José Ortega y Gasset - Versionsgeschichte

Wenn es nur einmal so ganz stille wäre: /* Philosophie */

2025-05-16T20:43:23Z

Philosophie

← Nächstältere Version		Version vom 16. Mai 2025, 20:43 Uhr
Zeile 21:		Zeile 21:
	In den Mittelpunkt seiner in Essays, aber unsystematisch vorgetragenen [[Philosophie]] stellt Ortega y Gasset das Leben (die "vitale Vernunft"), wobei er Anregungen von [[Georg Wilhelm Friedrich Hegel\|Hegel]], [[Wilhelm Dilthey\|Dilthey]] und [[Friedrich Nietzsche\|Nietzsche]] aufgreift. Im individuellen Leben sieht er die letzte und radikale Wirklichkeit, in der alles andere wurzelt. Entsprechend ist seine Erkenntnislehre ein Perspektivismus, d. h. die Welt kann immer nur von einem bestimmten Gesichtspunkt aus betrachtet und erkannt werden.		In den Mittelpunkt seiner in Essays, aber unsystematisch vorgetragenen [[Philosophie]] stellt Ortega y Gasset das Leben (die "vitale Vernunft"), wobei er Anregungen von [[Georg Wilhelm Friedrich Hegel\|Hegel]], [[Wilhelm Dilthey\|Dilthey]] und [[Friedrich Nietzsche\|Nietzsche]] aufgreift. Im individuellen Leben sieht er die letzte und radikale Wirklichkeit, in der alles andere wurzelt. Entsprechend ist seine Erkenntnislehre ein Perspektivismus, d. h. die Welt kann immer nur von einem bestimmten Gesichtspunkt aus betrachtet und erkannt werden.

	Später, unter dem Eindruck des (v. a. französischen) [[Existentialismus]], ersetzt Ortega y Gasset die "vitale Vernunft" durch die "historische Vernunft", wodurch sein Zentralbegriff "Leben" zwar um eine soziale und kulturelle Dimension erweitert wird, jedoch ohne dass dadurch der Gesellschaft als solcher ein das Individuum tragender und kulturschaffender Eigenwert beigemessen würde ("Der Aufstand der Massen", 1930). Der unaufhebbare Kontrast zwischen den Individuen sowie zwischen dem Einzelnen und der Gesellschaft bleibt bestimmend ("Der Mensch und die Leute", 1957). Lediglich die - aristokratisch-intellektuell verstandene - Elite hat nach Ortega y Gasset kulturschaffende Potenz, wodurch die "Seelenlosigkeit" der "subhumanen" Masse nur noch unterstrichen wird; denn alle kulturellen Tätigkeiten (Philosophie, Wissenschaft, Mathematik ...) seien Schöpfungen ~~[[Aristokratie\|aristokratische]]n~~ Spielens.		Später, unter dem Eindruck des (v. a. französischen) [[Existentialismus]], ersetzt Ortega y Gasset die "vitale Vernunft" durch die "historische Vernunft", wodurch sein Zentralbegriff "Leben" zwar um eine soziale und kulturelle Dimension erweitert wird, jedoch ohne dass dadurch der Gesellschaft als solcher ein das Individuum tragender und kulturschaffender Eigenwert beigemessen würde ("Der Aufstand der Massen", 1930). Der unaufhebbare Kontrast zwischen den Individuen sowie zwischen dem Einzelnen und der Gesellschaft bleibt bestimmend ("Der Mensch und die Leute", 1957). Lediglich die - [[Aristokratie\|aristokratisch]]-intellektuell verstandene - Elite hat nach Ortega y Gasset kulturschaffende Potenz, wodurch die "Seelenlosigkeit" der "subhumanen" Masse nur noch unterstrichen wird; denn alle kulturellen Tätigkeiten (Philosophie, Wissenschaft, Mathematik ...) seien Schöpfungen aristokratischen Spielens.

