sie die Natur des Gegenstandes aus der ''produktiven Subjektivität''.		α) Die Originalität schließt deshalb ... ''das Subjektive und Sachliche der Darstellung in der Weise zusammen, daß beide Seiten nichts Fremdes mehr gegeneinander behalten. In der einen Beziehung daher macht sie die eigenste [[Innerlichkeit]] des Künstlers aus'', in der anderen ergibt sie die Natur des Gegenstandes aus der ''produktiven Subjektivität''.

Fmrauch: /* Die Originalität in der Sicht Hegels */

2025-06-01T17:17:28Z

Die Originalität in der Sicht Hegels

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	Da es wahrhaften Humor selten gebe, nennt Hegel [[William Shakespeare\|Shakespeare]]s großen Humor trotz mancher Flachheit und zeigt sich von [[Jean Paul]]s Tiefe des Witzes und Schönheit der Empfindung überrascht. Die [[Ironie]] wiederum liebe es, sich als „höchste Originalität auszugeben, wenn es ihr mit keinem Inhalt mehr Ernst ist und sie ihr Geschäft des Spaßes nur des Spaßes wegen treibt.“ Sie bringe mit List viele Äußerlichkeiten zusammen und gebe sie als „Poesie der [[Poesie]]“ aus. Auch fehlt nicht ein Seitenhieb auf [[Friedrich von Schlegel]]s Gedichte „zur Zeit, als er sich einbildete, ein Dichter zu sein.“ Doch setzt Hegel fort:		Da es wahrhaften Humor selten gebe, nennt Hegel [[William Shakespeare\|Shakespeare]]s großen Humor trotz mancher Flachheit und zeigt sich von [[Jean Paul]]s Tiefe des Witzes und Schönheit der Empfindung überrascht. Die [[Ironie]] wiederum liebe es, sich als „höchste Originalität auszugeben, wenn es ihr mit keinem Inhalt mehr Ernst ist und sie ihr Geschäft des Spaßes nur des Spaßes wegen treibt.“ Sie bringe mit List viele Äußerlichkeiten zusammen und gebe sie als „Poesie der [[Poesie]]“ aus. Auch fehlt nicht ein Seitenhieb auf [[Friedrich von Schlegel]]s Gedichte „zur Zeit, als er sich einbildete, ein Dichter zu sein.“ Doch setzt Hegel fort:

	γ) ''Das wahrhafte [[Kunstwerk]] muß von dieser ''schiefen Originalität'' befreit werden, denn es erweist seine echte Originalität'' nur als eigene Schöpfung eines Geistes - ''aus einem Guß, in einem Tone''. Als negatives Beispiel weist Hegel auf Szenen aus dem „[[Götz von Berlichingen (Goethe)\|Götz]]“ von [[Goethe]] hin, der hier „mit vieler Kühnheit“ alles leugnet und mit Füßen tritt, was damals als Kunstgesetz galt: ''Dennoch ist die Ausführung nicht von wahrhafter Originalität. Denn man sieht diesem Jugendwerke noch die Armut eigenen Stoffs an ... aus den Interessen der Zeit zusammengerafft''. In der Begeisterung Bruder Martins, den Hegel mit der Person [[Martin Luther]] verbindet, für das „ritterliche Leben Götzens“ wirft Hegel Goethe ein völliges Missverstehen vor und hält nur die wenigsten Szenen für wirklich originell. Im Schlussabsatz dazu heißt es:		γ) ''Das wahrhafte [[Kunstwerk]] muß von dieser ''schiefen Originalität'' befreit werden, denn es erweist seine echte Originalität'' nur als eigene Schöpfung eines Geistes - ''aus einem Guß, in einem Tone''. Als negatives Beispiel weist Hegel auf Szenen aus dem „[[Götz von Berlichingen (Goethe)\|Götz]]“ von [[Goethe]] hin, der hier „mit vieler Kühnheit“ alles leugnet und mit Füßen tritt, was damals als Kunstgesetz galt: ''Dennoch ist die Ausführung nicht von wahrhafter Originalität. Denn man sieht diesem Jugendwerke noch die Armut eigenen Stoffs an ... aus den Interessen der Zeit zusammengerafft''.<ref>Goethe war bei der Veröffentlichung des Götz 24 Jahre alt, Hegels Urteil unterscheidet sich darin nicht von seinen Zeitgenossen</ref> In der Begeisterung Bruder Martins, den Hegel mit der Person [[Martin Luther]] verbindet, für das „ritterliche Leben Götzens“ wirft Hegel Goethe ein völliges Missverstehen vor und hält nur die wenigsten Szenen für wirklich originell. Im Schlussabsatz dazu heißt es:

	''Die echte Originalität des Künstlers wie des Kunstwerks liegt nur darin, von der Vernünftigkeit des in sich selber wahren Gehalts beseelt zu sein. Hat der Künstler diese objektive Vernunft ganz zur seinigen gemacht, ohne sie von innen oder außen her mit fremden Partikularitäten zu vermischen und zu verunreinigen, dann allein gibt er in dem gestalteten Gegenstande auch sich selbst in seiner wahrsten Subjektivität, die nur der lebendige Durchgangspunkt für das in sich selber abgeschlossene Kunstwerk sein will. ... So zehrt zwar die Originalität der Kunst jede zufällige Besonderheit auf, aber sie verschlingt sie nur, damit der Künstler ganz dem Zuge und Schwünge seiner von der Sache allein erfüllten Begeisterung des [[Genius]] folgen und statt der Beliebigkeit und leeren Willkür sein wahres Selbst in seiner der Wahrheit nach vollbrachten Sache darstellen könne. Keine Manier zu haben war von jeher die einzig große Manier, und in diesem Sinne allein sind [[Homer]], [[Sophokles]], [[Raffael]], Shakespeare originell zu nennen.''		''Die echte Originalität des Künstlers wie des Kunstwerks liegt nur darin, von der Vernünftigkeit des in sich selber wahren Gehalts beseelt zu sein. Hat der Künstler diese objektive Vernunft ganz zur seinigen gemacht, ohne sie von innen oder außen her mit fremden Partikularitäten zu vermischen und zu verunreinigen, dann allein gibt er in dem gestalteten Gegenstande auch sich selbst in seiner wahrsten Subjektivität, die nur der lebendige Durchgangspunkt für das in sich selber abgeschlossene Kunstwerk sein will. ... So zehrt zwar die Originalität der Kunst jede zufällige Besonderheit auf, aber sie verschlingt sie nur, damit der Künstler ganz dem Zuge und Schwünge seiner von der Sache allein erfüllten Begeisterung des [[Genius]] folgen und statt der Beliebigkeit und leeren Willkür sein wahres Selbst in seiner der Wahrheit nach vollbrachten Sache darstellen könne. Keine Manier zu haben war von jeher die einzig große Manier, und in diesem Sinne allein sind [[Homer]], [[Sophokles]], [[Raffael]], Shakespeare originell zu nennen.''

Fmrauch: /* Einzelnachweise */

2025-06-01T17:15:15Z

Einzelnachweise

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	* G.W.F.Hegel: ''Vorlesungen über die Ästhetik'', [http://www.textlog.de/5733.html 3) Manier, Stil und Originalität] (online)		* G.W.F.Hegel: ''Vorlesungen über die Ästhetik'', [http://www.textlog.de/5733.html 3) Manier, Stil und Originalität] (online)

	== Einzelnachweise ==		== Einzelnachweise und Anmerkungen ==
	<references />		<references />

Fmrauch: /* Die Originalität in der Sicht Hegels */ wieso soll Bruder Martin denn Martin Luther sein??

2025-06-01T17:13:38Z

Die Originalität in der Sicht Hegels: wieso soll Bruder Martin denn Martin Luther sein??

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	Da es wahrhaften Humor selten gebe, nennt Hegel [[William Shakespeare\|Shakespeare]]s großen Humor trotz mancher Flachheit und zeigt sich von [[Jean Paul]]s Tiefe des Witzes und Schönheit der Empfindung überrascht. Die [[Ironie]] wiederum liebe es, sich als „höchste Originalität auszugeben, wenn es ihr mit keinem Inhalt mehr Ernst ist und sie ihr Geschäft des Spaßes nur des Spaßes wegen treibt.“ Sie bringe mit List viele Äußerlichkeiten zusammen und gebe sie als „Poesie der [[Poesie]]“ aus. Auch fehlt nicht ein Seitenhieb auf [[Friedrich von Schlegel]]s Gedichte „zur Zeit, als er sich einbildete, ein Dichter zu sein.“ Doch setzt Hegel fort:		Da es wahrhaften Humor selten gebe, nennt Hegel [[William Shakespeare\|Shakespeare]]s großen Humor trotz mancher Flachheit und zeigt sich von [[Jean Paul]]s Tiefe des Witzes und Schönheit der Empfindung überrascht. Die [[Ironie]] wiederum liebe es, sich als „höchste Originalität auszugeben, wenn es ihr mit keinem Inhalt mehr Ernst ist und sie ihr Geschäft des Spaßes nur des Spaßes wegen treibt.“ Sie bringe mit List viele Äußerlichkeiten zusammen und gebe sie als „Poesie der [[Poesie]]“ aus. Auch fehlt nicht ein Seitenhieb auf [[Friedrich von Schlegel]]s Gedichte „zur Zeit, als er sich einbildete, ein Dichter zu sein.“ Doch setzt Hegel fort:

	γ) ''Das wahrhafte [[Kunstwerk]] muß von dieser ''schiefen Originalität'' befreit werden, denn es erweist seine echte Originalität'' nur als eigene Schöpfung eines Geistes - ''aus einem Guß, in einem Tone''. Als negatives Beispiel weist Hegel auf Szenen aus dem „[[Götz von Berlichingen (Goethe)\|Götz]]“ von [[Goethe]] hin, der hier „mit vieler Kühnheit“ alles leugnet und mit Füßen tritt, was damals als Kunstgesetz galt: ''Dennoch ist die Ausführung nicht von wahrhafter Originalität. Denn man sieht diesem Jugendwerke noch die Armut eigenen Stoffs an ... aus den Interessen der Zeit zusammengerafft''. In der Begeisterung Bruder Martins für das „ritterliche Leben Götzens“ wirft Hegel Goethe ein völliges Missverstehen ~~von [[Martin Luther]]~~ vor, und hält nur die wenigsten Szenen für wirklich originell. Im Schlussabsatz dazu heißt es:		γ) ''Das wahrhafte [[Kunstwerk]] muß von dieser ''schiefen Originalität'' befreit werden, denn es erweist seine echte Originalität'' nur als eigene Schöpfung eines Geistes - ''aus einem Guß, in einem Tone''. Als negatives Beispiel weist Hegel auf Szenen aus dem „[[Götz von Berlichingen (Goethe)\|Götz]]“ von [[Goethe]] hin, der hier „mit vieler Kühnheit“ alles leugnet und mit Füßen tritt, was damals als Kunstgesetz galt: ''Dennoch ist die Ausführung nicht von wahrhafter Originalität. Denn man sieht diesem Jugendwerke noch die Armut eigenen Stoffs an ... aus den Interessen der Zeit zusammengerafft''. In der Begeisterung Bruder Martins, den Hegel mit der Person [[Martin Luther]] verbindet, für das „ritterliche Leben Götzens“ wirft Hegel Goethe ein völliges Missverstehen vor und hält nur die wenigsten Szenen für wirklich originell. Im Schlussabsatz dazu heißt es:

	''Die echte Originalität des Künstlers wie des Kunstwerks liegt nur darin, von der Vernünftigkeit des in sich selber wahren Gehalts beseelt zu sein. Hat der Künstler diese objektive Vernunft ganz zur seinigen gemacht, ohne sie von innen oder außen her mit fremden Partikularitäten zu vermischen und zu verunreinigen, dann allein gibt er in dem gestalteten Gegenstande auch sich selbst in seiner wahrsten Subjektivität, die nur der lebendige Durchgangspunkt für das in sich selber abgeschlossene Kunstwerk sein will. ... So zehrt zwar die Originalität der Kunst jede zufällige Besonderheit auf, aber sie verschlingt sie nur, damit der Künstler ganz dem Zuge und Schwünge seiner von der Sache allein erfüllten Begeisterung des [[Genius]] folgen und statt der Beliebigkeit und leeren Willkür sein wahres Selbst in seiner der Wahrheit nach vollbrachten Sache darstellen könne. Keine Manier zu haben war von jeher die einzig große Manier, und in diesem Sinne allein sind [[Homer]], [[Sophokles]], [[Raffael]], Shakespeare originell zu nennen.''		''Die echte Originalität des Künstlers wie des Kunstwerks liegt nur darin, von der Vernünftigkeit des in sich selber wahren Gehalts beseelt zu sein. Hat der Künstler diese objektive Vernunft ganz zur seinigen gemacht, ohne sie von innen oder außen her mit fremden Partikularitäten zu vermischen und zu verunreinigen, dann allein gibt er in dem gestalteten Gegenstande auch sich selbst in seiner wahrsten Subjektivität, die nur der lebendige Durchgangspunkt für das in sich selber abgeschlossene Kunstwerk sein will. ... So zehrt zwar die Originalität der Kunst jede zufällige Besonderheit auf, aber sie verschlingt sie nur, damit der Künstler ganz dem Zuge und Schwünge seiner von der Sache allein erfüllten Begeisterung des [[Genius]] folgen und statt der Beliebigkeit und leeren Willkür sein wahres Selbst in seiner der Wahrheit nach vollbrachten Sache darstellen könne. Keine Manier zu haben war von jeher die einzig große Manier, und in diesem Sinne allein sind [[Homer]], [[Sophokles]], [[Raffael]], Shakespeare originell zu nennen.''

Fmrauch: /* Die Originalität in der Sicht Hegels */ bekanntes Werk

2025-06-01T17:03:19Z

Die Originalität in der Sicht Hegels: bekanntes Werk

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	Da es wahrhaften Humor selten gebe, nennt Hegel [[William Shakespeare\|Shakespeare]]s großen Humor trotz mancher Flachheit und zeigt sich von [[Jean Paul]]s Tiefe des Witzes und Schönheit der Empfindung überrascht. Die [[Ironie]] wiederum liebe es, sich als „höchste Originalität auszugeben, wenn es ihr mit keinem Inhalt mehr Ernst ist und sie ihr Geschäft des Spaßes nur des Spaßes wegen treibt.“ Sie bringe mit List viele Äußerlichkeiten zusammen und gebe sie als „Poesie der [[Poesie]]“ aus. Auch fehlt nicht ein Seitenhieb auf [[Friedrich von Schlegel]]s Gedichte „zur Zeit, als er sich einbildete, ein Dichter zu sein.“ Doch setzt Hegel fort:		Da es wahrhaften Humor selten gebe, nennt Hegel [[William Shakespeare\|Shakespeare]]s großen Humor trotz mancher Flachheit und zeigt sich von [[Jean Paul]]s Tiefe des Witzes und Schönheit der Empfindung überrascht. Die [[Ironie]] wiederum liebe es, sich als „höchste Originalität auszugeben, wenn es ihr mit keinem Inhalt mehr Ernst ist und sie ihr Geschäft des Spaßes nur des Spaßes wegen treibt.“ Sie bringe mit List viele Äußerlichkeiten zusammen und gebe sie als „Poesie der [[Poesie]]“ aus. Auch fehlt nicht ein Seitenhieb auf [[Friedrich von Schlegel]]s Gedichte „zur Zeit, als er sich einbildete, ein Dichter zu sein.“ Doch setzt Hegel fort:

	γ) ''Das wahrhafte [[Kunstwerk]] muß von dieser ''schiefen Originalität'' befreit werden, denn es erweist seine echte Originalität'' nur als eigene Schöpfung eines Geistes - ''aus einem Guß, in einem Tone''. Als negatives Beispiel weist Hegel auf Szenen aus dem ~~„Götz“~~ von [[Goethe]] hin, der hier „mit vieler Kühnheit“ alles leugnet und mit Füßen tritt, was damals als Kunstgesetz galt: ''Dennoch ist die Ausführung nicht von wahrhafter Originalität. Denn man sieht diesem Jugendwerke noch die Armut eigenen Stoffs an ... aus den Interessen der Zeit zusammengerafft''. In der Begeisterung Bruder Martins für das „ritterliche Leben Götzens“ wirft Hegel Goethe ein völliges Missverstehen von Luther vor, und hält nur die wenigsten Szenen für wirklich originell. Im Schlussabsatz dazu heißt es:		γ) ''Das wahrhafte [[Kunstwerk]] muß von dieser ''schiefen Originalität'' befreit werden, denn es erweist seine echte Originalität'' nur als eigene Schöpfung eines Geistes - ''aus einem Guß, in einem Tone''. Als negatives Beispiel weist Hegel auf Szenen aus dem „[[Götz von Berlichingen (Goethe)\|Götz]]“ von [[Goethe]] hin, der hier „mit vieler Kühnheit“ alles leugnet und mit Füßen tritt, was damals als Kunstgesetz galt: ''Dennoch ist die Ausführung nicht von wahrhafter Originalität. Denn man sieht diesem Jugendwerke noch die Armut eigenen Stoffs an ... aus den Interessen der Zeit zusammengerafft''. In der Begeisterung Bruder Martins für das „ritterliche Leben Götzens“ wirft Hegel Goethe ein völliges Missverstehen von [[Martin Luther]] vor, und hält nur die wenigsten Szenen für wirklich originell. Im Schlussabsatz dazu heißt es:

