Geschichte der Region Palästina - Versionsgeschichte

Fmrauch: /* Die Palästinenser */

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Die Palästinenser

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	== Die Palästinenser ==		== Die Palästinenser ==
	{{Hauptartikel\|Palästinenser}}		{{Hauptartikel\|Palästinenser}}
	Zunächst galten alle die im Völkerbundsmandat für Palästina wohnten, also auch Juden und Christen, als ''Palästinenser''. Später wurde diese Bezeichnung auf die [[Arabisch]] sprechenden Bewohner eingeschränkt. Bei [[Herodot]] (5. Jahrhundert v. Chr.) gibt es die ~~griechische~~ Form ''Palaistinē''. „Palästina“ als Landesname erscheint auch in der zwischen 200 v. Chr. und 100 n. Chr entstandenen griechischen Bibelübersetzung, der [[Septuaginta]].		Zunächst galten alle die im Völkerbundsmandat für Palästina wohnten, also auch Juden und Christen, als ''Palästinenser''. Später wurde diese Bezeichnung auf die [[Arabisch]] sprechenden Bewohner eingeschränkt. Bei [[Herodot]] (5. Jahrhundert v. Chr.) gibt es die Form {{grcS\|Παλαιστίνη}} ''Palaistinē''. „Palästina“ als Landesname erscheint auch in der zwischen 200 v. Chr. und 100 n. Chr entstandenen griechischen Bibelübersetzung, der [[Septuaginta]].

	Die heutigen Palästinenser entwickelten ihre Identität als eigenständiges [[Volk]] erst in Abgrenzung zu den jüdischen Siedlern im Gebiet des historischen Israel ab dem späten 19. Jahrhundert (siehe auch [[Zionismus]]). Vor den 1970er-Jahren wurde der Begriff ''Palästinenser'' noch nicht mal von den Betroffenen und auch nicht in der arabischen Welt verwendet.		Die heutigen Palästinenser entwickelten ihre Identität als eigenständiges [[Volk]] erst in Abgrenzung zu den jüdischen Siedlern im Gebiet des historischen Israel ab dem späten 19. Jahrhundert (siehe auch [[Zionismus]]). Vor den 1970er-Jahren wurde der Begriff ''Palästinenser'' noch nicht mal von den Betroffenen und auch nicht in der arabischen Welt verwendet.

Fmrauch: /* Die Palästinenser */ bei Herodot gibt es den Namen auch

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Die Palästinenser: bei Herodot gibt es den Namen auch

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	== Die Palästinenser ==		== Die Palästinenser ==
	{{Hauptartikel\|Palästinenser}}		{{Hauptartikel\|Palästinenser}}
	Zunächst galten alle die im Völkerbundsmandat für Palästina wohnten, also auch Juden und Christen, als ''Palästinenser''. Später wurde diese Bezeichnung auf die [[Arabisch]] sprechenden Bewohner eingeschränkt. „Palästina“ als Landesname erscheint ~~erstmals~~ in der zwischen 200 v. Chr. und 100 n. Chr entstandenen griechischen Bibelübersetzung, der [[Septuaginta]].		Zunächst galten alle die im Völkerbundsmandat für Palästina wohnten, also auch Juden und Christen, als ''Palästinenser''. Später wurde diese Bezeichnung auf die [[Arabisch]] sprechenden Bewohner eingeschränkt. Bei [[Herodot]] (5. Jahrhundert v. Chr.) gibt es die griechische Form ''Palaistinē''. „Palästina“ als Landesname erscheint auch in der zwischen 200 v. Chr. und 100 n. Chr entstandenen griechischen Bibelübersetzung, der [[Septuaginta]].

	Die heutigen Palästinenser entwickelten ihre Identität als eigenständiges [[Volk]] erst in Abgrenzung zu den jüdischen Siedlern im Gebiet des historischen Israel ab dem späten 19. Jahrhundert (siehe auch [[Zionismus]]). Vor den 1970er-Jahren wurde der Begriff ''Palästinenser'' noch nicht mal von den Betroffenen und auch nicht in der arabischen Welt verwendet.		Die heutigen Palästinenser entwickelten ihre Identität als eigenständiges [[Volk]] erst in Abgrenzung zu den jüdischen Siedlern im Gebiet des historischen Israel ab dem späten 19. Jahrhundert (siehe auch [[Zionismus]]). Vor den 1970er-Jahren wurde der Begriff ''Palästinenser'' noch nicht mal von den Betroffenen und auch nicht in der arabischen Welt verwendet.

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Die Palästinenser: zeitliche Zuordnung z.T. falsch

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	{{Hauptartikel\|Palästinenser}}		{{Hauptartikel\|Palästinenser}}
	Zunächst galten alle die im Völkerbundsmandat für Palästina wohnten, also auch Juden und Christen, als ''Palästinenser''. Später wurde diese Bezeichnung auf die [[Arabisch]] sprechenden Bewohner eingeschränkt. „Palästina“ als Landesname erscheint erstmals in der um 200 v. Chr. entstandenen griechischen Bibelübersetzung, der [[Septuaginta]].		Zunächst galten alle die im Völkerbundsmandat für Palästina wohnten, also auch Juden und Christen, als ''Palästinenser''. Später wurde diese Bezeichnung auf die [[Arabisch]] sprechenden Bewohner eingeschränkt. „Palästina“ als Landesname erscheint erstmals in der zwischen 200 v. Chr. und 100 n. Chr entstandenen griechischen Bibelübersetzung, der [[Septuaginta]].

	Die heutigen Palästinenser entwickelten ihre Identität als eigenständiges [[Volk]] erst in Abgrenzung zu den jüdischen ~~Rücksiedlern in das historische~~ Israel ab dem späten 19. Jahrhundert (siehe auch [[Zionismus]]). Vor den 1970er-Jahren wurde der Begriff ''Palästinenser'' noch nicht mal von den Betroffenen und auch nicht in der arabischen Welt ~~verwandt~~.		Die heutigen Palästinenser entwickelten ihre Identität als eigenständiges [[Volk]] erst in Abgrenzung zu den jüdischen Siedlern im Gebiet des historischen Israel ab dem späten 19. Jahrhundert (siehe auch [[Zionismus]]). Vor den 1970er-Jahren wurde der Begriff ''Palästinenser'' noch nicht mal von den Betroffenen und auch nicht in der arabischen Welt verwendet.

	Erst später wurde er unter anderem von der Terrororganisation [[Palästinensische Befreiungsorganisation\|PLO]] propagiert, um die Legende von einem aus seiner angestammten Heimat vertriebenen „Volk“ zu etablieren und das Existenzrecht des Staat Israel zu bestreiten.		Erst später wurde er unter anderem von der Terrororganisation [[Palästinensische Befreiungsorganisation\|PLO]] propagiert, um die Legende von einem aus seiner angestammten Heimat vertriebenen „Volk“ zu etablieren und das Existenzrecht des Staat Israel zu bestreiten.

	Am 15. November 1988 wurde in [[Algier]] ein ''Staat Palästina'' ausgerufen, weitere Ausrufungen erfolgten durch die [[Palästinensische Autonomiebehörde]].		Am 15. November 1988 wurde in [[Algier]] ein ''Staat Palästina'' ausgerufen, weitere Ausrufungen erfolgten durch die [[Palästinensische Autonomiebehörde]].

Fmrauch: /* Gründung des Staates Israel */ nur Jerusalem lag im arabischen Teil !

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Gründung des Staates Israel: nur Jerusalem lag im arabischen Teil !

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	Auch nach Ende des Zweiten Weltkrieges im Jahr 1945 kam es weiterhin zu Terrorangriffen der Muslime, aber auch der jüdischen Untergrundorganisation [[Irgun]] auf britische Einrichtungen und Repräsentanten. Im Juni 1946 verhafteten die Briten daraufhin alle zionistischen Anführer. Angesichts der Eskalation, aber auch der Erfahrungen des frischen [[Holocaust\|Völkermordes an den Juden]] beschloss die Generalversammlung der Vereinten Nationen am 29. November mit Zweidrittelmehrheit den [[UN-Teilungsplan für Palästina]] und machte damit den Weg für die Gründung eines jüdischen sowie arabischen Staates auf dem Boden Palästinas frei. Mit dem Beginn des britischen Rückzugs nahmen die arabischen Unruhen und Anschläge wieder zu, und am Tag nach der Verkündung des UN-Teilungsplans am 30. November 1947 begann ein zunächst nur guerillaartiger jüdisch-arabischer Bürgerkrieg. Am 14. Mai 1948 verkündete [[David Ben-Gurion]] dann in [[Tel Aviv]] die Gründung des unabhängigen Staates [[Israel]].		Auch nach Ende des Zweiten Weltkrieges im Jahr 1945 kam es weiterhin zu Terrorangriffen der Muslime, aber auch der jüdischen Untergrundorganisation [[Irgun]] auf britische Einrichtungen und Repräsentanten. Im Juni 1946 verhafteten die Briten daraufhin alle zionistischen Anführer. Angesichts der Eskalation, aber auch der Erfahrungen des frischen [[Holocaust\|Völkermordes an den Juden]] beschloss die Generalversammlung der Vereinten Nationen am 29. November mit Zweidrittelmehrheit den [[UN-Teilungsplan für Palästina]] und machte damit den Weg für die Gründung eines jüdischen sowie arabischen Staates auf dem Boden Palästinas frei. Mit dem Beginn des britischen Rückzugs nahmen die arabischen Unruhen und Anschläge wieder zu, und am Tag nach der Verkündung des UN-Teilungsplans am 30. November 1947 begann ein zunächst nur guerillaartiger jüdisch-arabischer Bürgerkrieg. Am 14. Mai 1948 verkündete [[David Ben-Gurion]] dann in [[Tel Aviv]] die Gründung des unabhängigen Staates [[Israel]].

