Kulturmarxismus - Versionsgeschichte

Fmrauch: /* Kritik */ Quelle dazu

2025-07-29T19:31:56Z

Kritik: Quelle dazu

← Nächstältere Version		Version vom 29. Juli 2025, 19:31 Uhr
Zeile 35:		Zeile 35:

	==Kritik==		==Kritik==
	Der Begriff des „Kulturmarxismus“ ist nach Ansicht von Kritikern ein Widerspruch in sich: Nach dem Verständnis des Marxismus ist die Kultur nur ein [[Überbau]] der Gesellschaft, so dass der [[Historischer Materialismus\|Historische Materialismus]] den eigentlichen Sinngehalt der Kultur ignoriert.		Der Begriff des „Kulturmarxismus“ ist nach Ansicht von Kritikern ein Widerspruch in sich: Nach dem Verständnis des Marxismus ist die Kultur nur ein [[Überbau]] der Gesellschaft, so dass der [[Historischer Materialismus\|Historische Materialismus]] den eigentlichen Sinngehalt der Kultur ignoriert.<ref>https://www.misesde.org/2018/11/im-abwaertsstrudel-des-kulturmarxismus</ref>

	Laut [[Iring Fetscher]] beruht der heutige Kulturmarxismus im wesentlichen auf dem [[Materialismus]] und dem [[Menschenbild]] von Karl Marx, bei dem der Mensch zunächst auf eine Stufe mit dem [[Tier]] gestellt wird.<ref>Iring Fetscher: ''Von Marx zur Sowjetideologie,'' 12. Auflage 1966, Verlag Moritz Diesterweg, Frankfurt am Main, Seite 15</ref> Er ist allerdings anders als der ursprüngliche Marxismus kaum an wirtschaftspolitischen, sondern an kulturellen und gesellschaftspolitischen Themen interessiert. Leitgedanke ist hierbei der Kampf gegen den sogenannten "[[Autoritarismus\|autoritären]] Charakter" (der sich durch [[Nationalismus]] und [[Konservatismus]] auszeichne), da dieser als kuturelle Voraussetzung des Nationalsozialismus angesehen wird. In der Praxis läuft dies oft auf einen Aktionismus gegen den heterosexuellen, weißen Mann hinaus. Insbesondere die [[deutsche Wikipedia]] steht seit Jahren sehr stark unter dem Einfluss dieser Ideologie.		Laut [[Iring Fetscher]] beruht der heutige Kulturmarxismus im wesentlichen auf dem [[Materialismus]] und dem [[Menschenbild]] von Karl Marx, bei dem der Mensch zunächst auf eine Stufe mit dem [[Tier]] gestellt wird.<ref>Iring Fetscher: ''Von Marx zur Sowjetideologie,'' 12. Auflage 1966, Verlag Moritz Diesterweg, Frankfurt am Main, Seite 15</ref> Er ist allerdings anders als der ursprüngliche Marxismus kaum an wirtschaftspolitischen, sondern an kulturellen und gesellschaftspolitischen Themen interessiert. Leitgedanke ist hierbei der Kampf gegen den sogenannten "[[Autoritarismus\|autoritären]] Charakter" (der sich durch [[Nationalismus]] und [[Konservatismus]] auszeichne), da dieser als kuturelle Voraussetzung des Nationalsozialismus angesehen wird. In der Praxis läuft dies oft auf einen Aktionismus gegen den heterosexuellen, weißen Mann hinaus. Insbesondere die [[deutsche Wikipedia]] steht seit Jahren sehr stark unter dem Einfluss dieser Ideologie.

Floh de Cologne: /* Kritik */ Flüchtigkeitsfehler ausgebessert

2025-02-21T05:35:22Z

Kritik: Flüchtigkeitsfehler ausgebessert

← Nächstältere Version		Version vom 21. Februar 2025, 05:35 Uhr
Zeile 35:		Zeile 35:

	==Kritik==		==Kritik==
	Der Begriff des „Kulturmarxismus“ ist nach Ansicht von Kritikern ein Widerspruch in sich: Nach dem Verständnis ~~der~~ Marxismus ist die Kultur nur ein [[Überbau]] der Gesellschaft, so dass der [[Historischer Materialismus\|Historische Materialismus]] den eigentlichen Sinngehalt der Kultur ignoriert.		Der Begriff des „Kulturmarxismus“ ist nach Ansicht von Kritikern ein Widerspruch in sich: Nach dem Verständnis des Marxismus ist die Kultur nur ein [[Überbau]] der Gesellschaft, so dass der [[Historischer Materialismus\|Historische Materialismus]] den eigentlichen Sinngehalt der Kultur ignoriert.

	Laut [[Iring Fetscher]] beruht der heutige Kulturmarxismus im wesentlichen auf dem [[Materialismus]] und dem [[Menschenbild]] von Karl Marx, bei dem der Mensch zunächst auf eine Stufe mit dem [[Tier]] gestellt wird.<ref>Iring Fetscher: ''Von Marx zur Sowjetideologie,'' 12. Auflage 1966, Verlag Moritz Diesterweg, Frankfurt am Main, Seite 15</ref> Er ist allerdings anders als der ursprüngliche Marxismus kaum an wirtschaftspolitischen, sondern an kulturellen und gesellschaftspolitischen Themen interessiert. Leitgedanke ist hierbei der Kampf gegen den sogenannten "[[Autoritarismus\|autoritären]] Charakter" (der sich durch [[Nationalismus]] und [[Konservatismus]] auszeichne), da dieser als kuturelle Voraussetzung des Nationalsozialismus angesehen wird. In der Praxis läuft dies oft auf einen Aktionismus gegen den heterosexuellen, weißen Mann hinaus. Insbesondere die [[deutsche Wikipedia]] steht seit Jahren sehr stark unter dem Einfluss dieser Ideologie.		Laut [[Iring Fetscher]] beruht der heutige Kulturmarxismus im wesentlichen auf dem [[Materialismus]] und dem [[Menschenbild]] von Karl Marx, bei dem der Mensch zunächst auf eine Stufe mit dem [[Tier]] gestellt wird.<ref>Iring Fetscher: ''Von Marx zur Sowjetideologie,'' 12. Auflage 1966, Verlag Moritz Diesterweg, Frankfurt am Main, Seite 15</ref> Er ist allerdings anders als der ursprüngliche Marxismus kaum an wirtschaftspolitischen, sondern an kulturellen und gesellschaftspolitischen Themen interessiert. Leitgedanke ist hierbei der Kampf gegen den sogenannten "[[Autoritarismus\|autoritären]] Charakter" (der sich durch [[Nationalismus]] und [[Konservatismus]] auszeichne), da dieser als kuturelle Voraussetzung des Nationalsozialismus angesehen wird. In der Praxis läuft dies oft auf einen Aktionismus gegen den heterosexuellen, weißen Mann hinaus. Insbesondere die [[deutsche Wikipedia]] steht seit Jahren sehr stark unter dem Einfluss dieser Ideologie.

Jens Steinmann: /* Literatur */

2024-12-26T08:29:06Z

Literatur

← Nächstältere Version		Version vom 26. Dezember 2024, 08:29 Uhr
Zeile 41:		Zeile 41:
	==Literatur==		==Literatur==
	* [[Benjamin Kaiser]], [[Heiko Schrang]]: ''Kulturmarxismus - Eine Idee vergiftet die Welt'', Macht-steuert-Wissen, Oktober 2019		* [[Benjamin Kaiser]], [[Heiko Schrang]]: ''Kulturmarxismus - Eine Idee vergiftet die Welt'', Macht-steuert-Wissen, Oktober 2019
			* Marc Vogel: ''Freiheit im Verfall - Oswald Spengler und der Kulturmarxismus'', Brill, 2020

