Geschichtsphilosophie - Versionsgeschichte

Felix Fäbri am 6. August 2024 um 06:44 Uhr

2024-08-06T06:44:24Z

← Nächstältere Version		Version vom 6. August 2024, 06:44 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:
	'''Geschichtsphilosophie''' ist eine Teildisziplin der [[Philosophie]], die sich mit Fragen um die menschliche Geschichte beschäftigt. Der Begriff wurde zu Beginn der [[Aufklärung]] von [[Voltaire]] geprägt<ref>''La Philosophie de l’Histoire – Die Philosophie der Geschichte''. EA Changuion, Amsterdam 1765, 8°; VIII,(II), 336 S.</ref> und zum Beispiel von [[Georg Wilhelm Friedrich Hegel]] weiterentwickelt.		'''Geschichtsphilosophie''' ist eine Teildisziplin der [[Philosophie]], die sich mit Fragen um die menschliche Geschichte beschäftigt. Der Begriff wurde zu Beginn der [[Aufklärung]] von [[Voltaire]] geprägt<ref>''La Philosophie de l’Histoire – Die Philosophie der Geschichte''. EA Changuion, Amsterdam 1765, 8°; VIII,(II), 336 S.</ref> und zum Beispiel von [[Georg Wilhelm Friedrich Hegel]] weiterentwickelt.

	Wie das Wort „[[Geschichte]]“, das sowohl das geschichtliche Geschehen als auch seine Darstellung in der [[Geschichtsschreibung]] bezeichnet, lassen sich auch für die Geschichtsphilosophie zwei Ausrichtungen unterscheiden: Zum einen bietet sie Anreiz zum Nachdenken über Verlauf und ~~ein mögliches „Ziel“~~ der Geschichte, über das Vorhandensein und die Nachweisbarkeit allgemeiner Gesetzmäßigkeiten ihrer Entwicklung und über einen eventuell ihr innewohnenden Sinn. Zum anderen reflektiert sie die wissenschaftlichen Methoden der forschenden und darstellenden Historiker. Soll sie mehr sein als bloße Spekulation, so muss sie auf den einzelnen empirischen Erkenntnissen der Geschichtswissenschaft basieren.<ref>Vgl. [[Lorenz B. Puntel]]: ''Struktur und Sein''. Tübingen 2006, S. 432–476 und [[Alwin Diemer]]: ''Grundriss der Philosophie''. Bd. II. Meisenheim am Glan 1964, S. 130–197.</ref> In der ersteren Bedeutung wird sie auch als ''spekulative'', ''substantielle'' oder ''materiale Geschichtsphilosophie'' bezeichnet; in der letzteren als ''kritische'', ''analytische'' oder ''formale Geschichtsphilosophie''.<ref>Vgl. [[Oswald Schwemmer]]: ''Geschichtsphilosophie''. In: [[Jürgen Mittelstraß]] (Hrsg.): ''Enzyklopädie Philosophie und Wissenschaftstheorie'', Band 1. 1980.</ref>		Wie das Wort „[[Geschichte]]“, das sowohl das geschichtliche Geschehen als auch seine Darstellung in der [[Geschichtsschreibung]] bezeichnet, lassen sich auch für die Geschichtsphilosophie zwei Ausrichtungen unterscheiden: Zum einen bietet sie Anreiz zum Nachdenken über Verlauf und mögliche „Ziele“ der Geschichte, über das Vorhandensein und die Nachweisbarkeit allgemeiner Gesetzmäßigkeiten ihrer Entwicklung und über einen eventuell ihr innewohnenden Sinn. Zum anderen reflektiert sie die wissenschaftlichen Methoden der forschenden und darstellenden Historiker. Soll sie mehr sein als bloße Spekulation, so muss sie auf den einzelnen empirischen Erkenntnissen der Geschichtswissenschaft basieren.<ref>Vgl. [[Lorenz B. Puntel]]: ''Struktur und Sein''. Tübingen 2006, S. 432–476 und [[Alwin Diemer]]: ''Grundriss der Philosophie''. Bd. II. Meisenheim am Glan 1964, S. 130–197.</ref> In der ersteren Bedeutung wird sie auch als ''spekulative'', ''substantielle'' oder ''materiale Geschichtsphilosophie'' bezeichnet; in der letzteren als ''kritische'', ''analytische'' oder ''formale Geschichtsphilosophie''.<ref>Vgl. [[Oswald Schwemmer]]: ''Geschichtsphilosophie''. In: [[Jürgen Mittelstraß]] (Hrsg.): ''Enzyklopädie Philosophie und Wissenschaftstheorie'', Band 1. 1980.</ref>