	''Die echte Originalität des Künstlers wie des Kunstwerks liegt nur darin, von der Vernünftigkeit des in sich selber wahren Gehalts beseelt zu sein. Hat der Künstler diese objektive Vernunft ganz zur seinigen gemacht, ohne sie von innen oder außen her mit fremden Partikularitäten zu vermischen und zu verunreinigen, dann allein gibt er in dem gestalteten Gegenstande auch sich selbst in seiner wahrsten Subjektivität, die nur der lebendige Durchgangspunkt für das in sich selber abgeschlossene Kunstwerk sein will. ... So zehrt zwar die Originalität der Kunst jede zufällige Besonderheit auf, aber sie verschlingt sie nur, damit der Künstler ganz dem Zuge und Schwünge seiner von der Sache allein erfüllten Begeisterung des [[Genius]] folgen und statt der Beliebigkeit und leeren Willkür sein wahres Selbst in seiner der Wahrheit nach vollbrachten Sache darstellen könne. Keine Manier zu haben war von jeher die einzig große Manier, und in diesem Sinne allein sind [[Homer]], [[Sophokles]], [[Raffael]], Shakespeare originell zu nennen.''		''Die echte Originalität des Künstlers wie des Kunstwerks liegt nur darin, von der Vernünftigkeit des in sich selber wahren Gehalts beseelt zu sein. Hat der Künstler diese objektive Vernunft ganz zur seinigen gemacht, ohne sie von innen oder außen her mit fremden Partikularitäten zu vermischen und zu verunreinigen, dann allein gibt er in dem gestalteten Gegenstande auch sich selbst in seiner wahrsten Subjektivität, die nur der lebendige Durchgangspunkt für das in sich selber abgeschlossene Kunstwerk sein will. ... So zehrt zwar die Originalität der Kunst jede zufällige Besonderheit auf, aber sie verschlingt sie nur, damit der Künstler ganz dem Zuge und Schwünge seiner von der Sache allein erfüllten Begeisterung des [[Genius]] folgen und statt der Beliebigkeit und leeren Willkür sein wahres Selbst in seiner der Wahrheit nach vollbrachten Sache darstellen könne. Keine Manier zu haben war von jeher die einzig große Manier, und in diesem Sinne allein sind [[Homer]], [[Sophokles]], [[Raffael]], Shakespeare originell zu nennen.''

Fmrauch: /* Die Originalität in der Sicht Hegels */

2025-06-01T17:01:44Z

Die Originalität in der Sicht Hegels

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	Da es wahrhaften Humor selten gebe, nennt Hegel [[William Shakespeare\|Shakespeare]]s großen Humor trotz mancher Flachheit und zeigt sich von [[Jean Paul]]s Tiefe des Witzes und Schönheit der Empfindung überrascht. Die [[Ironie]] wiederum liebe es, sich als „höchste Originalität auszugeben, wenn es ihr mit keinem Inhalt mehr Ernst ist und sie ihr Geschäft des Spaßes nur des Spaßes wegen treibt.“ Sie bringe mit List viele Äußerlichkeiten zusammen und gebe sie als „Poesie der [[Poesie]]“ aus. Auch fehlt nicht ein Seitenhieb auf [[Friedrich von Schlegel]]s Gedichte „zur Zeit, als er sich einbildete, ein Dichter zu sein.“ Doch setzt Hegel fort:		Da es wahrhaften Humor selten gebe, nennt Hegel [[William Shakespeare\|Shakespeare]]s großen Humor trotz mancher Flachheit und zeigt sich von [[Jean Paul]]s Tiefe des Witzes und Schönheit der Empfindung überrascht. Die [[Ironie]] wiederum liebe es, sich als „höchste Originalität auszugeben, wenn es ihr mit keinem Inhalt mehr Ernst ist und sie ihr Geschäft des Spaßes nur des Spaßes wegen treibt.“ Sie bringe mit List viele Äußerlichkeiten zusammen und gebe sie als „Poesie der [[Poesie]]“ aus. Auch fehlt nicht ein Seitenhieb auf [[Friedrich von Schlegel]]s Gedichte „zur Zeit, als er sich einbildete, ein Dichter zu sein.“ Doch setzt Hegel fort:

	γ) ''Das wahrhafte [[Kunstwerk]] muß von dieser ''schiefen Originalität'' befreit werden, denn es erweist seine echte Originalität'' nur als eigene Schöpfung eines Geistes - ''aus einem Guß, in einem Tone''. Als ~~Negativum zitiert~~ Hegel Szenen ~~und Motive~~ aus dem „Götz“ von [[Goethe]], der hier „mit vieler Kühnheit“ alles leugnet und mit Füßen tritt, was damals als Kunstgesetz galt: ''Dennoch ist die Ausführung nicht von wahrhafter Originalität. Denn man sieht diesem Jugendwerke noch die Armut eigenen Stoffs an ... aus den Interessen der Zeit zusammengerafft''. In der Begeisterung Bruder Martins für das „ritterliche Leben Götzens“ wirft Hegel Goethe ein völliges Missverstehen von Luther vor, und hält nur die wenigsten Szenen für wirklich originell. Im Schlussabsatz dazu heißt es:		γ) ''Das wahrhafte [[Kunstwerk]] muß von dieser ''schiefen Originalität'' befreit werden, denn es erweist seine echte Originalität'' nur als eigene Schöpfung eines Geistes - ''aus einem Guß, in einem Tone''. Als negatives Beispiel weist Hegel auf Szenen aus dem „Götz“ von [[Goethe]] hin, der hier „mit vieler Kühnheit“ alles leugnet und mit Füßen tritt, was damals als Kunstgesetz galt: ''Dennoch ist die Ausführung nicht von wahrhafter Originalität. Denn man sieht diesem Jugendwerke noch die Armut eigenen Stoffs an ... aus den Interessen der Zeit zusammengerafft''. In der Begeisterung Bruder Martins für das „ritterliche Leben Götzens“ wirft Hegel Goethe ein völliges Missverstehen von Luther vor, und hält nur die wenigsten Szenen für wirklich originell. Im Schlussabsatz dazu heißt es:

	''Die echte Originalität des Künstlers wie des Kunstwerks liegt nur darin, von der Vernünftigkeit des in sich selber wahren Gehalts beseelt zu sein. Hat der Künstler diese objektive Vernunft ganz zur seinigen gemacht, ohne sie von innen oder außen her mit fremden Partikularitäten zu vermischen und zu verunreinigen, dann allein gibt er in dem gestalteten Gegenstande auch sich selbst in seiner wahrsten Subjektivität, die nur der lebendige Durchgangspunkt für das in sich selber abgeschlossene Kunstwerk sein will. ... So zehrt zwar die Originalität der Kunst jede zufällige Besonderheit auf, aber sie verschlingt sie nur, damit der Künstler ganz dem Zuge und Schwünge seiner von der Sache allein erfüllten Begeisterung des [[Genius]] folgen und statt der Beliebigkeit und leeren Willkür sein wahres Selbst in seiner der Wahrheit nach vollbrachten Sache darstellen könne. Keine Manier zu haben war von jeher die einzig große Manier, und in diesem Sinne allein sind [[Homer]], [[Sophokles]], [[Raffael]], Shakespeare originell zu nennen.''		''Die echte Originalität des Künstlers wie des Kunstwerks liegt nur darin, von der Vernünftigkeit des in sich selber wahren Gehalts beseelt zu sein. Hat der Künstler diese objektive Vernunft ganz zur seinigen gemacht, ohne sie von innen oder außen her mit fremden Partikularitäten zu vermischen und zu verunreinigen, dann allein gibt er in dem gestalteten Gegenstande auch sich selbst in seiner wahrsten Subjektivität, die nur der lebendige Durchgangspunkt für das in sich selber abgeschlossene Kunstwerk sein will. ... So zehrt zwar die Originalität der Kunst jede zufällige Besonderheit auf, aber sie verschlingt sie nur, damit der Künstler ganz dem Zuge und Schwünge seiner von der Sache allein erfüllten Begeisterung des [[Genius]] folgen und statt der Beliebigkeit und leeren Willkür sein wahres Selbst in seiner der Wahrheit nach vollbrachten Sache darstellen könne. Keine Manier zu haben war von jeher die einzig große Manier, und in diesem Sinne allein sind [[Homer]], [[Sophokles]], [[Raffael]], Shakespeare originell zu nennen.''

Fmrauch: /* Die Originalität in der Sicht Hegels */

2025-06-01T17:00:11Z

Die Originalität in der Sicht Hegels

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	Da es wahrhaften Humor selten gebe, nennt Hegel [[William Shakespeare\|Shakespeare]]s großen Humor trotz mancher Flachheit und zeigt sich von [[Jean Paul]]s Tiefe des Witzes und Schönheit der Empfindung überrascht. Die [[Ironie]] wiederum liebe es, sich als „höchste Originalität auszugeben, wenn es ihr mit keinem Inhalt mehr Ernst ist und sie ihr Geschäft des Spaßes nur des Spaßes wegen treibt.“ Sie bringe mit List viele Äußerlichkeiten zusammen und gebe sie als „Poesie der [[Poesie]]“ aus. Auch fehlt nicht ein Seitenhieb auf [[Friedrich von Schlegel]]s Gedichte „zur Zeit, als er sich einbildete, ein Dichter zu sein.“ Doch setzt Hegel fort:		Da es wahrhaften Humor selten gebe, nennt Hegel [[William Shakespeare\|Shakespeare]]s großen Humor trotz mancher Flachheit und zeigt sich von [[Jean Paul]]s Tiefe des Witzes und Schönheit der Empfindung überrascht. Die [[Ironie]] wiederum liebe es, sich als „höchste Originalität auszugeben, wenn es ihr mit keinem Inhalt mehr Ernst ist und sie ihr Geschäft des Spaßes nur des Spaßes wegen treibt.“ Sie bringe mit List viele Äußerlichkeiten zusammen und gebe sie als „Poesie der [[Poesie]]“ aus. Auch fehlt nicht ein Seitenhieb auf [[Friedrich von Schlegel]]s Gedichte „zur Zeit, als er sich einbildete, ein Dichter zu sein.“ Doch setzt Hegel fort:

	γ) ''Das wahrhafte [[Kunstwerk]] muß von dieser ''schiefen Originalität'' befreit werden, denn es erweist seine echte Originalität'' nur als eigene Schöpfung eines Geistes - ''aus einem Guß, in einem Tone''. Als Negativum zitiert Hegel Szenen und Motive aus dem „Götz“ von [[Goethe]], der hier „mit vieler Kühnheit“ alles leugnet und mit Füßen tritt, was damals als Kunstgesetz galt: ''Dennoch ist die Ausführung nicht von wahrhafter Originalität. Denn man sieht diesem Jugendwerke noch die Armut eigenen Stoffs an ... aus den Interessen der Zeit zusammengerafft''. In der Szene mit Bruder Martin, der auf [[Martin Luther\|Luther]] hindeute, habe Goethe aus einem Lieblingsthema seiner Zeit geschöpft [sic!]: wie man die [[Mönch]]e bedauern müsse, weil ihnen der Wein verboten, aber „drei unerträgliche Gelübde“ auferlegt seien: Armut, [[Keuschheit]] und Gehorsam! In der Begeisterung Bruder Martins für das „ritterliche Leben Götzens“ wirft Hegel Goethe ein völliges Missverstehen von Luther vor, und hält nur die wenigsten Szenen für wirklich originell. Im Schlussabsatz dazu heißt es:		γ) ''Das wahrhafte [[Kunstwerk]] muß von dieser ''schiefen Originalität'' befreit werden, denn es erweist seine echte Originalität'' nur als eigene Schöpfung eines Geistes - ''aus einem Guß, in einem Tone''. Als Negativum zitiert Hegel Szenen und Motive aus dem „Götz“ von [[Goethe]], der hier „mit vieler Kühnheit“ alles leugnet und mit Füßen tritt, was damals als Kunstgesetz galt: ''Dennoch ist die Ausführung nicht von wahrhafter Originalität. Denn man sieht diesem Jugendwerke noch die Armut eigenen Stoffs an ... aus den Interessen der Zeit zusammengerafft''. In der Begeisterung Bruder Martins für das „ritterliche Leben Götzens“ wirft Hegel Goethe ein völliges Missverstehen von Luther vor, und hält nur die wenigsten Szenen für wirklich originell. Im Schlussabsatz dazu heißt es:

	''Die echte Originalität des Künstlers wie des Kunstwerks liegt nur darin, von der Vernünftigkeit des in sich selber wahren Gehalts beseelt zu sein. Hat der Künstler diese objektive Vernunft ganz zur seinigen gemacht, ohne sie von innen oder außen her mit fremden Partikularitäten zu vermischen und zu verunreinigen, dann allein gibt er in dem gestalteten Gegenstande auch sich selbst in seiner wahrsten Subjektivität, die nur der lebendige Durchgangspunkt für das in sich selber abgeschlossene Kunstwerk sein will. ... So zehrt zwar die Originalität der Kunst jede zufällige Besonderheit auf, aber sie verschlingt sie nur, damit der Künstler ganz dem Zuge und Schwünge seiner von der Sache allein erfüllten Begeisterung des [[Genius]] folgen und statt der Beliebigkeit und leeren Willkür sein wahres Selbst in seiner der Wahrheit nach vollbrachten Sache darstellen könne. Keine Manier zu haben war von jeher die einzig große Manier, und in diesem Sinne allein sind [[Homer]], [[Sophokles]], [[Raffael]], Shakespeare originell zu nennen.''		''Die echte Originalität des Künstlers wie des Kunstwerks liegt nur darin, von der Vernünftigkeit des in sich selber wahren Gehalts beseelt zu sein. Hat der Künstler diese objektive Vernunft ganz zur seinigen gemacht, ohne sie von innen oder außen her mit fremden Partikularitäten zu vermischen und zu verunreinigen, dann allein gibt er in dem gestalteten Gegenstande auch sich selbst in seiner wahrsten Subjektivität, die nur der lebendige Durchgangspunkt für das in sich selber abgeschlossene Kunstwerk sein will. ... So zehrt zwar die Originalität der Kunst jede zufällige Besonderheit auf, aber sie verschlingt sie nur, damit der Künstler ganz dem Zuge und Schwünge seiner von der Sache allein erfüllten Begeisterung des [[Genius]] folgen und statt der Beliebigkeit und leeren Willkür sein wahres Selbst in seiner der Wahrheit nach vollbrachten Sache darstellen könne. Keine Manier zu haben war von jeher die einzig große Manier, und in diesem Sinne allein sind [[Homer]], [[Sophokles]], [[Raffael]], Shakespeare originell zu nennen.''

Fmrauch: /* Die Originalität in der Sicht Hegels */ etwas kürzer

2025-06-01T16:58:33Z

Die Originalität in der Sicht Hegels: etwas kürzer

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	Da es wahrhaften Humor selten gebe, nennt Hegel [[William Shakespeare\|Shakespeare]]s großen Humor trotz mancher Flachheit und zeigt sich von [[Jean Paul]]s Tiefe des Witzes und Schönheit der Empfindung überrascht. Die [[Ironie]] wiederum liebe es, sich als „höchste Originalität auszugeben, wenn es ihr mit keinem Inhalt mehr Ernst ist und sie ihr Geschäft des Spaßes nur des Spaßes wegen treibt.“ Sie bringe mit List viele Äußerlichkeiten zusammen und gebe sie als „Poesie der [[Poesie]]“ aus. Auch fehlt nicht ein Seitenhieb auf [[Friedrich von Schlegel]]s Gedichte „zur Zeit, als er sich einbildete, ein Dichter zu sein.“ Doch setzt Hegel fort:		Da es wahrhaften Humor selten gebe, nennt Hegel [[William Shakespeare\|Shakespeare]]s großen Humor trotz mancher Flachheit und zeigt sich von [[Jean Paul]]s Tiefe des Witzes und Schönheit der Empfindung überrascht. Die [[Ironie]] wiederum liebe es, sich als „höchste Originalität auszugeben, wenn es ihr mit keinem Inhalt mehr Ernst ist und sie ihr Geschäft des Spaßes nur des Spaßes wegen treibt.“ Sie bringe mit List viele Äußerlichkeiten zusammen und gebe sie als „Poesie der [[Poesie]]“ aus. Auch fehlt nicht ein Seitenhieb auf [[Friedrich von Schlegel]]s Gedichte „zur Zeit, als er sich einbildete, ein Dichter zu sein.“ Doch setzt Hegel fort:

	γ) ''Das wahrhafte [[Kunstwerk]] muß von dieser ''schiefen Originalität'' befreit werden, denn es erweist seine echte Originalität'' nur als eigene Schöpfung eines Geistes - ''aus einem Guß, in einem Tone''. Als Negativum zitiert Hegel Szenen und Motive aus dem „Götz“ von [[Goethe]], der hier „mit vieler Kühnheit“ alles leugnet und mit Füßen tritt, was damals als Kunstgesetz galt: ''Dennoch ist die Ausführung nicht von wahrhafter Originalität. Denn man sieht diesem Jugendwerke noch die Armut eigenen Stoffs an ... aus den Interessen der Zeit zusammengerafft''. In der Szene mit Bruder Martin, der auf [[Martin Luther\|Luther]] hindeute, habe Goethe aus einem Lieblingsthema seiner Zeit geschöpft [sic!]: wie man die [[Mönch]]e bedauern müsse, weil ihnen der Wein verboten, aber „drei unerträgliche Gelübde“ auferlegt seien: Armut, [[Keuschheit]] und Gehorsam! In der Begeisterung Bruder Martins für das „ritterliche Leben Götzens“ wirft Hegel Goethe ein völliges Missverstehen von Luther vor, und hält nur die wenigsten Szenen für wirklich originell. ~~Der~~ Schlussabsatz dazu ~~sei wieder wörtlich zitiert~~:		γ) ''Das wahrhafte [[Kunstwerk]] muß von dieser ''schiefen Originalität'' befreit werden, denn es erweist seine echte Originalität'' nur als eigene Schöpfung eines Geistes - ''aus einem Guß, in einem Tone''. Als Negativum zitiert Hegel Szenen und Motive aus dem „Götz“ von [[Goethe]], der hier „mit vieler Kühnheit“ alles leugnet und mit Füßen tritt, was damals als Kunstgesetz galt: ''Dennoch ist die Ausführung nicht von wahrhafter Originalität. Denn man sieht diesem Jugendwerke noch die Armut eigenen Stoffs an ... aus den Interessen der Zeit zusammengerafft''. In der Szene mit Bruder Martin, der auf [[Martin Luther\|Luther]] hindeute, habe Goethe aus einem Lieblingsthema seiner Zeit geschöpft [sic!]: wie man die [[Mönch]]e bedauern müsse, weil ihnen der Wein verboten, aber „drei unerträgliche Gelübde“ auferlegt seien: Armut, [[Keuschheit]] und Gehorsam! In der Begeisterung Bruder Martins für das „ritterliche Leben Götzens“ wirft Hegel Goethe ein völliges Missverstehen von Luther vor, und hält nur die wenigsten Szenen für wirklich originell. Im Schlussabsatz dazu heißt es:

	''Die echte Originalität des Künstlers wie des Kunstwerks liegt nur darin, von der Vernünftigkeit des in sich selber wahren Gehalts beseelt zu sein. Hat der Künstler diese objektive Vernunft ganz zur seinigen gemacht, ohne sie von innen oder außen her mit fremden Partikularitäten zu vermischen und zu verunreinigen, dann allein gibt er in dem gestalteten Gegenstande auch sich selbst in seiner wahrsten Subjektivität, die nur der lebendige Durchgangspunkt für das in sich selber abgeschlossene Kunstwerk sein will. Denn in allem wahrhaftigen Dichten, Denken und Tun läßt die echte [[Freiheit]] das Substantielle als eine Macht in sich walten, welche zugleich so sehr die eigenste Macht des subjektiven Denkens und Wollens selber ist, daß in der vollendeten [[Versöhnung]] beider kein Zwiespalt mehr übrigzubleiben vermag. So zehrt zwar die Originalität der Kunst jede zufällige Besonderheit auf, aber sie verschlingt sie nur, damit der Künstler ganz dem Zuge und Schwünge seiner von der Sache allein erfüllten Begeisterung des [[Genius]] folgen und statt der Beliebigkeit und leeren Willkür sein wahres Selbst in seiner der Wahrheit nach vollbrachten Sache darstellen könne. Keine Manier zu haben war von jeher die einzig große Manier, und in diesem Sinne allein sind [[Homer]], [[Sophokles]], [[Raffael]], Shakespeare originell zu nennen.''		''Die echte Originalität des Künstlers wie des Kunstwerks liegt nur darin, von der Vernünftigkeit des in sich selber wahren Gehalts beseelt zu sein. Hat der Künstler diese objektive Vernunft ganz zur seinigen gemacht, ohne sie von innen oder außen her mit fremden Partikularitäten zu vermischen und zu verunreinigen, dann allein gibt er in dem gestalteten Gegenstande auch sich selbst in seiner wahrsten Subjektivität, die nur der lebendige Durchgangspunkt für das in sich selber abgeschlossene Kunstwerk sein will. ... So zehrt zwar die Originalität der Kunst jede zufällige Besonderheit auf, aber sie verschlingt sie nur, damit der Künstler ganz dem Zuge und Schwünge seiner von der Sache allein erfüllten Begeisterung des [[Genius]] folgen und statt der Beliebigkeit und leeren Willkür sein wahres Selbst in seiner der Wahrheit nach vollbrachten Sache darstellen könne. Keine Manier zu haben war von jeher die einzig große Manier, und in diesem Sinne allein sind [[Homer]], [[Sophokles]], [[Raffael]], Shakespeare originell zu nennen.''