	==Weblinks==		==Weblinks==

Fmrauch: /* Entstehung des Kulturmarxismus */ Link zum Autor

2024-12-25T22:32:34Z

Entstehung des Kulturmarxismus: Link zum Autor

← Nächstältere Version		Version vom 25. Dezember 2024, 22:32 Uhr
Zeile 6:		Zeile 6:
	Laut dem UCLA-Professor und "kritischen Theoretiker" [[Douglas Kellner]] haben "viele marxistische Theoretiker des 20. Jahrhunderts von [[Georg Lukács]]<ref>[http://www.trend.infopartisan.net/trd0502/t130502.html infoartisan:Georg Lukács]</ref>, Antonio Gramsci<ref>http://www.krisis.org/1993/die-wundersame-renaissance-des-antonio-gramsci</ref> und [[Ernst Bloch]]<ref>http://www.bloch.de/wissenschaft/wer-ist-ernst-bloch</ref> über [[Walter Benjamin]]<ref>http://www.dhm.de/lemo/biografie/walter-benjamin</ref> und [[Theodor W. Adorno]]<ref>[http://www.hdg.de/lemo/biografie/theodor-w-adorno.html hdg:Theodor W. Adorno]</ref> bis zu Fredric Jameson und Terry Eagleton die marxistische Theorie verwendet, um die kulturellen Formen in Bezug auf ihre Produktion, ihre Überlappungen mit der Gesellschaft und Geschichte, und ihre Auswirkung und Einflüsse auf ihr Publikum und das gesellschaftliche Leben zu analysieren."<ref name="gseis.ucla">Douglas Kellner, "Cultural Marxism and Cultural Studies," [http://www.gseis.ucla.edu/faculty/kellner/essays/culturalmarxism.pdf http://www.gseis.ucla.edu/faculty/kellner/essays/culturalmarxism.pdf], circa 2004.</ref><ref>Douglas Kellner, "Herbert Marcuse," Illuminations, University of Texas, [http://www.uta.edu/huma/illuminations/kell12.htm http://www.uta.edu/huma/illuminations/kell12.htm].</ref> Obwohl auf der ganzen Welt Geisteswissenschaftler verschiedene Formen der marxistischen Gesellschaftskritik zur Analyse kultureller Phänomene einsetzen, waren die zwei für den westlichen kulturellen Marxismus einflussreichsten akademischen Institutionen, das ''Institut für Sozialforschung'' an der Johann Wolfgang Goethe Universität in [[Frankfurt am Main]] und das ''Centre for Contemporary Cultural Studies'' an der University of [[Birmingham]].		Laut dem UCLA-Professor und "kritischen Theoretiker" [[Douglas Kellner]] haben "viele marxistische Theoretiker des 20. Jahrhunderts von [[Georg Lukács]]<ref>[http://www.trend.infopartisan.net/trd0502/t130502.html infoartisan:Georg Lukács]</ref>, Antonio Gramsci<ref>http://www.krisis.org/1993/die-wundersame-renaissance-des-antonio-gramsci</ref> und [[Ernst Bloch]]<ref>http://www.bloch.de/wissenschaft/wer-ist-ernst-bloch</ref> über [[Walter Benjamin]]<ref>http://www.dhm.de/lemo/biografie/walter-benjamin</ref> und [[Theodor W. Adorno]]<ref>[http://www.hdg.de/lemo/biografie/theodor-w-adorno.html hdg:Theodor W. Adorno]</ref> bis zu Fredric Jameson und Terry Eagleton die marxistische Theorie verwendet, um die kulturellen Formen in Bezug auf ihre Produktion, ihre Überlappungen mit der Gesellschaft und Geschichte, und ihre Auswirkung und Einflüsse auf ihr Publikum und das gesellschaftliche Leben zu analysieren."<ref name="gseis.ucla">Douglas Kellner, "Cultural Marxism and Cultural Studies," [http://www.gseis.ucla.edu/faculty/kellner/essays/culturalmarxism.pdf http://www.gseis.ucla.edu/faculty/kellner/essays/culturalmarxism.pdf], circa 2004.</ref><ref>Douglas Kellner, "Herbert Marcuse," Illuminations, University of Texas, [http://www.uta.edu/huma/illuminations/kell12.htm http://www.uta.edu/huma/illuminations/kell12.htm].</ref> Obwohl auf der ganzen Welt Geisteswissenschaftler verschiedene Formen der marxistischen Gesellschaftskritik zur Analyse kultureller Phänomene einsetzen, waren die zwei für den westlichen kulturellen Marxismus einflussreichsten akademischen Institutionen, das ''Institut für Sozialforschung'' an der Johann Wolfgang Goethe Universität in [[Frankfurt am Main]] und das ''Centre for Contemporary Cultural Studies'' an der University of [[Birmingham]].

	Als ''Frankfurter Schule'' wird gewöhnlich die Denkschule bezeichnet, die in der [[Weimarer Republik]] mit dem ''Institut für Sozialforschung'' an der Goethe Universität Frankfurt assoziiert war. 1933, nach der Machtergreifung der [[Nationalsozialismus\|Nationalsozialisten]], mussten dessen Angehörige ins Exil gehen, da sie ein Kreis von vor allem deutsch-jüdischen Denkern gewesen waren.<ref>Christoph David Piorkowski: [https://www.philomag.de/artikel/zeuge-der-verschlimmerung?utm_source=pocket-newtab-global-de-DE ''Zeuge der Verschlimmerung''], Philosophie Magazin, 7. Juli 2023.</ref> Dort erhielten sie - insbesondere während des Zweiten Weltkrieges zum Zwecke der psychologischen Kriegsführung - Unterstützung durch den [[CIA]]-Vorläufer Office of Strategic Services (OSS). Diese später für die gesamte westliche Welt folgenschweren Aufwertung durch die USA lag das Ziel zugrunde, in Deutschen nach Kriegsende eine [[Umerziehung]] durchzuführen. Nach 1945 kehrte eine Reihe der Emigranten zurück nach Deutschland und gründete das ''Institut für Sozialforschung'' als ''Frankfurter Schule'' neu. Ein anderer Teil blieb in den USA, verbreitete auch hier seine Ideen an den Hochschulen und prägte damit, in den darauffolgenden Jahrzehnten, auch den übrigen Westen. Zu den wichtigsten Werken der Frankfurter Schule, die die marxistischen Kategorien auf die Kulturwissenschaften anwandten, gehörten Adornos ''On Popular Music'', welches er zusammen mit George Simpson verfasste und 1941 in der Zeitschrift ''Studies in Philosophy and Social Sciences'' publizierte,<ref>"[http://www.icce.rug.nl/~soundscapes/DATABASES/SWA/On_popular_music_1.shtml On popular music]". Originally published in: Studies in Philosophy and Social Science, New York: Institute of Social Research, 1941, IX, 17-48. See Gordon Welty [http://www.wright.edu/~gordon.welty/Adorno_84.htm "Theodor Adorno and the Culture Industry"] (1984)</ref> Adornos und Horkheimers ''Kulturindustrie – Aufklärung als Massenbetrug'', ursprünglich ein Kapitel in der ''Dialektik der Aufklärung'' (1947),<ref>Theodor W. Adorno and Max Horkheimer "Enlightment as mass deception" ''Dialectic of Enlightenment''. London: Verso, 1979, 120-167 (originally published as: ''Dialektik der Aufklärung''. Amsterdam: Querido, 1947). On-line [http://www.wright.edu/~gordon.welty/Adorno_84.htm the University of Groningen website] and http://www.marxists.org/reference/archive/adorno/1944/culture-industry.htm Marxist Internet Archive]. Siehe Gordon Welty [http://www.wright.edu/~gordon.welty/Adorno_84.htm "Theodor Adorno and the Culture Industry"] (1984).</ref> und ''Résumé über Kulturindustrie'', ein Radiovortrag von Adorno im Jahre 1963. Im Westdeutschland der späten 1950er und frühen 1960ern brachte ein wiederbelebtes Interesse am Marxismus eine neue Generation Marxisten hervor, die sich um eine Analyse etwa die kultureller Wandlungsprozesse im [[Kapitalismus]], der Auswirkung neuer Arten der Populärmusik und Kunst auf die traditionelle Kultur bemühten.<ref>beispielsweise Jürgen Habermas (1962 trans 1989) ''The Structural Transformation of the Public Sphere: An Inquiry into a category of Bourgeois Society, Polity, Cambridge.</ref>		Als ''Frankfurter Schule'' wird gewöhnlich die Denkschule bezeichnet, die in der [[Weimarer Republik]] mit dem ''Institut für Sozialforschung'' an der Goethe Universität Frankfurt assoziiert war. 1933, nach der Machtergreifung der [[Nationalsozialismus\|Nationalsozialisten]], mussten dessen Angehörige ins Exil gehen, da sie ein Kreis von vor allem deutsch-jüdischen Denkern gewesen waren.<ref>Christoph David Piorkowski: [https://www.philomag.de/artikel/zeuge-der-verschlimmerung?utm_source=pocket-newtab-global-de-DE ''Zeuge der Verschlimmerung''], Philosophie Magazin, 7. Juli 2023.</ref> Dort erhielten sie - insbesondere während des Zweiten Weltkrieges zum Zwecke der psychologischen Kriegsführung - Unterstützung durch den [[CIA]]-Vorläufer Office of Strategic Services (OSS). Diese später für die gesamte westliche Welt folgenschweren Aufwertung durch die USA lag das Ziel zugrunde, in Deutschen nach Kriegsende eine [[Umerziehung]] durchzuführen. Nach 1945 kehrte eine Reihe der Emigranten zurück nach Deutschland und gründete das ''Institut für Sozialforschung'' als ''Frankfurter Schule'' neu. Ein anderer Teil blieb in den USA, verbreitete auch hier seine Ideen an den Hochschulen und prägte damit, in den darauffolgenden Jahrzehnten, auch den übrigen Westen. Zu den wichtigsten Werken der Frankfurter Schule, die die marxistischen Kategorien auf die Kulturwissenschaften anwandten, gehörten Adornos ''On Popular Music'', welches er zusammen mit George Simpson verfasste und 1941 in der Zeitschrift ''Studies in Philosophy and Social Sciences'' publizierte,<ref>"[http://www.icce.rug.nl/~soundscapes/DATABASES/SWA/On_popular_music_1.shtml On popular music]". Originally published in: Studies in Philosophy and Social Science, New York: Institute of Social Research, 1941, IX, 17-48. See Gordon Welty [http://www.wright.edu/~gordon.welty/Adorno_84.htm "Theodor Adorno and the Culture Industry"] (1984)</ref> Adornos und Horkheimers ''Kulturindustrie – Aufklärung als Massenbetrug'', ursprünglich ein Kapitel in der ''Dialektik der Aufklärung'' (1947),<ref>Theodor W. Adorno and Max Horkheimer "Enlightment as mass deception" ''Dialectic of Enlightenment''. London: Verso, 1979, 120-167 (originally published as: ''Dialektik der Aufklärung''. Amsterdam: Querido, 1947). On-line [http://www.wright.edu/~gordon.welty/Adorno_84.htm the University of Groningen website] and http://www.marxists.org/reference/archive/adorno/1944/culture-industry.htm Marxist Internet Archive]. Siehe Gordon Welty [http://www.wright.edu/~gordon.welty/Adorno_84.htm "Theodor Adorno and the Culture Industry"] (1984).</ref> und ''Résumé über Kulturindustrie'', ein Radiovortrag von Adorno im Jahre 1963. Im Westdeutschland der späten 1950er und frühen 1960ern brachte ein wiederbelebtes Interesse am Marxismus eine neue Generation Marxisten hervor, die sich um eine Analyse etwa die kultureller Wandlungsprozesse im [[Kapitalismus]], der Auswirkung neuer Arten der Populärmusik und Kunst auf die traditionelle Kultur bemühten.<ref>beispielsweise [[Jürgen Habermas]] (1962 trans 1989) ''The Structural Transformation of the Public Sphere: An Inquiry into a category of Bourgeois Society, Polity, Cambridge.</ref>