	== Einzelnachweise ==		== Einzelnachweise ==

Fmrauch am 23. Juli 2024 um 08:11 Uhr

2024-07-23T08:11:41Z

← Nächstältere Version		Version vom 23. Juli 2024, 08:11 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:
	'''Geschichtsphilosophie''' ist eine Teildisziplin der [[Philosophie]], die sich mit Fragen um die menschliche Geschichte beschäftigt. Der Begriff wurde zu Beginn der [[Aufklärung]] von [[Voltaire]] geprägt.<ref>''La Philosophie de l’Histoire – Die Philosophie der Geschichte''. EA Changuion, Amsterdam 1765, 8°; VIII,(II), 336 S.</ref> und zum Beispiel von [[Georg Wilhelm Friedrich Hegel]] weiterentwickelt.		'''Geschichtsphilosophie''' ist eine Teildisziplin der [[Philosophie]], die sich mit Fragen um die menschliche Geschichte beschäftigt. Der Begriff wurde zu Beginn der [[Aufklärung]] von [[Voltaire]] geprägt<ref>''La Philosophie de l’Histoire – Die Philosophie der Geschichte''. EA Changuion, Amsterdam 1765, 8°; VIII,(II), 336 S.</ref> und zum Beispiel von [[Georg Wilhelm Friedrich Hegel]] weiterentwickelt.

	Wie das Wort „[[Geschichte]]“, das sowohl das geschichtliche Geschehen als auch seine Darstellung in der [[Geschichtsschreibung]] bezeichnet, lassen sich auch für die Geschichtsphilosophie zwei Ausrichtungen unterscheiden: Zum einen bietet sie Anreiz zum Nachdenken über Verlauf und ein mögliches „Ziel“ der Geschichte, über das Vorhandensein und die Nachweisbarkeit allgemeiner Gesetzmäßigkeiten ihrer Entwicklung und über einen eventuell ihr innewohnenden Sinn. Zum anderen reflektiert sie die wissenschaftlichen Methoden der forschenden und darstellenden Historiker. Soll sie mehr sein als bloße Spekulation, so muss sie auf den einzelnen empirischen Erkenntnissen der Geschichtswissenschaft basieren.<ref>Vgl. [[Lorenz B. Puntel]]: ''Struktur und Sein''. Tübingen 2006, S. 432–476 und [[Alwin Diemer]]: ''Grundriss der Philosophie''. Bd. II. Meisenheim am Glan 1964, S. 130–197.</ref> In der ersteren Bedeutung wird sie auch als ''spekulative'', ''substantielle'' oder ''materiale Geschichtsphilosophie'' bezeichnet; in der letzteren als ''kritische'', ''analytische'' oder ''formale Geschichtsphilosophie''.<ref>Vgl. [[Oswald Schwemmer]]: ''Geschichtsphilosophie''. In: [[Jürgen Mittelstraß]] (Hrsg.): ''Enzyklopädie Philosophie und Wissenschaftstheorie'', Band 1. 1980.</ref>		Wie das Wort „[[Geschichte]]“, das sowohl das geschichtliche Geschehen als auch seine Darstellung in der [[Geschichtsschreibung]] bezeichnet, lassen sich auch für die Geschichtsphilosophie zwei Ausrichtungen unterscheiden: Zum einen bietet sie Anreiz zum Nachdenken über Verlauf und ein mögliches „Ziel“ der Geschichte, über das Vorhandensein und die Nachweisbarkeit allgemeiner Gesetzmäßigkeiten ihrer Entwicklung und über einen eventuell ihr innewohnenden Sinn. Zum anderen reflektiert sie die wissenschaftlichen Methoden der forschenden und darstellenden Historiker. Soll sie mehr sein als bloße Spekulation, so muss sie auf den einzelnen empirischen Erkenntnissen der Geschichtswissenschaft basieren.<ref>Vgl. [[Lorenz B. Puntel]]: ''Struktur und Sein''. Tübingen 2006, S. 432–476 und [[Alwin Diemer]]: ''Grundriss der Philosophie''. Bd. II. Meisenheim am Glan 1964, S. 130–197.</ref> In der ersteren Bedeutung wird sie auch als ''spekulative'', ''substantielle'' oder ''materiale Geschichtsphilosophie'' bezeichnet; in der letzteren als ''kritische'', ''analytische'' oder ''formale Geschichtsphilosophie''.<ref>Vgl. [[Oswald Schwemmer]]: ''Geschichtsphilosophie''. In: [[Jürgen Mittelstraß]] (Hrsg.): ''Enzyklopädie Philosophie und Wissenschaftstheorie'', Band 1. 1980.</ref>