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	γ) ''Das wahrhafte [[Kunstwerk]] muß von dieser ''schiefen Originalität'' befreit werden, denn es erweist seine echte Originalität'' nur als eigene Schöpfung eines Geistes - ''aus einem Guß, in einem Tone''. Als Negativum zitiert Hegel Szenen und Motive aus dem „Götz“ von [[Goethe]], der hier „mit vieler Kühnheit“ alles leugnet und mit Füßen tritt, was damals als Kunstgesetz galt: ''Dennoch ist die Ausführung nicht von wahrhafter Originalität. Denn man sieht diesem Jugendwerke noch die Armut eigenen Stoffs an ... aus den Interessen der Zeit zusammengerafft''. In der Szene mit Bruder Martin, der auf [[Martin Luther\|Luther]] hindeute, habe Goethe aus einem Lieblingsthema seiner Zeit geschöpft [sic!]: wie man die [[Mönch]]e bedauern müsse, weil ihnen der Wein verboten, aber „drei unerträgliche Gelübde“ auferlegt seien: Armut, [[Keuschheit]] und Gehorsam! In der Begeisterung Bruder Martins für das „ritterliche Leben Götzens“ wirft Hegel Goethe ein völliges Missverstehen von Luther vor, und hält nur die wenigsten Szenen für wirklich originell. Der Schlussabsatz dazu sei wieder wörtlich zitiert:		γ) ''Das wahrhafte [[Kunstwerk]] muß von dieser ''schiefen Originalität'' befreit werden, denn es erweist seine echte Originalität'' nur als eigene Schöpfung eines Geistes - ''aus einem Guß, in einem Tone''. Als Negativum zitiert Hegel Szenen und Motive aus dem „Götz“ von [[Goethe]], der hier „mit vieler Kühnheit“ alles leugnet und mit Füßen tritt, was damals als Kunstgesetz galt: ''Dennoch ist die Ausführung nicht von wahrhafter Originalität. Denn man sieht diesem Jugendwerke noch die Armut eigenen Stoffs an ... aus den Interessen der Zeit zusammengerafft''. In der Szene mit Bruder Martin, der auf [[Martin Luther\|Luther]] hindeute, habe Goethe aus einem Lieblingsthema seiner Zeit geschöpft [sic!]: wie man die [[Mönch]]e bedauern müsse, weil ihnen der Wein verboten, aber „drei unerträgliche Gelübde“ auferlegt seien: Armut, [[Keuschheit]] und Gehorsam! In der Begeisterung Bruder Martins für das „ritterliche Leben Götzens“ wirft Hegel Goethe ein völliges Missverstehen von Luther vor, und hält nur die wenigsten Szenen für wirklich originell. Der Schlussabsatz dazu sei wieder wörtlich zitiert:

	''Die echte Originalität des Künstlers wie des Kunstwerks liegt nur darin, von der Vernünftigkeit des in sich selber wahren Gehalts beseelt zu sein. Hat der Künstler diese objektive Vernunft ganz zur seinigen gemacht, ohne sie von innen oder außen her mit fremden Partikularitäten zu vermischen und zu verunreinigen, dann allein gibt er in dem gestalteten Gegenstande auch sich selbst in seiner wahrsten Subjektivität, die nur der lebendige Durchgangspunkt für das in sich selber abgeschlossene Kunstwerk sein will. Denn in allem wahrhaftigen Dichten, Denken und Tun läßt die echte [[Freiheit]] das Substantielle als eine Macht in sich walten, welche zugleich so sehr die eigenste Macht des subjektiven Denkens und Wollens selber ist, daß in der vollendeten [[Versöhnung]] beider kein Zwiespalt mehr übrigzubleiben vermag. So zehrt zwar die Originalität der Kunst jede zufällige Besonderheit auf, aber sie verschlingt sie nur, damit der Künstler ganz dem Zuge und Schwünge seiner von der Sache allein erfüllten Begeisterung des [[Genius]] folgen und statt der Beliebigkeit und leeren Willkür sein wahres Selbst in seiner der Wahrheit nach vollbrachten Sache darstellen könne. Keine Manier zu haben war von jeher die einzig große Manier, und in diesem Sinne allein sind [[Homer]], [[Sophokles]], [[Raffael]], Shakespeare originell zu nennen.		''Die echte Originalität des Künstlers wie des Kunstwerks liegt nur darin, von der Vernünftigkeit des in sich selber wahren Gehalts beseelt zu sein. Hat der Künstler diese objektive Vernunft ganz zur seinigen gemacht, ohne sie von innen oder außen her mit fremden Partikularitäten zu vermischen und zu verunreinigen, dann allein gibt er in dem gestalteten Gegenstande auch sich selbst in seiner wahrsten Subjektivität, die nur der lebendige Durchgangspunkt für das in sich selber abgeschlossene Kunstwerk sein will. Denn in allem wahrhaftigen Dichten, Denken und Tun läßt die echte [[Freiheit]] das Substantielle als eine Macht in sich walten, welche zugleich so sehr die eigenste Macht des subjektiven Denkens und Wollens selber ist, daß in der vollendeten [[Versöhnung]] beider kein Zwiespalt mehr übrigzubleiben vermag. So zehrt zwar die Originalität der Kunst jede zufällige Besonderheit auf, aber sie verschlingt sie nur, damit der Künstler ganz dem Zuge und Schwünge seiner von der Sache allein erfüllten Begeisterung des [[Genius]] folgen und statt der Beliebigkeit und leeren Willkür sein wahres Selbst in seiner der Wahrheit nach vollbrachten Sache darstellen könne. Keine Manier zu haben war von jeher die einzig große Manier, und in diesem Sinne allein sind [[Homer]], [[Sophokles]], [[Raffael]], Shakespeare originell zu nennen.''

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