	Den muslimischen Arabern Palästinas stand nach dem Teilungsplan ungefähr die Häfte des Gebietes zu, wobei das jüdische Gebiet zu etwa zwei Dritteln aus der unfruchtbaren Negev-Wüste bestand. Beide Teile hatten auch Zugang zum Mittelmeer. [[Ägypten]], [[Saudi-Arabien]], [[Transjordanien]], der [[Libanon]], [[Irak]] und [[Syrien]] überfielen gemeinsam noch in der Gründungsnacht Israels ohne Vorwarnung den jungen jüdischen Staat. Sie scheiterten im circa ein Jahr andauernden [[Israelischer Unabhängigkeitskrieg\|Israelischen Unabhängigkeitskrieg]] mit ihren mit veraltetem Material ausgerüsteten und schlecht ausgebildeten Truppen kläglich am zwar an Truppenstärke unterlegenen, aber an taktischem Können und patriotischer Motivation überlegenen israelischen Gegner. 1949 wurden dann unter Vermittlung der UN Waffenstillstandsverträge zwischen den Kriegsgegnern geschlossen. Die Israeli bestzten (ein historisch nicht unübliches Vorgehen) auch Gebiete, die ihnen nach dem Teilungsplan nicht zustanden, so dass sich das israelische Territorium von 14.100 auf 20.700 Quadratkilometer vergrößerte. Aber auch Israels Nachbaarstaaten vereinnahmten Gebiete die ihnen nicht zustanden: Jordanien behielt die Kontrolle über die [[West Bank]] (Westjordanland) einschließlich Ost-Jerusalems, der von ägyptischen Truppen besetzte [[Gaza]]-Streifen wurde unter ägyptische Verwaltung gestellt und auch Syrien machte einige Geländegewinne an der Golanfront.<ref>[https://www.lpb-bw.de/geschichte-palaestinas ''Die Geschichte Palästinas'' auf der Seite der ''Landeszentrale für Politische Bildung des Landes Baden-Württemberg'']</ref>		Den muslimischen Arabern Palästinas stand nach dem Teilungsplan ungefähr die Häfte des Gebietes zu, wobei das jüdische Gebiet zu etwa zwei Dritteln aus der unfruchtbaren Negev-Wüste bestand. Beide Teile hatten auch Zugang zum Mittelmeer. Doch war ein Problem dabei, dass Jerusalem im arabischen Teil lag. [[Ägypten]], [[Saudi-Arabien]], [[Transjordanien]], der [[Libanon]], [[Irak]] und [[Syrien]] überfielen gemeinsam noch in der Gründungsnacht Israels ohne Vorwarnung den jungen jüdischen Staat. Sie scheiterten im circa ein Jahr andauernden [[Israelischer Unabhängigkeitskrieg\|Israelischen Unabhängigkeitskrieg]] mit ihren mit veraltetem Material ausgerüsteten und schlecht ausgebildeten Truppen kläglich am zwar an Truppenstärke unterlegenen, aber an taktischem Können und patriotischer Motivation überlegenen israelischen Gegner. 1949 wurden dann unter Vermittlung der UN Waffenstillstandsverträge zwischen den Kriegsgegnern geschlossen. Die Israeli bestzten (ein historisch nicht unübliches Vorgehen) auch Gebiete, die ihnen nach dem Teilungsplan nicht zustanden, so dass sich das israelische Territorium von 14.100 auf 20.700 Quadratkilometer vergrößerte. Aber auch Israels Nachbaarstaaten vereinnahmten Gebiete die ihnen nicht zustanden: Jordanien behielt die Kontrolle über die [[West Bank]] (Westjordanland) einschließlich Ost-Jerusalems, der von ägyptischen Truppen besetzte [[Gaza]]-Streifen wurde unter ägyptische Verwaltung gestellt und auch Syrien machte einige Geländegewinne an der Golanfront.<ref>[https://www.lpb-bw.de/geschichte-palaestinas ''Die Geschichte Palästinas'' auf der Seite der ''Landeszentrale für Politische Bildung des Landes Baden-Württemberg'']</ref>

	Im Rahmen des Krieges verließen Tausende von "Palästinensern" die Region. Circa 65 % von ihnen verblieben innerhalb der Grenzen des Mandatsgebiets, 39 % in der jordanisch kontrollierten West Bank, 26 % gingen in den von Ägypten besetzten Gaza-Streifen, 14 % in den Libanon und 10 % verblieben in Syrien oder Transjordanien. Diese im Rahmen eines Krieges nicht unüblichen Migrationsbewegungen werden von der muslimisch-arabischen Welt seit nun mehr an die 70 Jahren unter dem Begriff ''[[Nakba]]'' fälschlicherweise als ethnische Säuberung, [[Völkermord]] oder gar neuer [[Holocaust]] dargestellt und zum angeblich fundamentalen Trauma der islamischen Welt hochstilisiert. Israel eroberte einige Gebiete, die nach dem UN-Teilungsplan den Arabern zustanden und zugegebenermaßen wurden von der israelischen Armee auch muslimische Einwohner teilweise auch unter Gewaltanwendung vertrieben. Der Großteil der Palästinenser verließ ihre Heimat aber aus anderen Gründen: Viele wohlhabende Muslime verließen das Land aus Angst vor einem bevorstehenden Krieg, weitere Tausende kamen dem Aufruf muslimischer Herrscher oder Regierungen nach, den vorrückenden Armeen Platz zu machen, und etliche gingen einfach, um nicht zwischen die Fronten des Krieges zu geraten. Viele planten nur kurzfristig das Land zu verlassen, um nach dem erhofften Sieg der muslimisch-arabischen Kriegskoalition zurückkehren zu können und sich an Hab und Gut der dann vertriebenen oder ermordeten Juden schadlos halten zu können.<ref>[https://www.jewishvirtuallibrary.org/myths-and-facts-deutsch-16 Mitchell Bard: ''Behauptungen und Tatsachen - Die Flüchtlinge''; auf ''www.jewishvirtuallibrary.org'']</ref> Der ''Mythos Nakba'' wird auch von europäischen Sympathisanten der "Palästinenser" vertreten, wie beispielsweise die Wanderausstellung ''Die Nakba – Flucht und Vertreibung der Palästinenser 1948'' zeigt, die an über 100 verschiedenen Orten in Deutschland und der [[Schweiz]] zu sehen war. Sie präsentiert die "Palästinenser" durchweg als unschuldige wie harmlose Opfer einer generalstabsmäßig geplanten zionistischen Aggression, während vom arabischen Antisemitismus, der auf die Vernichtung des jüdischen Staates zielt, keine Rede ist. <ref>[https://www.asta.tu-darmstadt.de/asta/de/termine/3177-alex-feuerherdt-mythos-%E2%80%9Enakba%E2%80%9C-die-entstehung-israels-der-arabische-antisemitismus-und Alex Feuerherdt: ''Mythos „Nakba“ - Die Entstehung Israels, der arabische Antisemitismus und die Vertreibung der Juden aus den arabischen Staaten'']</ref> <ref>[https://www.deutsch-israelische-gesellschaft.de/wp-content/uploads/2019/10/Mythos_Nakba.pdf Jörg Rensmann: ''Der Mythos Nakba - Fakten zur israelischen Gründungsgeschichte'', Arbeitsgemeinschaften der Deutsch-Israelischen Gesellschaft e.V., 2013, S. 30 bis 33]</ref> [[Datei:Jüdische Nakba.JPG\|thumb\|400px\|Von Muslimen aus ihrer Heimat im [[Irak]] vertriebene Juden in einem Auffanglager in Israel um das Jahr 1950]]		Im Rahmen des Krieges verließen Tausende von "Palästinensern" die Region. Circa 65 % von ihnen verblieben innerhalb der Grenzen des Mandatsgebiets, 39 % in der jordanisch kontrollierten West Bank, 26 % gingen in den von Ägypten besetzten Gaza-Streifen, 14 % in den Libanon und 10 % verblieben in Syrien oder Transjordanien. Diese im Rahmen eines Krieges nicht unüblichen Migrationsbewegungen werden von der muslimisch-arabischen Welt seit nun mehr an die 70 Jahren unter dem Begriff ''[[Nakba]]'' fälschlicherweise als ethnische Säuberung, [[Völkermord]] oder gar neuer [[Holocaust]] dargestellt und zum angeblich fundamentalen Trauma der islamischen Welt hochstilisiert. Israel eroberte einige Gebiete, die nach dem UN-Teilungsplan den Arabern zustanden und zugegebenermaßen wurden von der israelischen Armee auch muslimische Einwohner teilweise auch unter Gewaltanwendung vertrieben. Der Großteil der Palästinenser verließ ihre Heimat aber aus anderen Gründen: Viele wohlhabende Muslime verließen das Land aus Angst vor einem bevorstehenden Krieg, weitere Tausende kamen dem Aufruf muslimischer Herrscher oder Regierungen nach, den vorrückenden Armeen Platz zu machen, und etliche gingen einfach, um nicht zwischen die Fronten des Krieges zu geraten. Viele planten nur kurzfristig das Land zu verlassen, um nach dem erhofften Sieg der muslimisch-arabischen Kriegskoalition zurückkehren zu können und sich an Hab und Gut der dann vertriebenen oder ermordeten Juden schadlos halten zu können.<ref>[https://www.jewishvirtuallibrary.org/myths-and-facts-deutsch-16 Mitchell Bard: ''Behauptungen und Tatsachen - Die Flüchtlinge''; auf ''www.jewishvirtuallibrary.org'']</ref> Der ''Mythos Nakba'' wird auch von europäischen Sympathisanten der "Palästinenser" vertreten, wie beispielsweise die Wanderausstellung ''Die Nakba – Flucht und Vertreibung der Palästinenser 1948'' zeigt, die an über 100 verschiedenen Orten in Deutschland und der [[Schweiz]] zu sehen war. Sie präsentiert die "Palästinenser" durchweg als unschuldige wie harmlose Opfer einer generalstabsmäßig geplanten zionistischen Aggression, während vom arabischen Antisemitismus, der auf die Vernichtung des jüdischen Staates zielt, keine Rede ist. <ref>[https://www.asta.tu-darmstadt.de/asta/de/termine/3177-alex-feuerherdt-mythos-%E2%80%9Enakba%E2%80%9C-die-entstehung-israels-der-arabische-antisemitismus-und Alex Feuerherdt: ''Mythos „Nakba“ - Die Entstehung Israels, der arabische Antisemitismus und die Vertreibung der Juden aus den arabischen Staaten'']</ref> <ref>[https://www.deutsch-israelische-gesellschaft.de/wp-content/uploads/2019/10/Mythos_Nakba.pdf Jörg Rensmann: ''Der Mythos Nakba - Fakten zur israelischen Gründungsgeschichte'', Arbeitsgemeinschaften der Deutsch-Israelischen Gesellschaft e.V., 2013, S. 30 bis 33]</ref> [[Datei:Jüdische Nakba.JPG\|thumb\|400px\|Von Muslimen aus ihrer Heimat im [[Irak]] vertriebene Juden in einem Auffanglager in Israel um das Jahr 1950]]