Fmrauch: Hegel gehört hier rein

2024-07-23T08:10:54Z

Hegel gehört hier rein

← Nächstältere Version		Version vom 23. Juli 2024, 08:10 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:
	'''Geschichtsphilosophie''' ist eine Teildisziplin der [[Philosophie]], die sich mit Fragen um die menschliche Geschichte beschäftigt. Der Begriff wurde zu Beginn der [[Aufklärung]] von [[Voltaire]] geprägt.<ref>''La Philosophie de l’Histoire – Die Philosophie der Geschichte''. EA Changuion, Amsterdam 1765, 8°; VIII,(II), 336 S.</ref>		'''Geschichtsphilosophie''' ist eine Teildisziplin der [[Philosophie]], die sich mit Fragen um die menschliche Geschichte beschäftigt. Der Begriff wurde zu Beginn der [[Aufklärung]] von [[Voltaire]] geprägt.<ref>''La Philosophie de l’Histoire – Die Philosophie der Geschichte''. EA Changuion, Amsterdam 1765, 8°; VIII,(II), 336 S.</ref> und zum Beispiel von [[Georg Wilhelm Friedrich Hegel]] weiterentwickelt.

	Wie das Wort „[[Geschichte]]“, das sowohl das geschichtliche Geschehen als auch seine Darstellung in der [[Geschichtsschreibung]] bezeichnet, lassen sich auch für die Geschichtsphilosophie zwei Ausrichtungen unterscheiden: Zum einen bietet sie Anreiz zum Nachdenken über Verlauf und ein mögliches „Ziel“ der Geschichte, über das Vorhandensein und die Nachweisbarkeit allgemeiner Gesetzmäßigkeiten ihrer Entwicklung und über einen eventuell ihr innewohnenden Sinn. Zum anderen reflektiert sie die wissenschaftlichen Methoden der forschenden und darstellenden Historiker. Soll sie mehr sein als bloße Spekulation, so muss sie auf den einzelnen empirischen Erkenntnissen der Geschichtswissenschaft basieren.<ref>Vgl. [[Lorenz B. Puntel]]: ''Struktur und Sein''. Tübingen 2006, S. 432–476 und [[Alwin Diemer]]: ''Grundriss der Philosophie''. Bd. II. Meisenheim am Glan 1964, S. 130–197.</ref> In der ersteren Bedeutung wird sie auch als ''spekulative'', ''substantielle'' oder ''materiale Geschichtsphilosophie'' bezeichnet; in der letzteren als ''kritische'', ''analytische'' oder ''formale Geschichtsphilosophie''.<ref>Vgl. [[Oswald Schwemmer]]: ''Geschichtsphilosophie''. In: [[Jürgen Mittelstraß]] (Hrsg.): ''Enzyklopädie Philosophie und Wissenschaftstheorie'', Band 1. 1980.</ref>		Wie das Wort „[[Geschichte]]“, das sowohl das geschichtliche Geschehen als auch seine Darstellung in der [[Geschichtsschreibung]] bezeichnet, lassen sich auch für die Geschichtsphilosophie zwei Ausrichtungen unterscheiden: Zum einen bietet sie Anreiz zum Nachdenken über Verlauf und ein mögliches „Ziel“ der Geschichte, über das Vorhandensein und die Nachweisbarkeit allgemeiner Gesetzmäßigkeiten ihrer Entwicklung und über einen eventuell ihr innewohnenden Sinn. Zum anderen reflektiert sie die wissenschaftlichen Methoden der forschenden und darstellenden Historiker. Soll sie mehr sein als bloße Spekulation, so muss sie auf den einzelnen empirischen Erkenntnissen der Geschichtswissenschaft basieren.<ref>Vgl. [[Lorenz B. Puntel]]: ''Struktur und Sein''. Tübingen 2006, S. 432–476 und [[Alwin Diemer]]: ''Grundriss der Philosophie''. Bd. II. Meisenheim am Glan 1964, S. 130–197.</ref> In der ersteren Bedeutung wird sie auch als ''spekulative'', ''substantielle'' oder ''materiale Geschichtsphilosophie'' bezeichnet; in der letzteren als ''kritische'', ''analytische'' oder ''formale Geschichtsphilosophie''.<ref>Vgl. [[Oswald Schwemmer]]: ''Geschichtsphilosophie''. In: [[Jürgen Mittelstraß]] (Hrsg.): ''Enzyklopädie Philosophie und Wissenschaftstheorie'', Band 1. 1980.</ref>