	== Begriffsgeschichte ==		== Begriffsgeschichte ==

Fmrauch: /* Entstehung des Kulturmarxismus */ das geht nicht alles auf Ford zurück, der war schon tot

2024-12-25T22:25:20Z

Entstehung des Kulturmarxismus: das geht nicht alles auf Ford zurück, der war schon tot

← Nächstältere Version		Version vom 25. Dezember 2024, 22:25 Uhr
Zeile 6:		Zeile 6:
	Laut dem UCLA-Professor und "kritischen Theoretiker" [[Douglas Kellner]] haben "viele marxistische Theoretiker des 20. Jahrhunderts von [[Georg Lukács]]<ref>[http://www.trend.infopartisan.net/trd0502/t130502.html infoartisan:Georg Lukács]</ref>, Antonio Gramsci<ref>http://www.krisis.org/1993/die-wundersame-renaissance-des-antonio-gramsci</ref> und [[Ernst Bloch]]<ref>http://www.bloch.de/wissenschaft/wer-ist-ernst-bloch</ref> über [[Walter Benjamin]]<ref>http://www.dhm.de/lemo/biografie/walter-benjamin</ref> und [[Theodor W. Adorno]]<ref>[http://www.hdg.de/lemo/biografie/theodor-w-adorno.html hdg:Theodor W. Adorno]</ref> bis zu Fredric Jameson und Terry Eagleton die marxistische Theorie verwendet, um die kulturellen Formen in Bezug auf ihre Produktion, ihre Überlappungen mit der Gesellschaft und Geschichte, und ihre Auswirkung und Einflüsse auf ihr Publikum und das gesellschaftliche Leben zu analysieren."<ref name="gseis.ucla">Douglas Kellner, "Cultural Marxism and Cultural Studies," [http://www.gseis.ucla.edu/faculty/kellner/essays/culturalmarxism.pdf http://www.gseis.ucla.edu/faculty/kellner/essays/culturalmarxism.pdf], circa 2004.</ref><ref>Douglas Kellner, "Herbert Marcuse," Illuminations, University of Texas, [http://www.uta.edu/huma/illuminations/kell12.htm http://www.uta.edu/huma/illuminations/kell12.htm].</ref> Obwohl auf der ganzen Welt Geisteswissenschaftler verschiedene Formen der marxistischen Gesellschaftskritik zur Analyse kultureller Phänomene einsetzen, waren die zwei für den westlichen kulturellen Marxismus einflussreichsten akademischen Institutionen, das ''Institut für Sozialforschung'' an der Johann Wolfgang Goethe Universität in [[Frankfurt am Main]] und das ''Centre for Contemporary Cultural Studies'' an der University of [[Birmingham]].		Laut dem UCLA-Professor und "kritischen Theoretiker" [[Douglas Kellner]] haben "viele marxistische Theoretiker des 20. Jahrhunderts von [[Georg Lukács]]<ref>[http://www.trend.infopartisan.net/trd0502/t130502.html infoartisan:Georg Lukács]</ref>, Antonio Gramsci<ref>http://www.krisis.org/1993/die-wundersame-renaissance-des-antonio-gramsci</ref> und [[Ernst Bloch]]<ref>http://www.bloch.de/wissenschaft/wer-ist-ernst-bloch</ref> über [[Walter Benjamin]]<ref>http://www.dhm.de/lemo/biografie/walter-benjamin</ref> und [[Theodor W. Adorno]]<ref>[http://www.hdg.de/lemo/biografie/theodor-w-adorno.html hdg:Theodor W. Adorno]</ref> bis zu Fredric Jameson und Terry Eagleton die marxistische Theorie verwendet, um die kulturellen Formen in Bezug auf ihre Produktion, ihre Überlappungen mit der Gesellschaft und Geschichte, und ihre Auswirkung und Einflüsse auf ihr Publikum und das gesellschaftliche Leben zu analysieren."<ref name="gseis.ucla">Douglas Kellner, "Cultural Marxism and Cultural Studies," [http://www.gseis.ucla.edu/faculty/kellner/essays/culturalmarxism.pdf http://www.gseis.ucla.edu/faculty/kellner/essays/culturalmarxism.pdf], circa 2004.</ref><ref>Douglas Kellner, "Herbert Marcuse," Illuminations, University of Texas, [http://www.uta.edu/huma/illuminations/kell12.htm http://www.uta.edu/huma/illuminations/kell12.htm].</ref> Obwohl auf der ganzen Welt Geisteswissenschaftler verschiedene Formen der marxistischen Gesellschaftskritik zur Analyse kultureller Phänomene einsetzen, waren die zwei für den westlichen kulturellen Marxismus einflussreichsten akademischen Institutionen, das ''Institut für Sozialforschung'' an der Johann Wolfgang Goethe Universität in [[Frankfurt am Main]] und das ''Centre for Contemporary Cultural Studies'' an der University of [[Birmingham]].