Fmrauch: /* Gründung des Staates Israel */ Laut Karte sind beide kaum zusammenhängend !

2025-08-23T13:35:52Z

Gründung des Staates Israel: Laut Karte sind beide kaum zusammenhängend !

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	Auch nach Ende des Zweiten Weltkrieges im Jahr 1945 kam es weiterhin zu Terrorangriffen der Muslime, aber auch der jüdischen Untergrundorganisation [[Irgun]] auf britische Einrichtungen und Repräsentanten. Im Juni 1946 verhafteten die Briten daraufhin alle zionistischen Anführer. Angesichts der Eskalation, aber auch der Erfahrungen des frischen [[Holocaust\|Völkermordes an den Juden]] beschloss die Generalversammlung der Vereinten Nationen am 29. November mit Zweidrittelmehrheit den [[UN-Teilungsplan für Palästina]] und machte damit den Weg für die Gründung eines jüdischen sowie arabischen Staates auf dem Boden Palästinas frei. Mit dem Beginn des britischen Rückzugs nahmen die arabischen Unruhen und Anschläge wieder zu, und am Tag nach der Verkündung des UN-Teilungsplans am 30. November 1947 begann ein zunächst nur guerillaartiger jüdisch-arabischer Bürgerkrieg. Am 14. Mai 1948 verkündete [[David Ben-Gurion]] dann in [[Tel Aviv]] die Gründung des unabhängigen Staates [[Israel]].		Auch nach Ende des Zweiten Weltkrieges im Jahr 1945 kam es weiterhin zu Terrorangriffen der Muslime, aber auch der jüdischen Untergrundorganisation [[Irgun]] auf britische Einrichtungen und Repräsentanten. Im Juni 1946 verhafteten die Briten daraufhin alle zionistischen Anführer. Angesichts der Eskalation, aber auch der Erfahrungen des frischen [[Holocaust\|Völkermordes an den Juden]] beschloss die Generalversammlung der Vereinten Nationen am 29. November mit Zweidrittelmehrheit den [[UN-Teilungsplan für Palästina]] und machte damit den Weg für die Gründung eines jüdischen sowie arabischen Staates auf dem Boden Palästinas frei. Mit dem Beginn des britischen Rückzugs nahmen die arabischen Unruhen und Anschläge wieder zu, und am Tag nach der Verkündung des UN-Teilungsplans am 30. November 1947 begann ein zunächst nur guerillaartiger jüdisch-arabischer Bürgerkrieg. Am 14. Mai 1948 verkündete [[David Ben-Gurion]] dann in [[Tel Aviv]] die Gründung des unabhängigen Staates [[Israel]].

	Den muslimischen Arabern Palästinas stand nach dem Teilungsplan ungefähr die Häfte des Gebietes zu, wobei das jüdische Gebiet zu etwa zwei Dritteln aus der unfruchtbaren Negev-Wüste bestand. ~~Im Gegensatz zu dem jüdischen war der arabische Teil Palästinas zusammenhängend und hatte ebenso wie der jüdische Teil~~ auch Zugang zum Mittelmeer. [[Ägypten]], [[Saudi-Arabien]], [[Transjordanien]], der [[Libanon]], [[Irak]] und [[Syrien]] überfielen gemeinsam noch in der Gründungsnacht Israels ohne Vorwarnung den jungen jüdischen Staat. Sie scheiterten im circa ein Jahr andauernden [[Israelischer Unabhängigkeitskrieg\|Israelischen Unabhängigkeitskrieg]] mit ihren mit veraltetem Material ausgerüsteten und schlecht ausgebildeten Truppen kläglich am zwar an Truppenstärke unterlegenen, aber an taktischem Können und patriotischer Motivation überlegenen israelischen Gegner. 1949 wurden dann unter Vermittlung der UN Waffenstillstandsverträge zwischen den Kriegsgegnern geschlossen. Die Israeli bestzten (ein historisch nicht unübliches Vorgehen) auch Gebiete, die ihnen nach dem Teilungsplan nicht zustanden, so dass sich das israelische Territorium von 14.100 auf 20.700 Quadratkilometer vergrößerte. Aber auch Israels Nachbaarstaaten vereinnahmten Gebiete die ihnen nicht zustanden: Jordanien behielt die Kontrolle über die [[West Bank]] (Westjordanland) einschließlich Ost-Jerusalems, der von ägyptischen Truppen besetzte [[Gaza]]-Streifen wurde unter ägyptische Verwaltung gestellt und auch Syrien machte einige Geländegewinne an der Golanfront.<ref>[https://www.lpb-bw.de/geschichte-palaestinas ''Die Geschichte Palästinas'' auf der Seite der ''Landeszentrale für Politische Bildung des Landes Baden-Württemberg'']</ref>		Den muslimischen Arabern Palästinas stand nach dem Teilungsplan ungefähr die Häfte des Gebietes zu, wobei das jüdische Gebiet zu etwa zwei Dritteln aus der unfruchtbaren Negev-Wüste bestand. Beide Teile hatten auch Zugang zum Mittelmeer. [[Ägypten]], [[Saudi-Arabien]], [[Transjordanien]], der [[Libanon]], [[Irak]] und [[Syrien]] überfielen gemeinsam noch in der Gründungsnacht Israels ohne Vorwarnung den jungen jüdischen Staat. Sie scheiterten im circa ein Jahr andauernden [[Israelischer Unabhängigkeitskrieg\|Israelischen Unabhängigkeitskrieg]] mit ihren mit veraltetem Material ausgerüsteten und schlecht ausgebildeten Truppen kläglich am zwar an Truppenstärke unterlegenen, aber an taktischem Können und patriotischer Motivation überlegenen israelischen Gegner. 1949 wurden dann unter Vermittlung der UN Waffenstillstandsverträge zwischen den Kriegsgegnern geschlossen. Die Israeli bestzten (ein historisch nicht unübliches Vorgehen) auch Gebiete, die ihnen nach dem Teilungsplan nicht zustanden, so dass sich das israelische Territorium von 14.100 auf 20.700 Quadratkilometer vergrößerte. Aber auch Israels Nachbaarstaaten vereinnahmten Gebiete die ihnen nicht zustanden: Jordanien behielt die Kontrolle über die [[West Bank]] (Westjordanland) einschließlich Ost-Jerusalems, der von ägyptischen Truppen besetzte [[Gaza]]-Streifen wurde unter ägyptische Verwaltung gestellt und auch Syrien machte einige Geländegewinne an der Golanfront.<ref>[https://www.lpb-bw.de/geschichte-palaestinas ''Die Geschichte Palästinas'' auf der Seite der ''Landeszentrale für Politische Bildung des Landes Baden-Württemberg'']</ref>