Fmrauch: /* Siehe auch */ bitte erstmal die Seriosität der Texte prüfen !

2024-07-23T08:09:30Z

Siehe auch: bitte erstmal die Seriosität der Texte prüfen !

← Nächstältere Version		Version vom 23. Juli 2024, 08:09 Uhr
Zeile 2:		Zeile 2:

	Wie das Wort „[[Geschichte]]“, das sowohl das geschichtliche Geschehen als auch seine Darstellung in der [[Geschichtsschreibung]] bezeichnet, lassen sich auch für die Geschichtsphilosophie zwei Ausrichtungen unterscheiden: Zum einen bietet sie Anreiz zum Nachdenken über Verlauf und ein mögliches „Ziel“ der Geschichte, über das Vorhandensein und die Nachweisbarkeit allgemeiner Gesetzmäßigkeiten ihrer Entwicklung und über einen eventuell ihr innewohnenden Sinn. Zum anderen reflektiert sie die wissenschaftlichen Methoden der forschenden und darstellenden Historiker. Soll sie mehr sein als bloße Spekulation, so muss sie auf den einzelnen empirischen Erkenntnissen der Geschichtswissenschaft basieren.<ref>Vgl. [[Lorenz B. Puntel]]: ''Struktur und Sein''. Tübingen 2006, S. 432–476 und [[Alwin Diemer]]: ''Grundriss der Philosophie''. Bd. II. Meisenheim am Glan 1964, S. 130–197.</ref> In der ersteren Bedeutung wird sie auch als ''spekulative'', ''substantielle'' oder ''materiale Geschichtsphilosophie'' bezeichnet; in der letzteren als ''kritische'', ''analytische'' oder ''formale Geschichtsphilosophie''.<ref>Vgl. [[Oswald Schwemmer]]: ''Geschichtsphilosophie''. In: [[Jürgen Mittelstraß]] (Hrsg.): ''Enzyklopädie Philosophie und Wissenschaftstheorie'', Band 1. 1980.</ref>		Wie das Wort „[[Geschichte]]“, das sowohl das geschichtliche Geschehen als auch seine Darstellung in der [[Geschichtsschreibung]] bezeichnet, lassen sich auch für die Geschichtsphilosophie zwei Ausrichtungen unterscheiden: Zum einen bietet sie Anreiz zum Nachdenken über Verlauf und ein mögliches „Ziel“ der Geschichte, über das Vorhandensein und die Nachweisbarkeit allgemeiner Gesetzmäßigkeiten ihrer Entwicklung und über einen eventuell ihr innewohnenden Sinn. Zum anderen reflektiert sie die wissenschaftlichen Methoden der forschenden und darstellenden Historiker. Soll sie mehr sein als bloße Spekulation, so muss sie auf den einzelnen empirischen Erkenntnissen der Geschichtswissenschaft basieren.<ref>Vgl. [[Lorenz B. Puntel]]: ''Struktur und Sein''. Tübingen 2006, S. 432–476 und [[Alwin Diemer]]: ''Grundriss der Philosophie''. Bd. II. Meisenheim am Glan 1964, S. 130–197.</ref> In der ersteren Bedeutung wird sie auch als ''spekulative'', ''substantielle'' oder ''materiale Geschichtsphilosophie'' bezeichnet; in der letzteren als ''kritische'', ''analytische'' oder ''formale Geschichtsphilosophie''.<ref>Vgl. [[Oswald Schwemmer]]: ''Geschichtsphilosophie''. In: [[Jürgen Mittelstraß]] (Hrsg.): ''Enzyklopädie Philosophie und Wissenschaftstheorie'', Band 1. 1980.</ref>

	~~== Siehe auch ==~~
	*[[Modelle zur Erklärung der Geschichte]]