	== Weitere Werke ==		== Weitere Werke ==

Fmrauch: spanisch ist kein Beruf

2023-06-22T15:44:41Z

spanisch ist kein Beruf

← Nächstältere Version		Version vom 22. Juni 2023, 15:44 Uhr
Zeile 2:		Zeile 2:
	\|NAME=Ortega y Gasset, José		\|NAME=Ortega y Gasset, José
	\|ALTERNATIVNAMEN=		\|ALTERNATIVNAMEN=
	\|KURZBESCHREIBUNG=~~Spanischer~~ Philosoph, Soziologe ~~und Essayist~~		\|KURZBESCHREIBUNG=Philosoph und Soziologe
	\|GEBURTSDATUM=9. Mai 1883		\|GEBURTSDATUM=9. Mai 1883
	\|GEBURTSORT=Madrid		\|GEBURTSORT=Madrid

P. Parsons: /* Philosophie */

2023-06-22T09:13:43Z

Philosophie

← Nächstältere Version		Version vom 22. Juni 2023, 09:13 Uhr
Zeile 19:		Zeile 19:
	== Philosophie ==		== Philosophie ==

	In den Mittelpunkt seiner in ~~brillanten~~ Essays, aber unsystematisch vorgetragenen [[Philosophie]] stellt Ortega y Gasset das Leben (die "vitale Vernunft"), wobei er Anregungen von [[Georg Wilhelm Friedrich Hegel\|Hegel]], [[Wilhelm Dilthey\|Dilthey]] und [[Friedrich Nietzsche\|Nietzsche]] aufgreift. Im individuellen Leben sieht er die letzte und radikale Wirklichkeit, in der alles andere wurzelt. Entsprechend ist seine Erkenntnislehre ein Perspektivismus, d. h. die Welt kann immer nur von einem bestimmten Gesichtspunkt aus betrachtet und erkannt werden.		In den Mittelpunkt seiner in Essays, aber unsystematisch vorgetragenen [[Philosophie]] stellt Ortega y Gasset das Leben (die "vitale Vernunft"), wobei er Anregungen von [[Georg Wilhelm Friedrich Hegel\|Hegel]], [[Wilhelm Dilthey\|Dilthey]] und [[Friedrich Nietzsche\|Nietzsche]] aufgreift. Im individuellen Leben sieht er die letzte und radikale Wirklichkeit, in der alles andere wurzelt. Entsprechend ist seine Erkenntnislehre ein Perspektivismus, d. h. die Welt kann immer nur von einem bestimmten Gesichtspunkt aus betrachtet und erkannt werden.

	Später, unter dem Eindruck des (v. a. französischen) [[Existentialismus]], ersetzt Ortega y Gasset die "vitale Vernunft" durch die "historische Vernunft", wodurch sein Zentralbegriff "Leben" zwar um eine soziale und kulturelle Dimension erweitert wird, jedoch ohne dass dadurch der Gesellschaft als solcher ein das Individuum tragender und kulturschaffender Eigenwert beigemessen würde ("Der Aufstand der Massen", 1930). Der unaufhebbare Kontrast zwischen den Individuen sowie zwischen dem Einzelnen und der Gesellschaft bleibt bestimmend ("Der Mensch und die Leute", 1957). Lediglich die - aristokratisch-intellektuell verstandene - Elite hat nach Ortega y Gasset kulturschaffende Potenz, wodurch die "Seelenlosigkeit" der "subhumanen" Masse nur noch unterstrichen wird; denn alle kulturellen Tätigkeiten (Philosophie, Wissenschaft, Mathematik ...) seien Schöpfungen ~~aristokratischen~~ Spielens.		Später, unter dem Eindruck des (v. a. französischen) [[Existentialismus]], ersetzt Ortega y Gasset die "vitale Vernunft" durch die "historische Vernunft", wodurch sein Zentralbegriff "Leben" zwar um eine soziale und kulturelle Dimension erweitert wird, jedoch ohne dass dadurch der Gesellschaft als solcher ein das Individuum tragender und kulturschaffender Eigenwert beigemessen würde ("Der Aufstand der Massen", 1930). Der unaufhebbare Kontrast zwischen den Individuen sowie zwischen dem Einzelnen und der Gesellschaft bleibt bestimmend ("Der Mensch und die Leute", 1957). Lediglich die - aristokratisch-intellektuell verstandene - Elite hat nach Ortega y Gasset kulturschaffende Potenz, wodurch die "Seelenlosigkeit" der "subhumanen" Masse nur noch unterstrichen wird; denn alle kulturellen Tätigkeiten (Philosophie, Wissenschaft, Mathematik ...) seien Schöpfungen [[Aristokratie\|aristokratische]]n Spielens.