	Im Rahmen des Krieges verließen Tausende von "Palästinensern" die Region. Circa 65 % von ihnen verblieben innerhalb der Grenzen des Mandatsgebiets, 39 % in der jordanisch kontrollierten West Bank, 26 % gingen in den von Ägypten besetzten Gaza-Streifen, 14 % in den Libanon und 10 % verblieben in Syrien oder Transjordanien. Diese im Rahmen eines Krieges nicht unüblichen Migrationsbewegungen werden von der muslimisch-arabischen Welt seit nun mehr an die 70 Jahren unter dem Begriff ''[[Nakba]]'' fälschlicherweise als ethnische Säuberung, [[Völkermord]] oder gar neuer [[Holocaust]] dargestellt und zum angeblich fundamentalen Trauma der islamischen Welt hochstilisiert. Israel eroberte einige Gebiete, die nach dem UN-Teilungsplan den Arabern zustanden und zugegebenermaßen wurden von der israelischen Armee auch muslimische Einwohner teilweise auch unter Gewaltanwendung vertrieben. Der Großteil der Palästinenser verließ ihre Heimat aber aus anderen Gründen: Viele wohlhabende Muslime verließen das Land aus Angst vor einem bevorstehenden Krieg, weitere Tausende kamen dem Aufruf muslimischer Herrscher oder Regierungen nach, den vorrückenden Armeen Platz zu machen, und etliche gingen einfach, um nicht zwischen die Fronten des Krieges zu geraten. Viele planten nur kurzfristig das Land zu verlassen, um nach dem erhofften Sieg der muslimisch-arabischen Kriegskoalition zurückkehren zu können und sich an Hab und Gut der dann vertriebenen oder ermordeten Juden schadlos halten zu können.<ref>[https://www.jewishvirtuallibrary.org/myths-and-facts-deutsch-16 Mitchell Bard: ''Behauptungen und Tatsachen - Die Flüchtlinge''; auf ''www.jewishvirtuallibrary.org'']</ref> Der ''Mythos Nakba'' wird auch von europäischen Sympathisanten der "Palästinenser" vertreten, wie beispielsweise die Wanderausstellung ''Die Nakba – Flucht und Vertreibung der Palästinenser 1948'' zeigt, die an über 100 verschiedenen Orten in Deutschland und der [[Schweiz]] zu sehen war. Sie präsentiert die "Palästinenser" durchweg als unschuldige wie harmlose Opfer einer generalstabsmäßig geplanten zionistischen Aggression, während vom arabischen Antisemitismus, der auf die Vernichtung des jüdischen Staates zielt, keine Rede ist. <ref>[https://www.asta.tu-darmstadt.de/asta/de/termine/3177-alex-feuerherdt-mythos-%E2%80%9Enakba%E2%80%9C-die-entstehung-israels-der-arabische-antisemitismus-und Alex Feuerherdt: ''Mythos „Nakba“ - Die Entstehung Israels, der arabische Antisemitismus und die Vertreibung der Juden aus den arabischen Staaten'']</ref> <ref>[https://www.deutsch-israelische-gesellschaft.de/wp-content/uploads/2019/10/Mythos_Nakba.pdf Jörg Rensmann: ''Der Mythos Nakba - Fakten zur israelischen Gründungsgeschichte'', Arbeitsgemeinschaften der Deutsch-Israelischen Gesellschaft e.V., 2013, S. 30 bis 33]</ref> [[Datei:Jüdische Nakba.JPG\|thumb\|400px\|Von Muslimen aus ihrer Heimat im [[Irak]] vertriebene Juden in einem Auffanglager in Israel um das Jahr 1950]]		Im Rahmen des Krieges verließen Tausende von "Palästinensern" die Region. Circa 65 % von ihnen verblieben innerhalb der Grenzen des Mandatsgebiets, 39 % in der jordanisch kontrollierten West Bank, 26 % gingen in den von Ägypten besetzten Gaza-Streifen, 14 % in den Libanon und 10 % verblieben in Syrien oder Transjordanien. Diese im Rahmen eines Krieges nicht unüblichen Migrationsbewegungen werden von der muslimisch-arabischen Welt seit nun mehr an die 70 Jahren unter dem Begriff ''[[Nakba]]'' fälschlicherweise als ethnische Säuberung, [[Völkermord]] oder gar neuer [[Holocaust]] dargestellt und zum angeblich fundamentalen Trauma der islamischen Welt hochstilisiert. Israel eroberte einige Gebiete, die nach dem UN-Teilungsplan den Arabern zustanden und zugegebenermaßen wurden von der israelischen Armee auch muslimische Einwohner teilweise auch unter Gewaltanwendung vertrieben. Der Großteil der Palästinenser verließ ihre Heimat aber aus anderen Gründen: Viele wohlhabende Muslime verließen das Land aus Angst vor einem bevorstehenden Krieg, weitere Tausende kamen dem Aufruf muslimischer Herrscher oder Regierungen nach, den vorrückenden Armeen Platz zu machen, und etliche gingen einfach, um nicht zwischen die Fronten des Krieges zu geraten. Viele planten nur kurzfristig das Land zu verlassen, um nach dem erhofften Sieg der muslimisch-arabischen Kriegskoalition zurückkehren zu können und sich an Hab und Gut der dann vertriebenen oder ermordeten Juden schadlos halten zu können.<ref>[https://www.jewishvirtuallibrary.org/myths-and-facts-deutsch-16 Mitchell Bard: ''Behauptungen und Tatsachen - Die Flüchtlinge''; auf ''www.jewishvirtuallibrary.org'']</ref> Der ''Mythos Nakba'' wird auch von europäischen Sympathisanten der "Palästinenser" vertreten, wie beispielsweise die Wanderausstellung ''Die Nakba – Flucht und Vertreibung der Palästinenser 1948'' zeigt, die an über 100 verschiedenen Orten in Deutschland und der [[Schweiz]] zu sehen war. Sie präsentiert die "Palästinenser" durchweg als unschuldige wie harmlose Opfer einer generalstabsmäßig geplanten zionistischen Aggression, während vom arabischen Antisemitismus, der auf die Vernichtung des jüdischen Staates zielt, keine Rede ist. <ref>[https://www.asta.tu-darmstadt.de/asta/de/termine/3177-alex-feuerherdt-mythos-%E2%80%9Enakba%E2%80%9C-die-entstehung-israels-der-arabische-antisemitismus-und Alex Feuerherdt: ''Mythos „Nakba“ - Die Entstehung Israels, der arabische Antisemitismus und die Vertreibung der Juden aus den arabischen Staaten'']</ref> <ref>[https://www.deutsch-israelische-gesellschaft.de/wp-content/uploads/2019/10/Mythos_Nakba.pdf Jörg Rensmann: ''Der Mythos Nakba - Fakten zur israelischen Gründungsgeschichte'', Arbeitsgemeinschaften der Deutsch-Israelischen Gesellschaft e.V., 2013, S. 30 bis 33]</ref> [[Datei:Jüdische Nakba.JPG\|thumb\|400px\|Von Muslimen aus ihrer Heimat im [[Irak]] vertriebene Juden in einem Auffanglager in Israel um das Jahr 1950]]

Fmrauch: /* Gründung des Staates Israel */ wieso war das gerecht, wenn es doppelt so viel Araber gab?

2025-08-23T13:32:49Z

Gründung des Staates Israel: wieso war das gerecht, wenn es doppelt so viel Araber gab?

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	Auch nach Ende des Zweiten Weltkrieges im Jahr 1945 kam es weiterhin zu Terrorangriffen der Muslime, aber auch der jüdischen Untergrundorganisation [[Irgun]] auf britische Einrichtungen und Repräsentanten. Im Juni 1946 verhafteten die Briten daraufhin alle zionistischen Anführer. Angesichts der Eskalation, aber auch der Erfahrungen des frischen [[Holocaust\|Völkermordes an den Juden]] beschloss die Generalversammlung der Vereinten Nationen am 29. November mit Zweidrittelmehrheit den [[UN-Teilungsplan für Palästina]] und machte damit den Weg für die Gründung eines jüdischen sowie arabischen Staates auf dem Boden Palästinas frei. Mit dem Beginn des britischen Rückzugs nahmen die arabischen Unruhen und Anschläge wieder zu, und am Tag nach der Verkündung des UN-Teilungsplans am 30. November 1947 begann ein zunächst nur guerillaartiger jüdisch-arabischer Bürgerkrieg. Am 14. Mai 1948 verkündete [[David Ben-Gurion]] dann in [[Tel Aviv]] die Gründung des unabhängigen Staates [[Israel]].		Auch nach Ende des Zweiten Weltkrieges im Jahr 1945 kam es weiterhin zu Terrorangriffen der Muslime, aber auch der jüdischen Untergrundorganisation [[Irgun]] auf britische Einrichtungen und Repräsentanten. Im Juni 1946 verhafteten die Briten daraufhin alle zionistischen Anführer. Angesichts der Eskalation, aber auch der Erfahrungen des frischen [[Holocaust\|Völkermordes an den Juden]] beschloss die Generalversammlung der Vereinten Nationen am 29. November mit Zweidrittelmehrheit den [[UN-Teilungsplan für Palästina]] und machte damit den Weg für die Gründung eines jüdischen sowie arabischen Staates auf dem Boden Palästinas frei. Mit dem Beginn des britischen Rückzugs nahmen die arabischen Unruhen und Anschläge wieder zu, und am Tag nach der Verkündung des UN-Teilungsplans am 30. November 1947 begann ein zunächst nur guerillaartiger jüdisch-arabischer Bürgerkrieg. Am 14. Mai 1948 verkündete [[David Ben-Gurion]] dann in [[Tel Aviv]] die Gründung des unabhängigen Staates [[Israel]].