	== Einzelnachweise ==		== Einzelnachweise ==

Fmrauch am 10. Juli 2024 um 18:49 Uhr

2024-07-10T18:49:34Z

← Nächstältere Version		Version vom 10. Juli 2024, 18:49 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:
	'''Geschichtsphilosophie''' ist eine Teildisziplin der [[Philosophie]], die sich mit Fragen um die menschliche Geschichte beschäftigt. Der Begriff wurde zu Beginn der [[Aufklärung]] von [[Voltaire]] geprägt.<ref>''La Philosophie de l’Histoire – Die Philosophie der Geschichte''. EA Changuion, Amsterdam 1765, 8°; VIII,(II), 336 S.</ref>		'''Geschichtsphilosophie''' ist eine Teildisziplin der [[Philosophie]], die sich mit Fragen um die menschliche Geschichte beschäftigt. Der Begriff wurde zu Beginn der [[Aufklärung]] von [[Voltaire]] geprägt.<ref>''La Philosophie de l’Histoire – Die Philosophie der Geschichte''. EA Changuion, Amsterdam 1765, 8°; VIII,(II), 336 S.</ref>

	Wie das Wort „[[Geschichte]]“, das sowohl das geschichtliche Geschehen als auch seine Darstellung in der [[Geschichtsschreibung]] bezeichnet, lassen sich auch für die Geschichtsphilosophie zwei Ausrichtungen unterscheiden: Zum einen bietet sie Anreiz zum Nachdenken über Verlauf und ~~Ziel~~ der Geschichte, über das Vorhandensein und die Nachweisbarkeit allgemeiner Gesetzmäßigkeiten ihrer Entwicklung und über einen eventuell ihr innewohnenden Sinn. Zum anderen reflektiert sie die wissenschaftlichen Methoden der forschenden und darstellenden Historiker. Soll sie mehr sein als bloße Spekulation, so muss sie auf den einzelnen empirischen Erkenntnissen der Geschichtswissenschaft basieren.<ref>Vgl. [[Lorenz B. Puntel]]: ''Struktur und Sein''. Tübingen 2006, S. 432–476 und [[Alwin Diemer]]: ''Grundriss der Philosophie''. Bd. II. Meisenheim am Glan 1964, S. 130–197.</ref> In der ersteren Bedeutung wird sie auch als ''spekulative'', ''substantielle'' oder ''materiale Geschichtsphilosophie'' bezeichnet; in der letzteren als ''kritische'', ''analytische'' oder ''formale Geschichtsphilosophie''.<ref>Vgl. [[Oswald Schwemmer]]: ''Geschichtsphilosophie''. In: [[Jürgen Mittelstraß]] (Hrsg.): ''Enzyklopädie Philosophie und Wissenschaftstheorie'', Band 1. 1980.</ref>		Wie das Wort „[[Geschichte]]“, das sowohl das geschichtliche Geschehen als auch seine Darstellung in der [[Geschichtsschreibung]] bezeichnet, lassen sich auch für die Geschichtsphilosophie zwei Ausrichtungen unterscheiden: Zum einen bietet sie Anreiz zum Nachdenken über Verlauf und ein mögliches „Ziel“ der Geschichte, über das Vorhandensein und die Nachweisbarkeit allgemeiner Gesetzmäßigkeiten ihrer Entwicklung und über einen eventuell ihr innewohnenden Sinn. Zum anderen reflektiert sie die wissenschaftlichen Methoden der forschenden und darstellenden Historiker. Soll sie mehr sein als bloße Spekulation, so muss sie auf den einzelnen empirischen Erkenntnissen der Geschichtswissenschaft basieren.<ref>Vgl. [[Lorenz B. Puntel]]: ''Struktur und Sein''. Tübingen 2006, S. 432–476 und [[Alwin Diemer]]: ''Grundriss der Philosophie''. Bd. II. Meisenheim am Glan 1964, S. 130–197.</ref> In der ersteren Bedeutung wird sie auch als ''spekulative'', ''substantielle'' oder ''materiale Geschichtsphilosophie'' bezeichnet; in der letzteren als ''kritische'', ''analytische'' oder ''formale Geschichtsphilosophie''.<ref>Vgl. [[Oswald Schwemmer]]: ''Geschichtsphilosophie''. In: [[Jürgen Mittelstraß]] (Hrsg.): ''Enzyklopädie Philosophie und Wissenschaftstheorie'', Band 1. 1980.</ref>