	== Weitere Werke ==		== Weitere Werke ==

OberKorrektor: /* Philosophie */ unverständlich

2021-06-11T21:12:06Z

Philosophie: unverständlich

← Nächstältere Version		Version vom 11. Juni 2021, 21:12 Uhr
Zeile 19:		Zeile 19:
	== Philosophie ==		== Philosophie ==

	In den Mittelpunkt seiner in brillanten Essays, aber unsystematisch vorgetragenen [[Philosophie]] stellt Ortega y Gasset das Leben (die "vitale Vernunft"), wobei er Anregungen von [[Georg Wilhelm Friedrich Hegel\|Hegel]], [[Wilhelm Dilthey\|Dilthey]] und [[Friedrich Nietzsche\|Nietzsche~~]] [[Eklektizismus\|eklektizistisch~~]] aufgreift. Im individuellen Leben~~, das er zunächst biologistisch verstand,~~ sieht er die letzte und radikale Wirklichkeit, in der alles andere wurzelt. Entsprechend ist seine Erkenntnislehre ein Perspektivismus, d. h. die Welt kann immer nur von einem bestimmten Gesichtspunkt aus betrachtet und erkannt werden.		In den Mittelpunkt seiner in brillanten Essays, aber unsystematisch vorgetragenen [[Philosophie]] stellt Ortega y Gasset das Leben (die "vitale Vernunft"), wobei er Anregungen von [[Georg Wilhelm Friedrich Hegel\|Hegel]], [[Wilhelm Dilthey\|Dilthey]] und [[Friedrich Nietzsche\|Nietzsche]] aufgreift. Im individuellen Leben sieht er die letzte und radikale Wirklichkeit, in der alles andere wurzelt. Entsprechend ist seine Erkenntnislehre ein Perspektivismus, d. h. die Welt kann immer nur von einem bestimmten Gesichtspunkt aus betrachtet und erkannt werden.

	Später, unter dem Eindruck des (v. a. französischen) [[Existentialismus]], ersetzt Ortega y Gasset die "vitale Vernunft" durch die "historische Vernunft", wodurch sein Zentralbegriff "Leben" zwar um eine soziale und kulturelle Dimension erweitert wird, jedoch ohne dass dadurch der Gesellschaft als solcher ein das Individuum tragender und kulturschaffender Eigenwert beigemessen würde ("Der Aufstand der Massen", 1930). Der unaufhebbare Kontrast zwischen den Individuen sowie zwischen dem Einzelnen und der Gesellschaft bleibt bestimmend ("Der Mensch und die Leute", 1957). Lediglich die - aristokratisch-intellektuell verstandene - Elite hat nach Ortega y Gasset kulturschaffende Potenz, wodurch die "Seelenlosigkeit" der "subhumanen" Masse nur noch unterstrichen wird; denn alle kulturellen Tätigkeiten (Philosophie, Wissenschaft, Mathematik ...) seien Schöpfungen aristokratischen Spielens.		Später, unter dem Eindruck des (v. a. französischen) [[Existentialismus]], ersetzt Ortega y Gasset die "vitale Vernunft" durch die "historische Vernunft", wodurch sein Zentralbegriff "Leben" zwar um eine soziale und kulturelle Dimension erweitert wird, jedoch ohne dass dadurch der Gesellschaft als solcher ein das Individuum tragender und kulturschaffender Eigenwert beigemessen würde ("Der Aufstand der Massen", 1930). Der unaufhebbare Kontrast zwischen den Individuen sowie zwischen dem Einzelnen und der Gesellschaft bleibt bestimmend ("Der Mensch und die Leute", 1957). Lediglich die - aristokratisch-intellektuell verstandene - Elite hat nach Ortega y Gasset kulturschaffende Potenz, wodurch die "Seelenlosigkeit" der "subhumanen" Masse nur noch unterstrichen wird; denn alle kulturellen Tätigkeiten (Philosophie, Wissenschaft, Mathematik ...) seien Schöpfungen aristokratischen Spielens.