	Als ''Frankfurter Schule'' wird gewöhnlich die Denkschule bezeichnet, die in der [[Weimarer Republik]] mit dem ''Institut für Sozialforschung'' an der Goethe Universität Frankfurt assoziiert war. 1933, nach der Machtergreifung der [[Nationalsozialismus\|Nationalsozialisten]], mussten dessen Angehörige ins Exil gehen, da sie ein Kreis von vor allem deutsch-jüdischen Denkern gewesen waren.<ref>Christoph David Piorkowski: [https://www.philomag.de/artikel/zeuge-der-verschlimmerung?utm_source=pocket-newtab-global-de-DE ''Zeuge der Verschlimmerung''], Philosophie Magazin, 7. Juli 2023.</ref> Dort erhielten sie - insbesondere während des Zweiten Weltkrieges zum Zwecke der psychologischen Kriegsführung - Unterstützung durch den [[CIA]]-Vorläufer Office of Strategic Services (OSS). Diese später für die gesamte westliche Welt folgenschweren Aufwertung durch die USA lag das Ziel zugrunde, in Deutschen nach Kriegsende eine [[Umerziehung]] durchzuführen. Nach 1945 kehrte eine Reihe der Emigranten zurück nach Deutschland und gründete das ''Institut für Sozialforschung'' als ''Frankfurter Schule'' neu. Ein anderer Teil blieb in den USA, verbreitete auch hier seine Ideen an den Hochschulen und prägte damit, in den darauffolgenden Jahrzehnten, auch den übrigen Westen. Zu den wichtigsten Werken der Frankfurter Schule, die die marxistischen Kategorien auf die Kulturwissenschaften anwandten, gehörten Adornos ''On Popular Music'', welches er zusammen mit George Simpson verfasste und 1941 in der Zeitschrift ''Studies in Philosophy and Social Sciences'' publizierte,<ref>"[http://www.icce.rug.nl/~soundscapes/DATABASES/SWA/On_popular_music_1.shtml On popular music]". Originally published in: Studies in Philosophy and Social Science, New York: Institute of Social Research, 1941, IX, 17-48. See Gordon Welty [http://www.wright.edu/~gordon.welty/Adorno_84.htm "Theodor Adorno and the Culture Industry"] (1984)</ref> Adornos und Horkheimers ''Kulturindustrie – Aufklärung als Massenbetrug'', ursprünglich ein Kapitel in der ''Dialektik der Aufklärung'' (1947),<ref>Theodor W. Adorno and Max Horkheimer "Enlightment as mass deception" ''Dialectic of Enlightenment''. London: Verso, 1979, 120-167 (originally published as: ''Dialektik der Aufklärung''. Amsterdam: Querido, 1947). On-line [http://www.wright.edu/~gordon.welty/Adorno_84.htm the University of Groningen website] and http://www.marxists.org/reference/archive/adorno/1944/culture-industry.htm Marxist Internet Archive]. Siehe Gordon Welty [http://www.wright.edu/~gordon.welty/Adorno_84.htm "Theodor Adorno and the Culture Industry"] (1984).</ref> und ''Résumé über Kulturindustrie'', ein Radiovortrag von Adorno im Jahre 1963. Im Westdeutschland der späten 1950er und frühen 1960ern brachte ein wiederbelebtes Interesse am Marxismus eine neue Generation Marxisten hervor, die sich um eine Analyse etwa die kultureller Wandlungsprozesse im [[~~Henry Ford\|Fordischen~~ Kapitalismus]], der Auswirkung neuer Arten der Populärmusik und Kunst auf die traditionelle Kultur bemühten.<ref>beispielsweise Jürgen Habermas (1962 trans 1989) ''The Structural Transformation of the Public Sphere: An Inquiry into a category of Bourgeois Society, Polity, Cambridge.</ref>		Als ''Frankfurter Schule'' wird gewöhnlich die Denkschule bezeichnet, die in der [[Weimarer Republik]] mit dem ''Institut für Sozialforschung'' an der Goethe Universität Frankfurt assoziiert war. 1933, nach der Machtergreifung der [[Nationalsozialismus\|Nationalsozialisten]], mussten dessen Angehörige ins Exil gehen, da sie ein Kreis von vor allem deutsch-jüdischen Denkern gewesen waren.<ref>Christoph David Piorkowski: [https://www.philomag.de/artikel/zeuge-der-verschlimmerung?utm_source=pocket-newtab-global-de-DE ''Zeuge der Verschlimmerung''], Philosophie Magazin, 7. Juli 2023.</ref> Dort erhielten sie - insbesondere während des Zweiten Weltkrieges zum Zwecke der psychologischen Kriegsführung - Unterstützung durch den [[CIA]]-Vorläufer Office of Strategic Services (OSS). Diese später für die gesamte westliche Welt folgenschweren Aufwertung durch die USA lag das Ziel zugrunde, in Deutschen nach Kriegsende eine [[Umerziehung]] durchzuführen. Nach 1945 kehrte eine Reihe der Emigranten zurück nach Deutschland und gründete das ''Institut für Sozialforschung'' als ''Frankfurter Schule'' neu. Ein anderer Teil blieb in den USA, verbreitete auch hier seine Ideen an den Hochschulen und prägte damit, in den darauffolgenden Jahrzehnten, auch den übrigen Westen. Zu den wichtigsten Werken der Frankfurter Schule, die die marxistischen Kategorien auf die Kulturwissenschaften anwandten, gehörten Adornos ''On Popular Music'', welches er zusammen mit George Simpson verfasste und 1941 in der Zeitschrift ''Studies in Philosophy and Social Sciences'' publizierte,<ref>"[http://www.icce.rug.nl/~soundscapes/DATABASES/SWA/On_popular_music_1.shtml On popular music]". Originally published in: Studies in Philosophy and Social Science, New York: Institute of Social Research, 1941, IX, 17-48. See Gordon Welty [http://www.wright.edu/~gordon.welty/Adorno_84.htm "Theodor Adorno and the Culture Industry"] (1984)</ref> Adornos und Horkheimers ''Kulturindustrie – Aufklärung als Massenbetrug'', ursprünglich ein Kapitel in der ''Dialektik der Aufklärung'' (1947),<ref>Theodor W. Adorno and Max Horkheimer "Enlightment as mass deception" ''Dialectic of Enlightenment''. London: Verso, 1979, 120-167 (originally published as: ''Dialektik der Aufklärung''. Amsterdam: Querido, 1947). On-line [http://www.wright.edu/~gordon.welty/Adorno_84.htm the University of Groningen website] and http://www.marxists.org/reference/archive/adorno/1944/culture-industry.htm Marxist Internet Archive]. Siehe Gordon Welty [http://www.wright.edu/~gordon.welty/Adorno_84.htm "Theodor Adorno and the Culture Industry"] (1984).</ref> und ''Résumé über Kulturindustrie'', ein Radiovortrag von Adorno im Jahre 1963. Im Westdeutschland der späten 1950er und frühen 1960ern brachte ein wiederbelebtes Interesse am Marxismus eine neue Generation Marxisten hervor, die sich um eine Analyse etwa die kultureller Wandlungsprozesse im [[Kapitalismus]], der Auswirkung neuer Arten der Populärmusik und Kunst auf die traditionelle Kultur bemühten.<ref>beispielsweise Jürgen Habermas (1962 trans 1989) ''The Structural Transformation of the Public Sphere: An Inquiry into a category of Bourgeois Society, Polity, Cambridge.</ref>