			== Siehe auch ==
			*[[Modelle zur Erklärung der Geschichte]]

	== Einzelnachweise ==		== Einzelnachweise ==

Fmrauch: das war eher am Anfang

2024-06-26T11:25:54Z

das war eher am Anfang

← Nächstältere Version		Version vom 26. Juni 2024, 11:25 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:
	'''Geschichtsphilosophie''' ist eine Teildisziplin der [[Philosophie]], die sich mit Fragen um die menschliche Geschichte beschäftigt.		'''Geschichtsphilosophie''' ist eine Teildisziplin der [[Philosophie]], die sich mit Fragen um die menschliche Geschichte beschäftigt. Der Begriff wurde zu Beginn der [[Aufklärung]] von [[Voltaire]] geprägt.<ref>''La Philosophie de l’Histoire – Die Philosophie der Geschichte''. EA Changuion, Amsterdam 1765, 8°; VIII,(II), 336 S.</ref>
	Der Begriff wurde im [[~~Zeitalter der~~ Aufklärung]] von [[Voltaire]] geprägt.<ref>''La Philosophie de l’Histoire – Die Philosophie der Geschichte''. EA Changuion, Amsterdam 1765, 8°; VIII,(II), 336 S.</ref>

	Wie das Wort „[[Geschichte]]“, das sowohl das geschichtliche Geschehen als auch seine Darstellung in der [[Geschichtsschreibung]] bezeichnet, lassen sich auch für die Geschichtsphilosophie zwei Ausrichtungen unterscheiden: Zum einen bietet sie Anreiz zum Nachdenken über Verlauf und Ziel der Geschichte, über das Vorhandensein und die Nachweisbarkeit allgemeiner Gesetzmäßigkeiten ihrer Entwicklung und über einen eventuell ihr innewohnenden Sinn. Zum anderen reflektiert sie die wissenschaftlichen Methoden der forschenden und darstellenden Historiker. Soll sie mehr sein als bloße Spekulation, so muss sie auf den einzelnen empirischen Erkenntnissen der Geschichtswissenschaft basieren.<ref>Vgl. [[Lorenz B. Puntel]]: ''Struktur und Sein''. Tübingen 2006, S. 432–476 und [[Alwin Diemer]]: ''Grundriss der Philosophie''. Bd. II. Meisenheim am Glan 1964, S. 130–197.</ref> In der ersteren Bedeutung wird sie auch als ''spekulative'', ''substantielle'' oder ''materiale Geschichtsphilosophie'' bezeichnet; in der letzteren als ''kritische'', ''analytische'' oder ''formale Geschichtsphilosophie''.<ref>Vgl. [[Oswald Schwemmer]]: ''Geschichtsphilosophie''. In: [[Jürgen Mittelstraß]] (Hrsg.): ''Enzyklopädie Philosophie und Wissenschaftstheorie'', Band 1. 1980.</ref>		Wie das Wort „[[Geschichte]]“, das sowohl das geschichtliche Geschehen als auch seine Darstellung in der [[Geschichtsschreibung]] bezeichnet, lassen sich auch für die Geschichtsphilosophie zwei Ausrichtungen unterscheiden: Zum einen bietet sie Anreiz zum Nachdenken über Verlauf und Ziel der Geschichte, über das Vorhandensein und die Nachweisbarkeit allgemeiner Gesetzmäßigkeiten ihrer Entwicklung und über einen eventuell ihr innewohnenden Sinn. Zum anderen reflektiert sie die wissenschaftlichen Methoden der forschenden und darstellenden Historiker. Soll sie mehr sein als bloße Spekulation, so muss sie auf den einzelnen empirischen Erkenntnissen der Geschichtswissenschaft basieren.<ref>Vgl. [[Lorenz B. Puntel]]: ''Struktur und Sein''. Tübingen 2006, S. 432–476 und [[Alwin Diemer]]: ''Grundriss der Philosophie''. Bd. II. Meisenheim am Glan 1964, S. 130–197.</ref> In der ersteren Bedeutung wird sie auch als ''spekulative'', ''substantielle'' oder ''materiale Geschichtsphilosophie'' bezeichnet; in der letzteren als ''kritische'', ''analytische'' oder ''formale Geschichtsphilosophie''.<ref>Vgl. [[Oswald Schwemmer]]: ''Geschichtsphilosophie''. In: [[Jürgen Mittelstraß]] (Hrsg.): ''Enzyklopädie Philosophie und Wissenschaftstheorie'', Band 1. 1980.</ref>