	Den muslimischen Arabern Palästinas stand nach dem Teilungsplan ungefähr die Häfte des Gebietes zu, wobei das jüdische Gebiet zu etwa zwei Dritteln aus der unfruchtbaren Negev-Wüste bestand. Im Gegensatz zu ~~den Juden~~ war der arabische Teil Palästinas zusammenhängend und hatte ebenso wie der jüdische Teil auch Zugang zum Mittelmeer. ~~Diese Lösung war angesichts der Bevölkerungsanteile von Juden und Muslimen im Jahr 1946 (siehe ''Tabelle 1'') fair und gerecht. Doch~~ [[Ägypten]], [[Saudi-Arabien]], [[Transjordanien]], der [[Libanon]], [[Irak]] und [[Syrien]] überfielen gemeinsam noch in der Gründungsnacht Israels ohne Vorwarnung den jungen jüdischen Staat. Sie scheiterten im circa ein Jahr andauernden [[Israelischer Unabhängigkeitskrieg\|Israelischen Unabhängigkeitskrieg]] mit ihren mit veraltetem Material ausgerüsteten und schlecht ausgebildeten Truppen kläglich am zwar an Truppenstärke unterlegenen, aber an taktischem Können und patriotischer Motivation überlegenen israelischen Gegner. 1949 wurden dann unter Vermittlung der UN Waffenstillstandsverträge zwischen den Kriegsgegnern geschlossen. Die Israeli bestzten (ein historisch nicht unübliches Vorgehen) auch Gebiete, die ihnen nach dem Teilungsplan nicht zustanden, so dass sich das israelische Territorium von 14.100 auf 20.700 Quadratkilometer vergrößerte. Aber auch Israels Nachbaarstaaten vereinnahmten Gebiete die ihnen nicht zustanden: Jordanien behielt die Kontrolle über die [[West Bank]] (Westjordanland) einschließlich Ost-Jerusalems, der von ägyptischen Truppen besetzte [[Gaza]]-Streifen wurde unter ägyptische Verwaltung gestellt und auch Syrien machte einige Geländegewinne an der Golanfront.<ref>[https://www.lpb-bw.de/geschichte-palaestinas ''Die Geschichte Palästinas'' auf der Seite der ''Landeszentrale für Politische Bildung des Landes Baden-Württemberg'']</ref>		Den muslimischen Arabern Palästinas stand nach dem Teilungsplan ungefähr die Häfte des Gebietes zu, wobei das jüdische Gebiet zu etwa zwei Dritteln aus der unfruchtbaren Negev-Wüste bestand. Im Gegensatz zu dem jüdischen war der arabische Teil Palästinas zusammenhängend und hatte ebenso wie der jüdische Teil auch Zugang zum Mittelmeer. [[Ägypten]], [[Saudi-Arabien]], [[Transjordanien]], der [[Libanon]], [[Irak]] und [[Syrien]] überfielen gemeinsam noch in der Gründungsnacht Israels ohne Vorwarnung den jungen jüdischen Staat. Sie scheiterten im circa ein Jahr andauernden [[Israelischer Unabhängigkeitskrieg\|Israelischen Unabhängigkeitskrieg]] mit ihren mit veraltetem Material ausgerüsteten und schlecht ausgebildeten Truppen kläglich am zwar an Truppenstärke unterlegenen, aber an taktischem Können und patriotischer Motivation überlegenen israelischen Gegner. 1949 wurden dann unter Vermittlung der UN Waffenstillstandsverträge zwischen den Kriegsgegnern geschlossen. Die Israeli bestzten (ein historisch nicht unübliches Vorgehen) auch Gebiete, die ihnen nach dem Teilungsplan nicht zustanden, so dass sich das israelische Territorium von 14.100 auf 20.700 Quadratkilometer vergrößerte. Aber auch Israels Nachbaarstaaten vereinnahmten Gebiete die ihnen nicht zustanden: Jordanien behielt die Kontrolle über die [[West Bank]] (Westjordanland) einschließlich Ost-Jerusalems, der von ägyptischen Truppen besetzte [[Gaza]]-Streifen wurde unter ägyptische Verwaltung gestellt und auch Syrien machte einige Geländegewinne an der Golanfront.<ref>[https://www.lpb-bw.de/geschichte-palaestinas ''Die Geschichte Palästinas'' auf der Seite der ''Landeszentrale für Politische Bildung des Landes Baden-Württemberg'']</ref>

	Im Rahmen des Krieges verließen Tausende von "Palästinensern" die Region. Circa 65 % von ihnen verblieben innerhalb der Grenzen des Mandatsgebiets, 39 % in der jordanisch kontrollierten West Bank, 26 % gingen in den von Ägypten besetzten Gaza-Streifen, 14 % in den Libanon und 10 % verblieben in Syrien oder Transjordanien. Diese im Rahmen eines Krieges nicht unüblichen Migrationsbewegungen werden von der muslimisch-arabischen Welt seit nun mehr an die 70 Jahren unter dem Begriff ''[[Nakba]]'' fälschlicherweise als ethnische Säuberung, [[Völkermord]] oder gar neuer [[Holocaust]] dargestellt und zum angeblich fundamentalen Trauma der islamischen Welt hochstilisiert. Israel eroberte einige Gebiete, die nach dem UN-Teilungsplan den Arabern zustanden und zugegebenermaßen wurden von der israelischen Armee auch muslimische Einwohner teilweise auch unter Gewaltanwendung vertrieben. Der Großteil der Palästinenser verließ ihre Heimat aber aus anderen Gründen: Viele wohlhabende Muslime verließen das Land aus Angst vor einem bevorstehenden Krieg, weitere Tausende kamen dem Aufruf muslimischer Herrscher oder Regierungen nach, den vorrückenden Armeen Platz zu machen, und etliche gingen einfach, um nicht zwischen die Fronten des Krieges zu geraten. Viele planten nur kurzfristig das Land zu verlassen, um nach dem erhofften Sieg der muslimisch-arabischen Kriegskoalition zurückkehren zu können und sich an Hab und Gut der dann vertriebenen oder ermordeten Juden schadlos halten zu können.<ref>[https://www.jewishvirtuallibrary.org/myths-and-facts-deutsch-16 Mitchell Bard: ''Behauptungen und Tatsachen - Die Flüchtlinge''; auf ''www.jewishvirtuallibrary.org'']</ref> Der ''Mythos Nakba'' wird auch von europäischen Sympathisanten der "Palästinenser" vertreten, wie beispielsweise die Wanderausstellung ''Die Nakba – Flucht und Vertreibung der Palästinenser 1948'' zeigt, die an über 100 verschiedenen Orten in Deutschland und der [[Schweiz]] zu sehen war. Sie präsentiert die "Palästinenser" durchweg als unschuldige wie harmlose Opfer einer generalstabsmäßig geplanten zionistischen Aggression, während vom arabischen Antisemitismus, der auf die Vernichtung des jüdischen Staates zielt, keine Rede ist. <ref>[https://www.asta.tu-darmstadt.de/asta/de/termine/3177-alex-feuerherdt-mythos-%E2%80%9Enakba%E2%80%9C-die-entstehung-israels-der-arabische-antisemitismus-und Alex Feuerherdt: ''Mythos „Nakba“ - Die Entstehung Israels, der arabische Antisemitismus und die Vertreibung der Juden aus den arabischen Staaten'']</ref> <ref>[https://www.deutsch-israelische-gesellschaft.de/wp-content/uploads/2019/10/Mythos_Nakba.pdf Jörg Rensmann: ''Der Mythos Nakba - Fakten zur israelischen Gründungsgeschichte'', Arbeitsgemeinschaften der Deutsch-Israelischen Gesellschaft e.V., 2013, S. 30 bis 33]</ref> [[Datei:Jüdische Nakba.JPG\|thumb\|400px\|Von Muslimen aus ihrer Heimat im [[Irak]] vertriebene Juden in einem Auffanglager in Israel um das Jahr 1950]]		Im Rahmen des Krieges verließen Tausende von "Palästinensern" die Region. Circa 65 % von ihnen verblieben innerhalb der Grenzen des Mandatsgebiets, 39 % in der jordanisch kontrollierten West Bank, 26 % gingen in den von Ägypten besetzten Gaza-Streifen, 14 % in den Libanon und 10 % verblieben in Syrien oder Transjordanien. Diese im Rahmen eines Krieges nicht unüblichen Migrationsbewegungen werden von der muslimisch-arabischen Welt seit nun mehr an die 70 Jahren unter dem Begriff ''[[Nakba]]'' fälschlicherweise als ethnische Säuberung, [[Völkermord]] oder gar neuer [[Holocaust]] dargestellt und zum angeblich fundamentalen Trauma der islamischen Welt hochstilisiert. Israel eroberte einige Gebiete, die nach dem UN-Teilungsplan den Arabern zustanden und zugegebenermaßen wurden von der israelischen Armee auch muslimische Einwohner teilweise auch unter Gewaltanwendung vertrieben. Der Großteil der Palästinenser verließ ihre Heimat aber aus anderen Gründen: Viele wohlhabende Muslime verließen das Land aus Angst vor einem bevorstehenden Krieg, weitere Tausende kamen dem Aufruf muslimischer Herrscher oder Regierungen nach, den vorrückenden Armeen Platz zu machen, und etliche gingen einfach, um nicht zwischen die Fronten des Krieges zu geraten. Viele planten nur kurzfristig das Land zu verlassen, um nach dem erhofften Sieg der muslimisch-arabischen Kriegskoalition zurückkehren zu können und sich an Hab und Gut der dann vertriebenen oder ermordeten Juden schadlos halten zu können.<ref>[https://www.jewishvirtuallibrary.org/myths-and-facts-deutsch-16 Mitchell Bard: ''Behauptungen und Tatsachen - Die Flüchtlinge''; auf ''www.jewishvirtuallibrary.org'']</ref> Der ''Mythos Nakba'' wird auch von europäischen Sympathisanten der "Palästinenser" vertreten, wie beispielsweise die Wanderausstellung ''Die Nakba – Flucht und Vertreibung der Palästinenser 1948'' zeigt, die an über 100 verschiedenen Orten in Deutschland und der [[Schweiz]] zu sehen war. Sie präsentiert die "Palästinenser" durchweg als unschuldige wie harmlose Opfer einer generalstabsmäßig geplanten zionistischen Aggression, während vom arabischen Antisemitismus, der auf die Vernichtung des jüdischen Staates zielt, keine Rede ist. <ref>[https://www.asta.tu-darmstadt.de/asta/de/termine/3177-alex-feuerherdt-mythos-%E2%80%9Enakba%E2%80%9C-die-entstehung-israels-der-arabische-antisemitismus-und Alex Feuerherdt: ''Mythos „Nakba“ - Die Entstehung Israels, der arabische Antisemitismus und die Vertreibung der Juden aus den arabischen Staaten'']</ref> <ref>[https://www.deutsch-israelische-gesellschaft.de/wp-content/uploads/2019/10/Mythos_Nakba.pdf Jörg Rensmann: ''Der Mythos Nakba - Fakten zur israelischen Gründungsgeschichte'', Arbeitsgemeinschaften der Deutsch-Israelischen Gesellschaft e.V., 2013, S. 30 bis 33]</ref> [[Datei:Jüdische Nakba.JPG\|thumb\|400px\|Von Muslimen aus ihrer Heimat im [[Irak]] vertriebene Juden in einem Auffanglager in Israel um das Jahr 1950]]