	== Begriffsgeschichte ==		== Begriffsgeschichte ==

Floh de Cologne: /* Entstehung des Kulturmarxismus */ Weimarer Republik verlinkt

2024-12-25T16:10:39Z

Entstehung des Kulturmarxismus: Weimarer Republik verlinkt

← Nächstältere Version		Version vom 25. Dezember 2024, 16:10 Uhr
Zeile 6:		Zeile 6:
	Laut dem UCLA-Professor und "kritischen Theoretiker" [[Douglas Kellner]] haben "viele marxistische Theoretiker des 20. Jahrhunderts von [[Georg Lukács]]<ref>[http://www.trend.infopartisan.net/trd0502/t130502.html infoartisan:Georg Lukács]</ref>, Antonio Gramsci<ref>http://www.krisis.org/1993/die-wundersame-renaissance-des-antonio-gramsci</ref> und [[Ernst Bloch]]<ref>http://www.bloch.de/wissenschaft/wer-ist-ernst-bloch</ref> über [[Walter Benjamin]]<ref>http://www.dhm.de/lemo/biografie/walter-benjamin</ref> und [[Theodor W. Adorno]]<ref>[http://www.hdg.de/lemo/biografie/theodor-w-adorno.html hdg:Theodor W. Adorno]</ref> bis zu Fredric Jameson und Terry Eagleton die marxistische Theorie verwendet, um die kulturellen Formen in Bezug auf ihre Produktion, ihre Überlappungen mit der Gesellschaft und Geschichte, und ihre Auswirkung und Einflüsse auf ihr Publikum und das gesellschaftliche Leben zu analysieren."<ref name="gseis.ucla">Douglas Kellner, "Cultural Marxism and Cultural Studies," [http://www.gseis.ucla.edu/faculty/kellner/essays/culturalmarxism.pdf http://www.gseis.ucla.edu/faculty/kellner/essays/culturalmarxism.pdf], circa 2004.</ref><ref>Douglas Kellner, "Herbert Marcuse," Illuminations, University of Texas, [http://www.uta.edu/huma/illuminations/kell12.htm http://www.uta.edu/huma/illuminations/kell12.htm].</ref> Obwohl auf der ganzen Welt Geisteswissenschaftler verschiedene Formen der marxistischen Gesellschaftskritik zur Analyse kultureller Phänomene einsetzen, waren die zwei für den westlichen kulturellen Marxismus einflussreichsten akademischen Institutionen, das ''Institut für Sozialforschung'' an der Johann Wolfgang Goethe Universität in [[Frankfurt am Main]] und das ''Centre for Contemporary Cultural Studies'' an der University of [[Birmingham]].		Laut dem UCLA-Professor und "kritischen Theoretiker" [[Douglas Kellner]] haben "viele marxistische Theoretiker des 20. Jahrhunderts von [[Georg Lukács]]<ref>[http://www.trend.infopartisan.net/trd0502/t130502.html infoartisan:Georg Lukács]</ref>, Antonio Gramsci<ref>http://www.krisis.org/1993/die-wundersame-renaissance-des-antonio-gramsci</ref> und [[Ernst Bloch]]<ref>http://www.bloch.de/wissenschaft/wer-ist-ernst-bloch</ref> über [[Walter Benjamin]]<ref>http://www.dhm.de/lemo/biografie/walter-benjamin</ref> und [[Theodor W. Adorno]]<ref>[http://www.hdg.de/lemo/biografie/theodor-w-adorno.html hdg:Theodor W. Adorno]</ref> bis zu Fredric Jameson und Terry Eagleton die marxistische Theorie verwendet, um die kulturellen Formen in Bezug auf ihre Produktion, ihre Überlappungen mit der Gesellschaft und Geschichte, und ihre Auswirkung und Einflüsse auf ihr Publikum und das gesellschaftliche Leben zu analysieren."<ref name="gseis.ucla">Douglas Kellner, "Cultural Marxism and Cultural Studies," [http://www.gseis.ucla.edu/faculty/kellner/essays/culturalmarxism.pdf http://www.gseis.ucla.edu/faculty/kellner/essays/culturalmarxism.pdf], circa 2004.</ref><ref>Douglas Kellner, "Herbert Marcuse," Illuminations, University of Texas, [http://www.uta.edu/huma/illuminations/kell12.htm http://www.uta.edu/huma/illuminations/kell12.htm].</ref> Obwohl auf der ganzen Welt Geisteswissenschaftler verschiedene Formen der marxistischen Gesellschaftskritik zur Analyse kultureller Phänomene einsetzen, waren die zwei für den westlichen kulturellen Marxismus einflussreichsten akademischen Institutionen, das ''Institut für Sozialforschung'' an der Johann Wolfgang Goethe Universität in [[Frankfurt am Main]] und das ''Centre for Contemporary Cultural Studies'' an der University of [[Birmingham]].

	Als ''Frankfurter Schule'' wird gewöhnlich die Denkschule bezeichnet, die in der Weimarer Republik mit dem ''Institut für Sozialforschung'' an der Goethe Universität Frankfurt assoziiert war. 1933, nach der Machtergreifung der [[Nationalsozialismus\|Nationalsozialisten]], mussten dessen Angehörige ins Exil gehen, da sie ein Kreis von vor allem deutsch-jüdischen Denkern gewesen waren.<ref>Christoph David Piorkowski: [https://www.philomag.de/artikel/zeuge-der-verschlimmerung?utm_source=pocket-newtab-global-de-DE ''Zeuge der Verschlimmerung''], Philosophie Magazin, 7. Juli 2023.</ref> Dort erhielten sie - insbesondere während des Zweiten Weltkrieges zum Zwecke der psychologischen Kriegsführung - Unterstützung durch den [[CIA]]-Vorläufer Office of Strategic Services (OSS). Diese später für die gesamte westliche Welt folgenschweren Aufwertung durch die USA lag das Ziel zugrunde, in Deutschen nach Kriegsende eine [[Umerziehung]] durchzuführen. Nach 1945 kehrte eine Reihe der Emigranten zurück nach Deutschland und gründete das ''Institut für Sozialforschung'' als ''Frankfurter Schule'' neu. Ein anderer Teil blieb in den USA, verbreitete auch hier seine Ideen an den Hochschulen und prägte damit, in den darauffolgenden Jahrzehnten, auch den übrigen Westen. Zu den wichtigsten Werken der Frankfurter Schule, die die marxistischen Kategorien auf die Kulturwissenschaften anwandten, gehörten Adornos ''On Popular Music'', welches er zusammen mit George Simpson verfasste und 1941 in der Zeitschrift ''Studies in Philosophy and Social Sciences'' publizierte,<ref>"[http://www.icce.rug.nl/~soundscapes/DATABASES/SWA/On_popular_music_1.shtml On popular music]". Originally published in: Studies in Philosophy and Social Science, New York: Institute of Social Research, 1941, IX, 17-48. See Gordon Welty [http://www.wright.edu/~gordon.welty/Adorno_84.htm "Theodor Adorno and the Culture Industry"] (1984)</ref> Adornos und Horkheimers ''Kulturindustrie – Aufklärung als Massenbetrug'', ursprünglich ein Kapitel in der ''Dialektik der Aufklärung'' (1947),<ref>Theodor W. Adorno and Max Horkheimer "Enlightment as mass deception" ''Dialectic of Enlightenment''. London: Verso, 1979, 120-167 (originally published as: ''Dialektik der Aufklärung''. Amsterdam: Querido, 1947). On-line [http://www.wright.edu/~gordon.welty/Adorno_84.htm the University of Groningen website] and http://www.marxists.org/reference/archive/adorno/1944/culture-industry.htm Marxist Internet Archive]. Siehe Gordon Welty [http://www.wright.edu/~gordon.welty/Adorno_84.htm "Theodor Adorno and the Culture Industry"] (1984).</ref> und ''Résumé über Kulturindustrie'', ein Radiovortrag von Adorno im Jahre 1963. Im Westdeutschland der späten 1950er und frühen 1960ern brachte ein wiederbelebtes Interesse am Marxismus eine neue Generation Marxisten hervor, die sich um eine Analyse etwa die kultureller Wandlungsprozesse im [[Henry Ford\|Fordischen Kapitalismus]], der Auswirkung neuer Arten der Populärmusik und Kunst auf die traditionelle Kultur bemühten.<ref>beispielsweise Jürgen Habermas (1962 trans 1989) ''The Structural Transformation of the Public Sphere: An Inquiry into a category of Bourgeois Society, Polity, Cambridge.</ref>		Als ''Frankfurter Schule'' wird gewöhnlich die Denkschule bezeichnet, die in der [[Weimarer Republik]] mit dem ''Institut für Sozialforschung'' an der Goethe Universität Frankfurt assoziiert war. 1933, nach der Machtergreifung der [[Nationalsozialismus\|Nationalsozialisten]], mussten dessen Angehörige ins Exil gehen, da sie ein Kreis von vor allem deutsch-jüdischen Denkern gewesen waren.<ref>Christoph David Piorkowski: [https://www.philomag.de/artikel/zeuge-der-verschlimmerung?utm_source=pocket-newtab-global-de-DE ''Zeuge der Verschlimmerung''], Philosophie Magazin, 7. Juli 2023.</ref> Dort erhielten sie - insbesondere während des Zweiten Weltkrieges zum Zwecke der psychologischen Kriegsführung - Unterstützung durch den [[CIA]]-Vorläufer Office of Strategic Services (OSS). Diese später für die gesamte westliche Welt folgenschweren Aufwertung durch die USA lag das Ziel zugrunde, in Deutschen nach Kriegsende eine [[Umerziehung]] durchzuführen. Nach 1945 kehrte eine Reihe der Emigranten zurück nach Deutschland und gründete das ''Institut für Sozialforschung'' als ''Frankfurter Schule'' neu. Ein anderer Teil blieb in den USA, verbreitete auch hier seine Ideen an den Hochschulen und prägte damit, in den darauffolgenden Jahrzehnten, auch den übrigen Westen. Zu den wichtigsten Werken der Frankfurter Schule, die die marxistischen Kategorien auf die Kulturwissenschaften anwandten, gehörten Adornos ''On Popular Music'', welches er zusammen mit George Simpson verfasste und 1941 in der Zeitschrift ''Studies in Philosophy and Social Sciences'' publizierte,<ref>"[http://www.icce.rug.nl/~soundscapes/DATABASES/SWA/On_popular_music_1.shtml On popular music]". Originally published in: Studies in Philosophy and Social Science, New York: Institute of Social Research, 1941, IX, 17-48. See Gordon Welty [http://www.wright.edu/~gordon.welty/Adorno_84.htm "Theodor Adorno and the Culture Industry"] (1984)</ref> Adornos und Horkheimers ''Kulturindustrie – Aufklärung als Massenbetrug'', ursprünglich ein Kapitel in der ''Dialektik der Aufklärung'' (1947),<ref>Theodor W. Adorno and Max Horkheimer "Enlightment as mass deception" ''Dialectic of Enlightenment''. London: Verso, 1979, 120-167 (originally published as: ''Dialektik der Aufklärung''. Amsterdam: Querido, 1947). On-line [http://www.wright.edu/~gordon.welty/Adorno_84.htm the University of Groningen website] and http://www.marxists.org/reference/archive/adorno/1944/culture-industry.htm Marxist Internet Archive]. Siehe Gordon Welty [http://www.wright.edu/~gordon.welty/Adorno_84.htm "Theodor Adorno and the Culture Industry"] (1984).</ref> und ''Résumé über Kulturindustrie'', ein Radiovortrag von Adorno im Jahre 1963. Im Westdeutschland der späten 1950er und frühen 1960ern brachte ein wiederbelebtes Interesse am Marxismus eine neue Generation Marxisten hervor, die sich um eine Analyse etwa die kultureller Wandlungsprozesse im [[Henry Ford\|Fordischen Kapitalismus]], der Auswirkung neuer Arten der Populärmusik und Kunst auf die traditionelle Kultur bemühten.<ref>beispielsweise Jürgen Habermas (1962 trans 1989) ''The Structural Transformation of the Public Sphere: An Inquiry into a category of Bourgeois Society, Polity, Cambridge.</ref>