Fmrauch: das ist keine Literatur

2021-02-21T20:42:18Z

das ist keine Literatur

← Nächstältere Version		Version vom 21. Februar 2021, 20:42 Uhr
Zeile 3:		Zeile 3:

	Wie das Wort „[[Geschichte]]“, das sowohl das geschichtliche Geschehen als auch seine Darstellung in der [[Geschichtsschreibung]] bezeichnet, lassen sich auch für die Geschichtsphilosophie zwei Ausrichtungen unterscheiden: Zum einen bietet sie Anreiz zum Nachdenken über Verlauf und Ziel der Geschichte, über das Vorhandensein und die Nachweisbarkeit allgemeiner Gesetzmäßigkeiten ihrer Entwicklung und über einen eventuell ihr innewohnenden Sinn. Zum anderen reflektiert sie die wissenschaftlichen Methoden der forschenden und darstellenden Historiker. Soll sie mehr sein als bloße Spekulation, so muss sie auf den einzelnen empirischen Erkenntnissen der Geschichtswissenschaft basieren.<ref>Vgl. [[Lorenz B. Puntel]]: ''Struktur und Sein''. Tübingen 2006, S. 432–476 und [[Alwin Diemer]]: ''Grundriss der Philosophie''. Bd. II. Meisenheim am Glan 1964, S. 130–197.</ref> In der ersteren Bedeutung wird sie auch als ''spekulative'', ''substantielle'' oder ''materiale Geschichtsphilosophie'' bezeichnet; in der letzteren als ''kritische'', ''analytische'' oder ''formale Geschichtsphilosophie''.<ref>Vgl. [[Oswald Schwemmer]]: ''Geschichtsphilosophie''. In: [[Jürgen Mittelstraß]] (Hrsg.): ''Enzyklopädie Philosophie und Wissenschaftstheorie'', Band 1. 1980.</ref>		Wie das Wort „[[Geschichte]]“, das sowohl das geschichtliche Geschehen als auch seine Darstellung in der [[Geschichtsschreibung]] bezeichnet, lassen sich auch für die Geschichtsphilosophie zwei Ausrichtungen unterscheiden: Zum einen bietet sie Anreiz zum Nachdenken über Verlauf und Ziel der Geschichte, über das Vorhandensein und die Nachweisbarkeit allgemeiner Gesetzmäßigkeiten ihrer Entwicklung und über einen eventuell ihr innewohnenden Sinn. Zum anderen reflektiert sie die wissenschaftlichen Methoden der forschenden und darstellenden Historiker. Soll sie mehr sein als bloße Spekulation, so muss sie auf den einzelnen empirischen Erkenntnissen der Geschichtswissenschaft basieren.<ref>Vgl. [[Lorenz B. Puntel]]: ''Struktur und Sein''. Tübingen 2006, S. 432–476 und [[Alwin Diemer]]: ''Grundriss der Philosophie''. Bd. II. Meisenheim am Glan 1964, S. 130–197.</ref> In der ersteren Bedeutung wird sie auch als ''spekulative'', ''substantielle'' oder ''materiale Geschichtsphilosophie'' bezeichnet; in der letzteren als ''kritische'', ''analytische'' oder ''formale Geschichtsphilosophie''.<ref>Vgl. [[Oswald Schwemmer]]: ''Geschichtsphilosophie''. In: [[Jürgen Mittelstraß]] (Hrsg.): ''Enzyklopädie Philosophie und Wissenschaftstheorie'', Band 1. 1980.</ref>

	~~== Literatur ==~~
	* [[Joachim Stiller]]: [http://joachimstiller.de/download/philosophie_grundriss12_geschichtsphilosophiex.pdf Geschichtsphilosophie] PDF

	== Einzelnachweise ==		== Einzelnachweise ==

Markus Deing am 21. Februar 2021 um 17:22 Uhr

2021-02-21T17:22:06Z

← Nächstältere Version		Version vom 21. Februar 2021, 17:22 Uhr
Zeile 5:		Zeile 5:

	== Literatur ==		== Literatur ==
	* [[Joachim Stiller]]: [http://joachimstiller.de/download/philosophie_grundriss12_geschichtsphilosophiex.pdf Geschichtsphilosophie] ~~PSD~~		* [[Joachim Stiller]]: [http://joachimstiller.de/download/philosophie_grundriss12_geschichtsphilosophiex.pdf Geschichtsphilosophie] PDF