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	Die Zeit ab 1920 war dann von zunehmender muslimischer Gewalt gegen Juden geprägt. Am 4. und 5. April 1920 kam es anlässlich des [[Nabi-Musa-Fest]]es (''mausim al-nabi Musa''), welches Muslime und Christen früher immer friedlich gemeinsam begangen hatten, in Jerusalem zu schweren Ausschreitungen. Das Fest fiel 1920 mit dem orthodoxen Osterfest sowie dem jüdischen Pessah-Fest zusammen, so dass die Stadt vor Pilgern überquoll. Nachdem muslimische Würdenträger wie der Bürgermeister [[Musa Kazim al-Husaini]] und der Großmufti [[Amin al-Husaini]] die muslimische Menge mit Reden gegen Briten und Juden aufgehetzt hatten, attackierte die muslimische Masse wahllos zionistische und nicht-zionistische Juden. Das Ergebnis waren neun Tote und an die 230 Verletzte. Anfang Mai 1921 kam es in [[Jaffa]] zu Unruhen mit der Bilanz von 43 toten Juden und 14 toten Arabern sowie mehr als 180 Verletzten. Davon aufgeheizt griffen arabische Bauern und Beduinen zwischen dem 5. und 7. Mai die jüdischen Siedlungen [[Hadera]], [[Petah]], [[Tikva]] und [[Rehovot]] an. 1928 kam es an der [[Klagemauer]] in Jerusalem zu Konflikten zwischen Muslimen und Juden, und 1929 kam es in [[Tel Aviv]] zu Zusammenstößen, als demonstrierende junge Juden angeblich den [[Mohammed\|Propheten Mohammed]] beleidigt hatten. In Folge kam es auch in Jerusalem zu Gewaltausbrüchen, als ein undefinierter arabischer Mob in die außerhalb der Stadtmauern liegenden jüdischen Wohnviertel [[Mea Shearim]] und [[Yemin Moshe]] eindrang und wahllos Juden abschlachtete. In Safed wurden 20 Juden ermordet und in [[Hebron]] stürmten Muslime das jüdische Viertel, verwüsteten Synagogen, folterten und verstümmelten jüdische Männer, vergewaltigten jüdische Frauen und erschlugen Kinder mit Beilen. Insgesamt kamen dabei 67 Juden um. Insgesamt kamen bei den Vorfällen des Jahres 1921 circa 250 Menschen um. Die meisten Juden wurden dabei anscheinend durch Araber getötet, während die muslimischen Opfer durch die Briten verursacht wurden, welche versuchten die Juden zu beschützen. Dennoch kann man zumindest für den Anfang der 1920er-Jahre dabei noch nicht von Protesten eines geschlossenen Arabischen Nationalismus, sondern eher nur von Unruhen aufgrund lokaler Unzufriedenheit der muslischen Bevölkerung der Region Palästina sprechen. Mit dem am 7. Dezember 1931 in Jerusalem stattfindenden ''Alllgemeinen Islamischen Kongress'' wurden die Ansätze des arabischen Nationalismus in Palästina dann in ein heute noch bestehendes Länder übergreifendes Netzwerk eingebunden. Währenddessen hatte sich die linkszionistische [[Haganah]] als Rekation auf die muslimische Gewalt nun verstärkt Schusswaffen besorgt und bildete Freiwillige in der Verteidigung gegen arabische Agressoren aus.<ref>''Der Konflikt zwischen Juden und Aarabern - Die Lunte brennt''; in ''Juden in Palästina - Der Zionismus und die frühen Einwanderer'', ''Damals - Das Magazin für Geschichte'', 49, Jahrgang, 11.2017, S. 41 bis 44</ref><ref>Gudrun Krämer: ''Geschichte Palästinas - Von der osmanischen Eroberung bis zur Gründung des Staates Israel'', C. H. Beck, München, 2002, S. 242 bis 250 und 262 bis 271</ref> [[Datei:Palästina - Bevölkerungsstatistik 1922 bis 1946.JPG\|thumb\|485px\|Tabelle: Entwicklung der Bevölkerung Palästinas nach Religionszugehörigkeit zwischen 1922 und 1946]]		Die Zeit ab 1920 war dann von zunehmender muslimischer Gewalt gegen Juden geprägt. Am 4. und 5. April 1920 kam es anlässlich des [[Nabi-Musa-Fest]]es (''mausim al-nabi Musa''), welches Muslime und Christen früher immer friedlich gemeinsam begangen hatten, in Jerusalem zu schweren Ausschreitungen. Das Fest fiel 1920 mit dem orthodoxen Osterfest sowie dem jüdischen Pessah-Fest zusammen, so dass die Stadt vor Pilgern überquoll. Nachdem muslimische Würdenträger wie der Bürgermeister [[Musa Kazim al-Husaini]] und der Großmufti [[Amin al-Husaini]] die muslimische Menge mit Reden gegen Briten und Juden aufgehetzt hatten, attackierte die muslimische Masse wahllos zionistische und nicht-zionistische Juden. Das Ergebnis waren neun Tote und an die 230 Verletzte. Anfang Mai 1921 kam es in [[Jaffa]] zu Unruhen mit der Bilanz von 43 toten Juden und 14 toten Arabern sowie mehr als 180 Verletzten. Davon aufgeheizt griffen arabische Bauern und Beduinen zwischen dem 5. und 7. Mai die jüdischen Siedlungen [[Hadera]], [[Petah]], [[Tikva]] und [[Rehovot]] an. 1928 kam es an der [[Klagemauer]] in Jerusalem zu Konflikten zwischen Muslimen und Juden, und 1929 kam es in [[Tel Aviv]] zu Zusammenstößen, als demonstrierende junge Juden angeblich den [[Mohammed\|Propheten Mohammed]] beleidigt hatten. In Folge kam es auch in Jerusalem zu Gewaltausbrüchen, als ein undefinierter arabischer Mob in die außerhalb der Stadtmauern liegenden jüdischen Wohnviertel [[Mea Shearim]] und [[Yemin Moshe]] eindrang und wahllos Juden abschlachtete. In Safed wurden 20 Juden ermordet und in [[Hebron]] stürmten Muslime das jüdische Viertel, verwüsteten Synagogen, folterten und verstümmelten jüdische Männer, vergewaltigten jüdische Frauen und erschlugen Kinder mit Beilen. Insgesamt kamen dabei 67 Juden um. Insgesamt kamen bei den Vorfällen des Jahres 1921 circa 250 Menschen um. Die meisten Juden wurden dabei anscheinend durch Araber getötet, während die muslimischen Opfer durch die Briten verursacht wurden, welche versuchten die Juden zu beschützen. Dennoch kann man zumindest für den Anfang der 1920er-Jahre dabei noch nicht von Protesten eines geschlossenen Arabischen Nationalismus, sondern eher nur von Unruhen aufgrund lokaler Unzufriedenheit der muslischen Bevölkerung der Region Palästina sprechen. Mit dem am 7. Dezember 1931 in Jerusalem stattfindenden ''Alllgemeinen Islamischen Kongress'' wurden die Ansätze des arabischen Nationalismus in Palästina dann in ein heute noch bestehendes Länder übergreifendes Netzwerk eingebunden. Währenddessen hatte sich die linkszionistische [[Haganah]] als Rekation auf die muslimische Gewalt nun verstärkt Schusswaffen besorgt und bildete Freiwillige in der Verteidigung gegen arabische Agressoren aus.<ref>''Der Konflikt zwischen Juden und Aarabern - Die Lunte brennt''; in ''Juden in Palästina - Der Zionismus und die frühen Einwanderer'', ''Damals - Das Magazin für Geschichte'', 49, Jahrgang, 11.2017, S. 41 bis 44</ref><ref>Gudrun Krämer: ''Geschichte Palästinas - Von der osmanischen Eroberung bis zur Gründung des Staates Israel'', C. H. Beck, München, 2002, S. 242 bis 250 und 262 bis 271</ref> [[Datei:Palästina - Bevölkerungsstatistik 1922 bis 1946.JPG\|thumb\|485px\|Tabelle: Entwicklung der Bevölkerung Palästinas nach Religionszugehörigkeit zwischen 1922 und 1946]]