OberKorrektor: dopp

2021-06-11T21:11:09Z

dopp

← Nächstältere Version		Version vom 11. Juni 2021, 21:11 Uhr
Zeile 8:		Zeile 8:
	\|STERBEORT=Madrid		\|STERBEORT=Madrid
	}}		}}
	'''José Ortega y Gasset''' (* [[1883]] in [[Madrid]]; † ~~18. Oktober~~ [[1955]] ebenda) war ein [[Spanien\|spanischer]] [[Philosoph\|Kulturphilosoph]] und [[Essayist]].		'''José Ortega y Gasset''' (* [[1883]] in [[Madrid]]; † [[1955]] ebenda) war ein [[Spanien\|spanischer]] [[Philosoph\|Kulturphilosoph]] und [[Essayist]].

	== Leben ==		== Leben ==

OberKorrektor: PPA

2021-06-11T21:10:56Z

PPA

← Nächstältere Version		Version vom 11. Juni 2021, 21:10 Uhr
Zeile 4:		Zeile 4:
	\|KURZBESCHREIBUNG=Spanischer Philosoph, Soziologe und Essayist		\|KURZBESCHREIBUNG=Spanischer Philosoph, Soziologe und Essayist
	\|GEBURTSDATUM=9. Mai 1883		\|GEBURTSDATUM=9. Mai 1883
	\|GEBURTSORT=[[Madrid]]		\|GEBURTSORT=Madrid
	\|STERBEDATUM=18. Oktober 1955		\|STERBEDATUM=18. Oktober 1955
	\|STERBEORT=Madrid		\|STERBEORT=Madrid
	}}		}}
	'''José Ortega y Gasset''' (* ~~[[9. Mai]]~~ [[1883]] in [[Madrid]]; † [[18. Oktober]] [[1955]] ebenda) war ein [[Spanien\|spanischer]] [[Philosoph\|Kulturphilosoph]] und [[Essayist]].		'''José Ortega y Gasset''' (* [[1883]] in [[Madrid]]; † 18. Oktober [[1955]] ebenda) war ein [[Spanien\|spanischer]] [[Philosoph\|Kulturphilosoph]] und [[Essayist]].

	== Leben ==		== Leben ==
			Von 1911 bis 1936 und wieder von 1949 bis 1953 war er Professor für Literatur und Metaphysik in Madrid.
	Von 1911 bis 1936 und wieder von 1949 bis 1953 war er ~~Prof.~~ für Literatur und Metaphysik in Madrid.

	1923-1930 war er Leiter einer Oppositionsgruppe republikanischer Intellektueller gegen [[Miguel Primo de Rivera\|Primo de Rivera]].		1923-1930 war er Leiter einer Oppositionsgruppe republikanischer Intellektueller gegen [[Miguel Primo de Rivera\|Primo de Rivera]].
Zeile 31:		Zeile 30:
	* ''Vom Menschen als utopischem Wesen'', 1951		* ''Vom Menschen als utopischem Wesen'', 1951
	* ''Eine Interpretation der Weltgeschichte'', 1960		* ''Eine Interpretation der Weltgeschichte'', 1960