	== Einzelnachweise ==		== Einzelnachweise ==

Markus Deing am 21. Februar 2021 um 17:19 Uhr

2021-02-21T17:19:21Z

← Nächstältere Version		Version vom 21. Februar 2021, 17:19 Uhr
Zeile 3:		Zeile 3:

	Wie das Wort „[[Geschichte]]“, das sowohl das geschichtliche Geschehen als auch seine Darstellung in der [[Geschichtsschreibung]] bezeichnet, lassen sich auch für die Geschichtsphilosophie zwei Ausrichtungen unterscheiden: Zum einen bietet sie Anreiz zum Nachdenken über Verlauf und Ziel der Geschichte, über das Vorhandensein und die Nachweisbarkeit allgemeiner Gesetzmäßigkeiten ihrer Entwicklung und über einen eventuell ihr innewohnenden Sinn. Zum anderen reflektiert sie die wissenschaftlichen Methoden der forschenden und darstellenden Historiker. Soll sie mehr sein als bloße Spekulation, so muss sie auf den einzelnen empirischen Erkenntnissen der Geschichtswissenschaft basieren.<ref>Vgl. [[Lorenz B. Puntel]]: ''Struktur und Sein''. Tübingen 2006, S. 432–476 und [[Alwin Diemer]]: ''Grundriss der Philosophie''. Bd. II. Meisenheim am Glan 1964, S. 130–197.</ref> In der ersteren Bedeutung wird sie auch als ''spekulative'', ''substantielle'' oder ''materiale Geschichtsphilosophie'' bezeichnet; in der letzteren als ''kritische'', ''analytische'' oder ''formale Geschichtsphilosophie''.<ref>Vgl. [[Oswald Schwemmer]]: ''Geschichtsphilosophie''. In: [[Jürgen Mittelstraß]] (Hrsg.): ''Enzyklopädie Philosophie und Wissenschaftstheorie'', Band 1. 1980.</ref>		Wie das Wort „[[Geschichte]]“, das sowohl das geschichtliche Geschehen als auch seine Darstellung in der [[Geschichtsschreibung]] bezeichnet, lassen sich auch für die Geschichtsphilosophie zwei Ausrichtungen unterscheiden: Zum einen bietet sie Anreiz zum Nachdenken über Verlauf und Ziel der Geschichte, über das Vorhandensein und die Nachweisbarkeit allgemeiner Gesetzmäßigkeiten ihrer Entwicklung und über einen eventuell ihr innewohnenden Sinn. Zum anderen reflektiert sie die wissenschaftlichen Methoden der forschenden und darstellenden Historiker. Soll sie mehr sein als bloße Spekulation, so muss sie auf den einzelnen empirischen Erkenntnissen der Geschichtswissenschaft basieren.<ref>Vgl. [[Lorenz B. Puntel]]: ''Struktur und Sein''. Tübingen 2006, S. 432–476 und [[Alwin Diemer]]: ''Grundriss der Philosophie''. Bd. II. Meisenheim am Glan 1964, S. 130–197.</ref> In der ersteren Bedeutung wird sie auch als ''spekulative'', ''substantielle'' oder ''materiale Geschichtsphilosophie'' bezeichnet; in der letzteren als ''kritische'', ''analytische'' oder ''formale Geschichtsphilosophie''.<ref>Vgl. [[Oswald Schwemmer]]: ''Geschichtsphilosophie''. In: [[Jürgen Mittelstraß]] (Hrsg.): ''Enzyklopädie Philosophie und Wissenschaftstheorie'', Band 1. 1980.</ref>

			== Literatur ==
			* [[Joachim Stiller]]: [http://joachimstiller.de/download/philosophie_grundriss12_geschichtsphilosophiex.pdf Geschichtsphilosophie] PSD

	== Einzelnachweise ==		== Einzelnachweise ==

OberKorrektor am 17. Februar 2021 um 22:16 Uhr

2021-02-17T22:16:12Z

← Nächstältere Version		Version vom 17. Februar 2021, 22:16 Uhr
Zeile 7:		Zeile 7:
	<references />		<references />

	[[Kategorie:~~Geschcihtsphilosophie~~\| ]]		[[Kategorie:Geschichtsphilosophie\| ]]
	{{PPA-Kupfer}}		{{PPA-Kupfer}}