	== Begriffsgeschichte ==		== Begriffsgeschichte ==

Floh de Cologne: /* Begriffsgeschichte */ Philosophie verlinkt

2024-11-25T12:43:47Z

Begriffsgeschichte: Philosophie verlinkt

← Nächstältere Version		Version vom 25. November 2024, 12:43 Uhr
Zeile 19:		Zeile 19:
	Seit den 70er Jahren fingen Konservative allerdings zunehmend an, vor derartigen Äußerungen zurückzuschrecken, um nicht als "[[Rechtsextremismus\|Rechtsextremisten]]" ettiketiert zu werden.		Seit den 70er Jahren fingen Konservative allerdings zunehmend an, vor derartigen Äußerungen zurückzuschrecken, um nicht als "[[Rechtsextremismus\|Rechtsextremisten]]" ettiketiert zu werden.

	Seit den frühen 1990ern argumentierten nichtetablierte Konservative, allen voran Patrick Buchanan und William S. Lind, dass „Kulturmarxismus“ eine dominante Denkweise innerhalb der US-amerikanischen Linken sei. Sie stelle eine Philosophie dar, die zur Zerstörung Westlichen Zivilisation führe. So behauptet Buchanan, dass die US-amerikanischen Massenmedien unter starken Einfluss der Frankfurt Schule stünden.<ref>Buchanan, Pat; ''The Death of the West: How Dying Populations and Immigrant Invasions Threaten Our Culture and Civilization]]''; pp. 73-96. ISBN 0312302592</ref>		Seit den frühen 1990ern argumentierten nichtetablierte Konservative, allen voran Patrick Buchanan und William S. Lind, dass „Kulturmarxismus“ eine dominante Denkweise innerhalb der US-amerikanischen Linken sei. Sie stelle eine [[Philosophie]] dar, die zur Zerstörung Westlichen Zivilisation führe. So behauptet Buchanan, dass die US-amerikanischen Massenmedien unter starken Einfluss der Frankfurt Schule stünden.<ref>Buchanan, Pat; ''The Death of the West: How Dying Populations and Immigrant Invasions Threaten Our Culture and Civilization]]''; pp. 73-96. ISBN 0312302592</ref>

	Lind argumentiert:		Lind argumentiert:

Fmrauch: das hat nichts mehr mit der Enstehung zu tun

2024-03-06T12:27:49Z

das hat nichts mehr mit der Enstehung zu tun

← Nächstältere Version		Version vom 6. März 2024, 12:27 Uhr
Zeile 7:		Zeile 7:

	Als ''Frankfurter Schule'' wird gewöhnlich die Denkschule bezeichnet, die in der Weimarer Republik mit dem ''Institut für Sozialforschung'' an der Goethe Universität Frankfurt assoziiert war. 1933, nach der Machtergreifung der [[Nationalsozialismus\|Nationalsozialisten]], mussten dessen Angehörige ins Exil gehen, da sie ein Kreis von vor allem deutsch-jüdischen Denkern gewesen waren.<ref>Christoph David Piorkowski: [https://www.philomag.de/artikel/zeuge-der-verschlimmerung?utm_source=pocket-newtab-global-de-DE ''Zeuge der Verschlimmerung''], Philosophie Magazin, 7. Juli 2023.</ref> Dort erhielten sie - insbesondere während des Zweiten Weltkrieges zum Zwecke der psychologischen Kriegsführung - Unterstützung durch den [[CIA]]-Vorläufer Office of Strategic Services (OSS). Diese später für die gesamte westliche Welt folgenschweren Aufwertung durch die USA lag das Ziel zugrunde, in Deutschen nach Kriegsende eine [[Umerziehung]] durchzuführen. Nach 1945 kehrte eine Reihe der Emigranten zurück nach Deutschland und gründete das ''Institut für Sozialforschung'' als ''Frankfurter Schule'' neu. Ein anderer Teil blieb in den USA, verbreitete auch hier seine Ideen an den Hochschulen und prägte damit, in den darauffolgenden Jahrzehnten, auch den übrigen Westen. Zu den wichtigsten Werken der Frankfurter Schule, die die marxistischen Kategorien auf die Kulturwissenschaften anwandten, gehörten Adornos ''On Popular Music'', welches er zusammen mit George Simpson verfasste und 1941 in der Zeitschrift ''Studies in Philosophy and Social Sciences'' publizierte,<ref>"[http://www.icce.rug.nl/~soundscapes/DATABASES/SWA/On_popular_music_1.shtml On popular music]". Originally published in: Studies in Philosophy and Social Science, New York: Institute of Social Research, 1941, IX, 17-48. See Gordon Welty [http://www.wright.edu/~gordon.welty/Adorno_84.htm "Theodor Adorno and the Culture Industry"] (1984)</ref> Adornos und Horkheimers ''Kulturindustrie – Aufklärung als Massenbetrug'', ursprünglich ein Kapitel in der ''Dialektik der Aufklärung'' (1947),<ref>Theodor W. Adorno and Max Horkheimer "Enlightment as mass deception" ''Dialectic of Enlightenment''. London: Verso, 1979, 120-167 (originally published as: ''Dialektik der Aufklärung''. Amsterdam: Querido, 1947). On-line [http://www.wright.edu/~gordon.welty/Adorno_84.htm the University of Groningen website] and http://www.marxists.org/reference/archive/adorno/1944/culture-industry.htm Marxist Internet Archive]. Siehe Gordon Welty [http://www.wright.edu/~gordon.welty/Adorno_84.htm "Theodor Adorno and the Culture Industry"] (1984).</ref> und ''Résumé über Kulturindustrie'', ein Radiovortrag von Adorno im Jahre 1963. Im Westdeutschland der späten 1950er und frühen 1960ern brachte ein wiederbelebtes Interesse am Marxismus eine neue Generation Marxisten hervor, die sich um eine Analyse etwa die kultureller Wandlungsprozesse im [[Henry Ford\|Fordischen Kapitalismus]], der Auswirkung neuer Arten der Populärmusik und Kunst auf die traditionelle Kultur bemühten.<ref>beispielsweise Jürgen Habermas (1962 trans 1989) ''The Structural Transformation of the Public Sphere: An Inquiry into a category of Bourgeois Society, Polity, Cambridge.</ref>		Als ''Frankfurter Schule'' wird gewöhnlich die Denkschule bezeichnet, die in der Weimarer Republik mit dem ''Institut für Sozialforschung'' an der Goethe Universität Frankfurt assoziiert war. 1933, nach der Machtergreifung der [[Nationalsozialismus\|Nationalsozialisten]], mussten dessen Angehörige ins Exil gehen, da sie ein Kreis von vor allem deutsch-jüdischen Denkern gewesen waren.<ref>Christoph David Piorkowski: [https://www.philomag.de/artikel/zeuge-der-verschlimmerung?utm_source=pocket-newtab-global-de-DE ''Zeuge der Verschlimmerung''], Philosophie Magazin, 7. Juli 2023.</ref> Dort erhielten sie - insbesondere während des Zweiten Weltkrieges zum Zwecke der psychologischen Kriegsführung - Unterstützung durch den [[CIA]]-Vorläufer Office of Strategic Services (OSS). Diese später für die gesamte westliche Welt folgenschweren Aufwertung durch die USA lag das Ziel zugrunde, in Deutschen nach Kriegsende eine [[Umerziehung]] durchzuführen. Nach 1945 kehrte eine Reihe der Emigranten zurück nach Deutschland und gründete das ''Institut für Sozialforschung'' als ''Frankfurter Schule'' neu. Ein anderer Teil blieb in den USA, verbreitete auch hier seine Ideen an den Hochschulen und prägte damit, in den darauffolgenden Jahrzehnten, auch den übrigen Westen. Zu den wichtigsten Werken der Frankfurter Schule, die die marxistischen Kategorien auf die Kulturwissenschaften anwandten, gehörten Adornos ''On Popular Music'', welches er zusammen mit George Simpson verfasste und 1941 in der Zeitschrift ''Studies in Philosophy and Social Sciences'' publizierte,<ref>"[http://www.icce.rug.nl/~soundscapes/DATABASES/SWA/On_popular_music_1.shtml On popular music]". Originally published in: Studies in Philosophy and Social Science, New York: Institute of Social Research, 1941, IX, 17-48. See Gordon Welty [http://www.wright.edu/~gordon.welty/Adorno_84.htm "Theodor Adorno and the Culture Industry"] (1984)</ref> Adornos und Horkheimers ''Kulturindustrie – Aufklärung als Massenbetrug'', ursprünglich ein Kapitel in der ''Dialektik der Aufklärung'' (1947),<ref>Theodor W. Adorno and Max Horkheimer "Enlightment as mass deception" ''Dialectic of Enlightenment''. London: Verso, 1979, 120-167 (originally published as: ''Dialektik der Aufklärung''. Amsterdam: Querido, 1947). On-line [http://www.wright.edu/~gordon.welty/Adorno_84.htm the University of Groningen website] and http://www.marxists.org/reference/archive/adorno/1944/culture-industry.htm Marxist Internet Archive]. Siehe Gordon Welty [http://www.wright.edu/~gordon.welty/Adorno_84.htm "Theodor Adorno and the Culture Industry"] (1984).</ref> und ''Résumé über Kulturindustrie'', ein Radiovortrag von Adorno im Jahre 1963. Im Westdeutschland der späten 1950er und frühen 1960ern brachte ein wiederbelebtes Interesse am Marxismus eine neue Generation Marxisten hervor, die sich um eine Analyse etwa die kultureller Wandlungsprozesse im [[Henry Ford\|Fordischen Kapitalismus]], der Auswirkung neuer Arten der Populärmusik und Kunst auf die traditionelle Kultur bemühten.<ref>beispielsweise Jürgen Habermas (1962 trans 1989) ''The Structural Transformation of the Public Sphere: An Inquiry into a category of Bourgeois Society, Polity, Cambridge.</ref>