			{{PPA-Kupfer}}

	{{SORTIERUNG:Ortega Y Gasset, Jose}}		{{SORTIERUNG:Ortega Y Gasset, Jose}}

Pfitzi am 22. Dezember 2012 um 12:27 Uhr

2012-12-22T12:27:14Z

← Nächstältere Version		Version vom 22. Dezember 2012, 12:27 Uhr
Zeile 6:		Zeile 6:
	\|GEBURTSORT=[[Madrid]]		\|GEBURTSORT=[[Madrid]]
	\|STERBEDATUM=18. Oktober 1955		\|STERBEDATUM=18. Oktober 1955
	\|STERBEORT=[[Madrid]]		\|STERBEORT=Madrid
	}}		}}
	'''José Ortega y Gasset''' (* [[9. Mai]] [[1883]] in [[Madrid]]; † [[18. Oktober]] [[1955]] ebenda) war ein [[Spanien\|spanischer]] [[Philosoph\|Kulturphilosoph]] und [[Essayist]].		'''José Ortega y Gasset''' (* [[9. Mai]] [[1883]] in [[Madrid]]; † [[18. Oktober]] [[1955]] ebenda) war ein [[Spanien\|spanischer]] [[Philosoph\|Kulturphilosoph]] und [[Essayist]].

Pfitzi: Kleinigkeiten ...

2012-12-22T12:26:43Z

Kleinigkeiten ...

← Nächstältere Version		Version vom 22. Dezember 2012, 12:26 Uhr
Zeile 8:		Zeile 8:
	\|STERBEORT=[[Madrid]]		\|STERBEORT=[[Madrid]]
	}}		}}
	'''José Ortega y Gasset''' (* [[9. Mai]] [[1883]] in [[Madrid]]; † [[18. Oktober]] [[1955]] ebenda) war ein spanischer [[Philosoph\|Kulturphilosoph]] und [[Essayist]].		'''José Ortega y Gasset''' (* [[9. Mai]] [[1883]] in [[Madrid]]; † [[18. Oktober]] [[1955]] ebenda) war ein [[Spanien\|spanischer]] [[Philosoph\|Kulturphilosoph]] und [[Essayist]].

	== Leben ==		== Leben ==
Zeile 20:		Zeile 20:
	== Philosophie ==		== Philosophie ==

	In den Mittelpunkt seiner in brillanten Essays, aber unsystematisch vorgetragenen Philosophie stellt Ortega y Gasset das Leben (die "vitale Vernunft"), wobei er Anregungen von [[Georg Wilhelm Friedrich Hegel\|Hegel]], [[Wilhelm Dilthey\|Dilthey]] und [[Friedrich Nietzsche\|Nietzsche]] eklektizistisch aufgreift. Im individuellen Leben, das er zunächst biologistisch verstand, sieht er die letzte und radikale Wirklichkeit, in der alles andere wurzelt. Entsprechend ist seine Erkenntnislehre ein Perspektivismus, d. h. die Welt kann immer nur von einem bestimmten Gesichtspunkt aus betrachtet und erkannt werden.		In den Mittelpunkt seiner in brillanten Essays, aber unsystematisch vorgetragenen [[Philosophie]] stellt Ortega y Gasset das Leben (die "vitale Vernunft"), wobei er Anregungen von [[Georg Wilhelm Friedrich Hegel\|Hegel]], [[Wilhelm Dilthey\|Dilthey]] und [[Friedrich Nietzsche\|Nietzsche]] [[Eklektizismus\|eklektizistisch]] aufgreift. Im individuellen Leben, das er zunächst biologistisch verstand, sieht er die letzte und radikale Wirklichkeit, in der alles andere wurzelt. Entsprechend ist seine Erkenntnislehre ein Perspektivismus, d. h. die Welt kann immer nur von einem bestimmten Gesichtspunkt aus betrachtet und erkannt werden.