	Im Zeitraum 1922 bis 1946 stieg (siehe ''Tabelle'') die Anzahl der Juden in Palästina um mehr als das sechsfache, während der muslimische und christliche Anteil sich nur knapp verdoppelte. Mit der von 1924 bis 1927 andauernden 4. Alija kamen an die 67.000, vorwiegend aus Polen stammende jüdische Einwanderer nach Palästina. Die 5. Alija von 1930 bis 1939 und brachte auch aufgrund der Verfolgung der Juden in [[~~Nationalsozialismus\|Nazi-~~Deutschland]] und den von Deutschen besetzten Gebieten mit 250.000 Einwanderern das bislang größte Kontigent an jüdischer Einwanderung mit sich.<ref>Michael Wolffsohn: ''Politik in Israel - Entwicklung und Strukur des politischen Systems'', Springer-Verlag, 2013, S. 148 bis 160</ref> Die fünfte Alija nennt man deshalb auch ''aliyah germanit''.<ref>Robert Fleisher und Robert Jay Fleisher: ''Twenty Israeli Composers - Voices of a Culture'', Wayne State University Press, 1997, S. 45</ref> Die aus dem deutschsprachigen Raum stammenden Juden waren großteils kulturell gebildet, wissenschaftlich gut und modern ausgebildet, brachten typisch deutsche Tugenden wie Fleiß, Kreativität, Ordnungsliebe, Organisationstalent und Pünktlichkeit, aber auch liberale und demokratische Traditionen und Einstellungen mit<ref>Anja Siegemund: ''Eine Bürgergesellschaft für den Jischuw - Deutsche liberalnationale Zionisten in Palästina''; in José Brunner (Hrsg.): ''Deutsche(s) in Palästina und Israel - Alltag, Kultur, Politik'', Wallstein Verlag, 2013, S. 73 und 74</ref> und waren die Gruppe, welche die Basis für Israels späteren wirtschaftlichen Erfolg legte. So braucht es nicht zu verwundern, dass Bauwirtschaft, Industrie, Handel sowie Bank- und Dienstleistungsgewerbe sich in Palästina stürmisch entwickelten. Der Anteil jüdischer Unternehmer am erwirtschafteten Gewinn des produzierenden Gewerbes in Palästina kletterte zwischen 1922 und 1932 von 50 auf 60%, erreichte zwischen 1933 und 1939 72% und während des Zweiten Weltkrieges an die 80%. Die Muslime konnten damit nicht mithalten: Die arabische Wirtschaft erlebte in den 1930er-Jahren keinen vergleichbaren Aufschwung, stagnierte aber auch nicht. Aufgrund der bei Muslimen traditionell hohen Geburtenrate wuchs die muslimische Bevölkerung jährlich um 2,8% und deren allerdings von einem sehr niedrigen Niveau startendes Bruttoinlandsprodukt um jährlich 6,5%. Dass jüdische Pro-Kopf-Einkommen lag in diesem gesamten Zeitraum um zwei bis fünf mal höher als das der arabischen Bevölkerung.<ref>Gudrun Krämer: ''Geschichte Palästinas - Von der osmanischen Eroberung bis zur Gründung des Staates Israel'', C. H. Beck, München, 2002, S. 278 bis 281</ref>		Im Zeitraum 1922 bis 1946 stieg (siehe ''Tabelle'') die Anzahl der Juden in Palästina um mehr als das sechsfache, während der muslimische und christliche Anteil sich nur knapp verdoppelte. Mit der von 1924 bis 1927 andauernden 4. Alija kamen an die 67.000, vorwiegend aus Polen stammende jüdische Einwanderer nach Palästina. Die 5. Alija von 1930 bis 1939 und brachte auch aufgrund der Verfolgung der Juden in [[Deutschland]] und den von Deutschen besetzten Gebieten mit 250.000 Einwanderern das bislang größte Kontigent an jüdischer Einwanderung mit sich.<ref>Michael Wolffsohn: ''Politik in Israel - Entwicklung und Strukur des politischen Systems'', Springer-Verlag, 2013, S. 148 bis 160</ref> Die fünfte Alija nennt man deshalb auch ''aliyah germanit''.<ref>Robert Fleisher und Robert Jay Fleisher: ''Twenty Israeli Composers - Voices of a Culture'', Wayne State University Press, 1997, S. 45</ref> Die aus dem deutschsprachigen Raum stammenden Juden waren großteils kulturell gebildet, wissenschaftlich gut und modern ausgebildet, brachten typisch deutsche Tugenden wie Fleiß, Kreativität, Ordnungsliebe, Organisationstalent und Pünktlichkeit, aber auch liberale und demokratische Traditionen und Einstellungen mit<ref>Anja Siegemund: ''Eine Bürgergesellschaft für den Jischuw - Deutsche liberalnationale Zionisten in Palästina''; in José Brunner (Hrsg.): ''Deutsche(s) in Palästina und Israel - Alltag, Kultur, Politik'', Wallstein Verlag, 2013, S. 73 und 74</ref> und waren die Gruppe, welche die Basis für Israels späteren wirtschaftlichen Erfolg legte. So braucht es nicht zu verwundern, dass Bauwirtschaft, Industrie, Handel sowie Bank- und Dienstleistungsgewerbe sich in Palästina stürmisch entwickelten. Der Anteil jüdischer Unternehmer am erwirtschafteten Gewinn des produzierenden Gewerbes in Palästina kletterte zwischen 1922 und 1932 von 50 auf 60%, erreichte zwischen 1933 und 1939 72% und während des Zweiten Weltkrieges an die 80%. Die Muslime konnten damit nicht mithalten: Die arabische Wirtschaft erlebte in den 1930er-Jahren keinen vergleichbaren Aufschwung, stagnierte aber auch nicht. Aufgrund der bei Muslimen traditionell hohen Geburtenrate wuchs die muslimische Bevölkerung jährlich um 2,8% und deren allerdings von einem sehr niedrigen Niveau startendes Bruttoinlandsprodukt um jährlich 6,5%. Dass jüdische Pro-Kopf-Einkommen lag in diesem gesamten Zeitraum um zwei bis fünf mal höher als das der arabischen Bevölkerung.<ref>Gudrun Krämer: ''Geschichte Palästinas - Von der osmanischen Eroberung bis zur Gründung des Staates Israel'', C. H. Beck, München, 2002, S. 278 bis 281</ref>