	Laut [[Iring Fetscher]] beruht der heutige Kulturmarxismus im wesentlichen auf dem [[Materialismus]] und dem [[Menschenbild]] von Karl Marx, bei dem der Mensch zunächst auf eine Stufe mit dem [[Tier]] gestellt wird.<ref>Iring Fetscher: ''Von Marx zur Sowjetideologie,'' 12. Auflage 1966, Verlag Moritz Diesterweg, Frankfurt am Main, Seite 15</ref> Er ist allerdings anders als der ursprüngliche Marxismus kaum an wirtschaftspolitischen, sondern an kulturellen und gesellschaftspolitischen Themen interessiert. Leitgedanke ist hierbei der Kampf gegen den sogenannten "[[Autoritarismus\|autoritären]] Charakter" (der sich durch [[Nationalismus]] und [[Konservatismus]] auszeichne), da dieser als kuturelle Voraussetzung des Nationalsozialismus angesehen wird. In der Praxis läuft dies oft auf einen Aktionismus gegen den heterosexuellen, weißen Mann hinaus. Insbesondere die [[deutsche Wikipedia]] steht seit Jahren sehr stark unter dem Einfluss dieser Ideologie.

	== Begriffsgeschichte ==		== Begriffsgeschichte ==
Zeile 38:		Zeile 36:
	==Kritik==		==Kritik==
	Der Begriff des „Kulturmarxismus“ ist nach Ansicht von Kritikern ein Widerspruch in sich: Nach dem Verständnis der Marxismus ist die Kultur nur ein [[Überbau]] der Gesellschaft, so dass der [[Historischer Materialismus\|Historische Materialismus]] den eigentlichen Sinngehalt der Kultur ignoriert.		Der Begriff des „Kulturmarxismus“ ist nach Ansicht von Kritikern ein Widerspruch in sich: Nach dem Verständnis der Marxismus ist die Kultur nur ein [[Überbau]] der Gesellschaft, so dass der [[Historischer Materialismus\|Historische Materialismus]] den eigentlichen Sinngehalt der Kultur ignoriert.

			Laut [[Iring Fetscher]] beruht der heutige Kulturmarxismus im wesentlichen auf dem [[Materialismus]] und dem [[Menschenbild]] von Karl Marx, bei dem der Mensch zunächst auf eine Stufe mit dem [[Tier]] gestellt wird.<ref>Iring Fetscher: ''Von Marx zur Sowjetideologie,'' 12. Auflage 1966, Verlag Moritz Diesterweg, Frankfurt am Main, Seite 15</ref> Er ist allerdings anders als der ursprüngliche Marxismus kaum an wirtschaftspolitischen, sondern an kulturellen und gesellschaftspolitischen Themen interessiert. Leitgedanke ist hierbei der Kampf gegen den sogenannten "[[Autoritarismus\|autoritären]] Charakter" (der sich durch [[Nationalismus]] und [[Konservatismus]] auszeichne), da dieser als kuturelle Voraussetzung des Nationalsozialismus angesehen wird. In der Praxis läuft dies oft auf einen Aktionismus gegen den heterosexuellen, weißen Mann hinaus. Insbesondere die [[deutsche Wikipedia]] steht seit Jahren sehr stark unter dem Einfluss dieser Ideologie.