	Später, unter dem Eindruck des (v. a. französischen) Existentialismus, ersetzt Ortega y Gasset die "vitale Vernunft" durch die "historische Vernunft", wodurch sein Zentralbegriff Leben zwar um eine soziale und kulturelle Dimension erweitert wird, jedoch ohne dass dadurch der Gesellschaft als solcher ein das Individuum tragender und kulturschaffender Eigenwert beigemessen würde ("Der Aufstand der Massen", 1930). Der unaufhebbare Kontrast zwischen den Individuen sowie zwischen dem Einzelnen und der Gesellschaft bleibt bestimmend ("Der Mensch und die Leute", 1957). Lediglich die - aristokratisch-intellektuell verstandene - Elite hat nach Ortega y Gasset kulturschaffende Potenz, wodurch die "Seelenlosigkeit" der "subhumanen" Masse nur noch unterstrichen wird; denn alle kulturellen Tätigkeiten (Philosophie, Wissenschaft, Mathematik ...) seien Schöpfungen aristokratischen Spielens.		Später, unter dem Eindruck des (v. a. französischen) [[Existentialismus]], ersetzt Ortega y Gasset die "vitale Vernunft" durch die "historische Vernunft", wodurch sein Zentralbegriff "Leben" zwar um eine soziale und kulturelle Dimension erweitert wird, jedoch ohne dass dadurch der Gesellschaft als solcher ein das Individuum tragender und kulturschaffender Eigenwert beigemessen würde ("Der Aufstand der Massen", 1930). Der unaufhebbare Kontrast zwischen den Individuen sowie zwischen dem Einzelnen und der Gesellschaft bleibt bestimmend ("Der Mensch und die Leute", 1957). Lediglich die - aristokratisch-intellektuell verstandene - Elite hat nach Ortega y Gasset kulturschaffende Potenz, wodurch die "Seelenlosigkeit" der "subhumanen" Masse nur noch unterstrichen wird; denn alle kulturellen Tätigkeiten (Philosophie, Wissenschaft, Mathematik ...) seien Schöpfungen aristokratischen Spielens.

	== Weitere Werke ==		== Weitere Werke ==

Pfitzi: Änderung 337776 von Pfitzners Hansi (Diskussion) rückgängig gemacht.

2012-12-22T12:19:05Z

Änderung 337776 von Pfitzners Hansi (Diskussion) rückgängig gemacht.

← Nächstältere Version		Version vom 22. Dezember 2012, 12:19 Uhr
Zeile 12:		Zeile 12:
	== Leben ==		== Leben ==

	Von 1911 bis 1936 und wieder von ~~194~~ bis 1953 war er Prof. für Literatur und Metaphysik in Madrid.		Von 1911 bis 1936 und wieder von 1949 bis 1953 war er Prof. für Literatur und Metaphysik in Madrid.

	1923-1930 war er Leiter einer Oppositionsgruppe republikanischer Intellektueller gegen [[Miguel Primo de Rivera\|Primo de Rivera]].		1923-1930 war er Leiter einer Oppositionsgruppe republikanischer Intellektueller gegen [[Miguel Primo de Rivera\|Primo de Rivera]].

Pfitzi am 22. Dezember 2012 um 12:18 Uhr

2012-12-22T12:18:50Z

← Nächstältere Version		Version vom 22. Dezember 2012, 12:18 Uhr
Zeile 12:		Zeile 12:
	== Leben ==		== Leben ==

	Von 1911 bis 1936 und wieder von ~~1949~~ bis 1953 war er Prof. für Literatur und Metaphysik in Madrid.		Von 1911 bis 1936 und wieder von 194 bis 1953 war er Prof. für Literatur und Metaphysik in Madrid.

	1923-1930 war er Leiter einer Oppositionsgruppe republikanischer Intellektueller gegen [[Miguel Primo de Rivera\|Primo de Rivera]].		1923-1930 war er Leiter einer Oppositionsgruppe republikanischer Intellektueller gegen [[Miguel Primo de Rivera\|Primo de Rivera]].