	==Literatur==		==Literatur==

Fmrauch: /* Entstehung des Kulturmarxismus */ unsinniger Link

2024-03-06T12:25:15Z

Entstehung des Kulturmarxismus: unsinniger Link

← Nächstältere Version		Version vom 6. März 2024, 12:25 Uhr
Zeile 8:		Zeile 8:
	Als ''Frankfurter Schule'' wird gewöhnlich die Denkschule bezeichnet, die in der Weimarer Republik mit dem ''Institut für Sozialforschung'' an der Goethe Universität Frankfurt assoziiert war. 1933, nach der Machtergreifung der [[Nationalsozialismus\|Nationalsozialisten]], mussten dessen Angehörige ins Exil gehen, da sie ein Kreis von vor allem deutsch-jüdischen Denkern gewesen waren.<ref>Christoph David Piorkowski: [https://www.philomag.de/artikel/zeuge-der-verschlimmerung?utm_source=pocket-newtab-global-de-DE ''Zeuge der Verschlimmerung''], Philosophie Magazin, 7. Juli 2023.</ref> Dort erhielten sie - insbesondere während des Zweiten Weltkrieges zum Zwecke der psychologischen Kriegsführung - Unterstützung durch den [[CIA]]-Vorläufer Office of Strategic Services (OSS). Diese später für die gesamte westliche Welt folgenschweren Aufwertung durch die USA lag das Ziel zugrunde, in Deutschen nach Kriegsende eine [[Umerziehung]] durchzuführen. Nach 1945 kehrte eine Reihe der Emigranten zurück nach Deutschland und gründete das ''Institut für Sozialforschung'' als ''Frankfurter Schule'' neu. Ein anderer Teil blieb in den USA, verbreitete auch hier seine Ideen an den Hochschulen und prägte damit, in den darauffolgenden Jahrzehnten, auch den übrigen Westen. Zu den wichtigsten Werken der Frankfurter Schule, die die marxistischen Kategorien auf die Kulturwissenschaften anwandten, gehörten Adornos ''On Popular Music'', welches er zusammen mit George Simpson verfasste und 1941 in der Zeitschrift ''Studies in Philosophy and Social Sciences'' publizierte,<ref>"[http://www.icce.rug.nl/~soundscapes/DATABASES/SWA/On_popular_music_1.shtml On popular music]". Originally published in: Studies in Philosophy and Social Science, New York: Institute of Social Research, 1941, IX, 17-48. See Gordon Welty [http://www.wright.edu/~gordon.welty/Adorno_84.htm "Theodor Adorno and the Culture Industry"] (1984)</ref> Adornos und Horkheimers ''Kulturindustrie – Aufklärung als Massenbetrug'', ursprünglich ein Kapitel in der ''Dialektik der Aufklärung'' (1947),<ref>Theodor W. Adorno and Max Horkheimer "Enlightment as mass deception" ''Dialectic of Enlightenment''. London: Verso, 1979, 120-167 (originally published as: ''Dialektik der Aufklärung''. Amsterdam: Querido, 1947). On-line [http://www.wright.edu/~gordon.welty/Adorno_84.htm the University of Groningen website] and http://www.marxists.org/reference/archive/adorno/1944/culture-industry.htm Marxist Internet Archive]. Siehe Gordon Welty [http://www.wright.edu/~gordon.welty/Adorno_84.htm "Theodor Adorno and the Culture Industry"] (1984).</ref> und ''Résumé über Kulturindustrie'', ein Radiovortrag von Adorno im Jahre 1963. Im Westdeutschland der späten 1950er und frühen 1960ern brachte ein wiederbelebtes Interesse am Marxismus eine neue Generation Marxisten hervor, die sich um eine Analyse etwa die kultureller Wandlungsprozesse im [[Henry Ford\|Fordischen Kapitalismus]], der Auswirkung neuer Arten der Populärmusik und Kunst auf die traditionelle Kultur bemühten.<ref>beispielsweise Jürgen Habermas (1962 trans 1989) ''The Structural Transformation of the Public Sphere: An Inquiry into a category of Bourgeois Society, Polity, Cambridge.</ref>		Als ''Frankfurter Schule'' wird gewöhnlich die Denkschule bezeichnet, die in der Weimarer Republik mit dem ''Institut für Sozialforschung'' an der Goethe Universität Frankfurt assoziiert war. 1933, nach der Machtergreifung der [[Nationalsozialismus\|Nationalsozialisten]], mussten dessen Angehörige ins Exil gehen, da sie ein Kreis von vor allem deutsch-jüdischen Denkern gewesen waren.<ref>Christoph David Piorkowski: [https://www.philomag.de/artikel/zeuge-der-verschlimmerung?utm_source=pocket-newtab-global-de-DE ''Zeuge der Verschlimmerung''], Philosophie Magazin, 7. Juli 2023.</ref> Dort erhielten sie - insbesondere während des Zweiten Weltkrieges zum Zwecke der psychologischen Kriegsführung - Unterstützung durch den [[CIA]]-Vorläufer Office of Strategic Services (OSS). Diese später für die gesamte westliche Welt folgenschweren Aufwertung durch die USA lag das Ziel zugrunde, in Deutschen nach Kriegsende eine [[Umerziehung]] durchzuführen. Nach 1945 kehrte eine Reihe der Emigranten zurück nach Deutschland und gründete das ''Institut für Sozialforschung'' als ''Frankfurter Schule'' neu. Ein anderer Teil blieb in den USA, verbreitete auch hier seine Ideen an den Hochschulen und prägte damit, in den darauffolgenden Jahrzehnten, auch den übrigen Westen. Zu den wichtigsten Werken der Frankfurter Schule, die die marxistischen Kategorien auf die Kulturwissenschaften anwandten, gehörten Adornos ''On Popular Music'', welches er zusammen mit George Simpson verfasste und 1941 in der Zeitschrift ''Studies in Philosophy and Social Sciences'' publizierte,<ref>"[http://www.icce.rug.nl/~soundscapes/DATABASES/SWA/On_popular_music_1.shtml On popular music]". Originally published in: Studies in Philosophy and Social Science, New York: Institute of Social Research, 1941, IX, 17-48. See Gordon Welty [http://www.wright.edu/~gordon.welty/Adorno_84.htm "Theodor Adorno and the Culture Industry"] (1984)</ref> Adornos und Horkheimers ''Kulturindustrie – Aufklärung als Massenbetrug'', ursprünglich ein Kapitel in der ''Dialektik der Aufklärung'' (1947),<ref>Theodor W. Adorno and Max Horkheimer "Enlightment as mass deception" ''Dialectic of Enlightenment''. London: Verso, 1979, 120-167 (originally published as: ''Dialektik der Aufklärung''. Amsterdam: Querido, 1947). On-line [http://www.wright.edu/~gordon.welty/Adorno_84.htm the University of Groningen website] and http://www.marxists.org/reference/archive/adorno/1944/culture-industry.htm Marxist Internet Archive]. Siehe Gordon Welty [http://www.wright.edu/~gordon.welty/Adorno_84.htm "Theodor Adorno and the Culture Industry"] (1984).</ref> und ''Résumé über Kulturindustrie'', ein Radiovortrag von Adorno im Jahre 1963. Im Westdeutschland der späten 1950er und frühen 1960ern brachte ein wiederbelebtes Interesse am Marxismus eine neue Generation Marxisten hervor, die sich um eine Analyse etwa die kultureller Wandlungsprozesse im [[Henry Ford\|Fordischen Kapitalismus]], der Auswirkung neuer Arten der Populärmusik und Kunst auf die traditionelle Kultur bemühten.<ref>beispielsweise Jürgen Habermas (1962 trans 1989) ''The Structural Transformation of the Public Sphere: An Inquiry into a category of Bourgeois Society, Polity, Cambridge.</ref>

	Laut [[Iring Fetscher]] ~~beruhe~~ der heutige Kulturmarxismus im wesentlichen auf dem [[Materialismus]] und dem [[Menschenbild]] von Karl Marx, bei dem der Mensch zunächst auf eine Stufe mit dem [[Tier]] gestellt wird.<ref>[[Iring Fetscher]]: ''Von Marx zur Sowjetideologie,'' 12. Auflage 1966, Verlag Moritz Diesterweg, Frankfurt am Main, Seite 15</ref> Er ist allerdings anders als der ~~[[Politische_Linke#Wirtschaftspolitische_Linke\|marxsche~~ Marxismus]] kaum an wirtschaftspolitischen, sondern an kulturellen und gesellschaftspolitischen Themen interessiert. Leitgedanke ist hierbei der Kampf gegen den sogenannten "[[Autoritarismus\|autoritären]] Charakter" (der sich durch [[Nationalismus]] und [[Konservatismus]] auszeichne), da dieser als kuturelle Voraussetzung des Nationalsozialismus angesehen wird. In der Praxis läuft dies auf einen Aktionismus gegen den heterosexuellen, weißen Mann hinaus. Insbesondere die [[deutsche Wikipedia]] steht seit Jahren sehr stark unter dem Einfluss dieser Ideologie.		Laut [[Iring Fetscher]] beruht der heutige Kulturmarxismus im wesentlichen auf dem [[Materialismus]] und dem [[Menschenbild]] von Karl Marx, bei dem der Mensch zunächst auf eine Stufe mit dem [[Tier]] gestellt wird.<ref>Iring Fetscher: ''Von Marx zur Sowjetideologie,'' 12. Auflage 1966, Verlag Moritz Diesterweg, Frankfurt am Main, Seite 15</ref> Er ist allerdings anders als der ursprüngliche Marxismus kaum an wirtschaftspolitischen, sondern an kulturellen und gesellschaftspolitischen Themen interessiert. Leitgedanke ist hierbei der Kampf gegen den sogenannten "[[Autoritarismus\|autoritären]] Charakter" (der sich durch [[Nationalismus]] und [[Konservatismus]] auszeichne), da dieser als kuturelle Voraussetzung des Nationalsozialismus angesehen wird. In der Praxis läuft dies oft auf einen Aktionismus gegen den heterosexuellen, weißen Mann hinaus. Insbesondere die [[deutsche Wikipedia]] steht seit Jahren sehr stark unter dem Einfluss dieser Ideologie.

	== Begriffsgeschichte ==		== Begriffsgeschichte ==

Fmrauch: /* Kritik */ dopp.

2024-03-06T12:22:23Z

Kritik: dopp.

← Nächstältere Version		Version vom 6. März 2024, 12:22 Uhr
Zeile 37:		Zeile 37:

	==Kritik==		==Kritik==
	Der Begriff des „Kulturmarxismus“ ~~sei~~ nach ~~den KritikerInnen des Begriffes~~ ein Widerspruch in sich. Nach dem Verständnis der Marxismus ist die Kultur nur ein [[Überbau]] der Gesellschaft, so dass der [[Historischer Materialismus\|Historische Materialismus]] den eigentlichen Sinngehalt der Kultur ignoriert.		Der Begriff des „Kulturmarxismus“ ist nach Ansicht von Kritikern ein Widerspruch in sich: Nach dem Verständnis der Marxismus ist die Kultur nur ein [[Überbau]] der Gesellschaft, so dass der [[Historischer Materialismus\|Historische Materialismus]] den eigentlichen Sinngehalt der Kultur ignoriert.

	==Literatur==		==Literatur==