	Zwischen 1936 und 1939 kam es im britischen Mandatsgebiet erneut zu einer Serie von Gewaltakten arabischer Einwohner gegen Juden und die britische Mandatsmacht. Anführer des Aufstands war [[Mohammed Amin al-Husseini]], der beste Beziehungen zu den [[Nationalsozialismus\|Nazis]] ~~unterheilt~~, die NS-~~Propagande~~ in der muslimisch-arabischen Welt verbreitete und später auch Mitglied der [[SS]] war. Im April 1936 töteten Araber in [[Jaffa]] 16 jüdische Hafenarbeiter. Danach griffen kleine Gruppen bewaffneter Araber im ganzen Land jüdische Verkehrskonvois und Passanten an. Im Frühjahr 1938 erreichte die arabische Rebellion mit rund 15.000 bewaffneten Aufständischen ihren Höhepunkt. In Folge gaben die Briten, nachdem die Muslime 1939 Jahr erneut 59 Juden ermordet hatten, dem muslimisch-arabischen Terror nach und erließen ~~Beschränkugen~~ für die weitere jüdische Einwanderung.<ref>[https://www.deutsch-israelische-gesellschaft.de/wp-content/uploads/2019/10/Mythos_Nakba.pdf Jörg Rensmann: ''Der Mythos Nakba - Fakten zur israelischen Gründungsgeschichte'', Arbeitsgemeinschaften der Deutsch-Israelischen Gesellschaft e.V., 2013, S. 30 bis 33]</ref>		Zwischen 1936 und 1939 kam es im britischen Mandatsgebiet erneut zu einer Serie von Gewaltakten arabischer Einwohner gegen Juden und die britische Mandatsmacht. Anführer des Aufstands war [[Mohammed Amin al-Husseini]], der beste Beziehungen zu den [[Nationalsozialismus\|Nazis]] unterhielt, die NS-Propaganda in der muslimisch-arabischen Welt verbreitete und später auch Mitglied der [[SS]] war. Im April 1936 töteten Araber in [[Jaffa]] 16 jüdische Hafenarbeiter. Danach griffen kleine Gruppen bewaffneter Araber im ganzen Land jüdische Verkehrskonvois und Passanten an. Im Frühjahr 1938 erreichte die arabische Rebellion mit rund 15.000 bewaffneten Aufständischen ihren Höhepunkt. In Folge gaben die Briten, nachdem die Muslime 1939 Jahr erneut 59 Juden ermordet hatten, dem muslimisch-arabischen Terror nach und erließen Beschränkungen für die weitere jüdische Einwanderung.<ref>[https://www.deutsch-israelische-gesellschaft.de/wp-content/uploads/2019/10/Mythos_Nakba.pdf Jörg Rensmann: ''Der Mythos Nakba - Fakten zur israelischen Gründungsgeschichte'', Arbeitsgemeinschaften der Deutsch-Israelischen Gesellschaft e.V., 2013, S. 30 bis 33]</ref>

	== Gründung des Staates Israel ==		== Gründung des Staates Israel ==

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Britische Mandatszeit

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	Am 7. November 1918 kapitulierte das Osmanische Reich. Aufgrund ihrer vielen Versprechungen gegenüber allen Seiten standen die Briten, die keine ausgefeilten Pläne für die Zukunft hatten, nun vor einem Problem: So wurden erstmal alliierte Militärverwaltungen eingerichtet. Ende 1919 wurde die Bevölkerung Palästinas von den Briten auf 648.000 Menschen geschätzt. Darunter befanden sich 551.000 Muslime, 63.500 Juden, 62.500 Christen und 5.050 "Sonstige" (d.h. [[Drusen]], [[Armenien\|Armenier]], [[Bahai]]s, usw.). <ref>Gudrun Krämer: ''Geschichte Palästinas - Von der osmanischen Eroberung bis zur Gründung des Staates Israel'', C. H. Beck, München, 2002, S. 184</ref> 1920 wurde die Region [[Vereinigtes Königreich von Großbritannien und Irland\|britisches]] Völkerbundmandat. <ref>Anm.: Der [[Völkerbund]] war eine Vorgängerorganisation der [[Vereinte Nationen\|UNO]]</ref> Das [[Völkerbundsmandat für Palästina]] bestand bis 1948.		Am 7. November 1918 kapitulierte das Osmanische Reich. Aufgrund ihrer vielen Versprechungen gegenüber allen Seiten standen die Briten, die keine ausgefeilten Pläne für die Zukunft hatten, nun vor einem Problem: So wurden erstmal alliierte Militärverwaltungen eingerichtet. Ende 1919 wurde die Bevölkerung Palästinas von den Briten auf 648.000 Menschen geschätzt. Darunter befanden sich 551.000 Muslime, 63.500 Juden, 62.500 Christen und 5.050 "Sonstige" (d.h. [[Drusen]], [[Armenien\|Armenier]], [[Bahai]]s, usw.). <ref>Gudrun Krämer: ''Geschichte Palästinas - Von der osmanischen Eroberung bis zur Gründung des Staates Israel'', C. H. Beck, München, 2002, S. 184</ref> 1920 wurde die Region [[Vereinigtes Königreich von Großbritannien und Irland\|britisches]] Völkerbundmandat. <ref>Anm.: Der [[Völkerbund]] war eine Vorgängerorganisation der [[Vereinte Nationen\|UNO]]</ref> Das [[Völkerbundsmandat für Palästina]] bestand bis 1948.

	Die Zeit ab 1920 war dann von zunehmender muslimischer Gewalt gegen Juden geprägt. Am 4. und 5. April 1920 kam es anlässlich des [[Nabi-Musa-Fest]]es (''mausim al-nabi Musa''), welches Muslime und Christen früher immer friedlich gemeinsam begangen hatten, in Jerusalem zu schweren Ausschreitungen. Das Fest fiel 1920 mit dem orthodoxen Osterfest sowie dem jüdischen Pessah-Fest zusammen, so dass die Stadt vor Pilgern überquoll. Nachdem muslimische Würdenträger wie der Bürgermeister [[Musa Kazim al-Husaini]] und der Großmufti [[Amin al-Husaini]] die muslimische Menge mit Reden gegen Briten und Juden aufgehetzt hatten, attackierte die muslimische Masse wahllos zionistische und nicht-zionistische Juden. Das Ergebnis waren neun Tote und an die 230 Verletzte. Anfang Mai 1921 kam es in [[Jaffa]] zu Unruhen mit der Bilanz von 43 toten Juden und 14 toten Arabern sowie mehr als 180 Verletzten. Davon aufgeheizt griffen arabische Bauern und Beduinen zwischen dem 5. und 7. Mai die jüdischen Siedlungen [[Hadera]], [[Petah]], [[Tikva]] und [[Rehovot]] an. 1928 kam es an der [[Klagemauer]] in Jerusalem zu Konflikten zwischen Muslimen und Juden, und 1929 kam es in [[Tel Aviv]] zu Zusammenstößen, als demonstrierende junge Juden angeblich den [[Mohammed\|Propheten Mohammed]] beleidigt hatten. In Folge kam es auch in Jerusalem zu Gewaltausbrüchen, als ein undefinierter arabischer Mob in die außerhalb der Stadtmauern liegenden jüdischen Wohnviertel [[Mea Shearim]] und [[Yemin Moshe]] eindrang und wahllos Juden abschlachtete. In Safed wurden 20 Juden ermordet und in [[Hebron]] stürmten Muslime das jüdische Viertel, verwüsteten Synagogen, folterten und verstümmelten jüdische Männer, vergewaltigten jüdische Frauen und erschlugen Kinder mit Beilen. Insgesamt kamen dabei 67 Juden um. Insgesamt kamen bei den Vorfällen des Jahres 1921 circa 250 Menschen um. Die meisten Juden wurden dabei anscheinend durch Araber getötet, während die muslimischen Opfer durch die Briten verursacht wurden, welche versuchten die Juden zu beschützen. Dennoch kann man zumindest für den Anfang der 1920er-Jahre dabei noch nicht von Protesten eines geschlossenen Arabischen Nationalismus, sondern eher nur von Unruhen aufgrund lokaler Unzufriedenheit der muslischen Bevölkerung der Region Palästina sprechen. Mit dem am 7. Dezember 1931 in Jerusalem stattfindenden ''Alllgemeinen Islamischen Kongress'' wurden die Ansätze des arabischen Nationalismus in Palästina dann in ein heute noch bestehendes Länder übergreifendes Netzwerk eingebunden. Währenddessen hatte sich die linkszionistische [[Haganah]] als Rekation auf die muslimische Gewalt nun verstärkt Schusswaffen besorgt und bildete Freiwillige in der Verteidigung gegen arabische Agressoren aus.<ref>''Der Konflikt zwischen Juden und Aarabern - Die Lunte brennt''; in ''Juden in Palästina - Der Zionismus und die frühen Einwanderer'', ''Damals - Das Magazin für Geschichte'', 49, Jahrgang, 11.2017, S. 41 bis 44</ref><ref>Gudrun Krämer: ''Geschichte Palästinas - Von der osmanischen Eroberung bis zur Gründung des Staates Israel'', C. H. Beck, München, 2002, S. 242 bis 250 und 262 bis 271</ref> [[Datei:Palästina - Bevölkerungsstatistik 1922 bis 1946.JPG\|thumb\|485px\|Tabelle 1: Entwicklung der Bevölkerung Palästinas nach Religionszugehörigkeit zwischen 1922 und 1946]]		Die Zeit ab 1920 war dann von zunehmender muslimischer Gewalt gegen Juden geprägt. Am 4. und 5. April 1920 kam es anlässlich des [[Nabi-Musa-Fest]]es (''mausim al-nabi Musa''), welches Muslime und Christen früher immer friedlich gemeinsam begangen hatten, in Jerusalem zu schweren Ausschreitungen. Das Fest fiel 1920 mit dem orthodoxen Osterfest sowie dem jüdischen Pessah-Fest zusammen, so dass die Stadt vor Pilgern überquoll. Nachdem muslimische Würdenträger wie der Bürgermeister [[Musa Kazim al-Husaini]] und der Großmufti [[Amin al-Husaini]] die muslimische Menge mit Reden gegen Briten und Juden aufgehetzt hatten, attackierte die muslimische Masse wahllos zionistische und nicht-zionistische Juden. Das Ergebnis waren neun Tote und an die 230 Verletzte. Anfang Mai 1921 kam es in [[Jaffa]] zu Unruhen mit der Bilanz von 43 toten Juden und 14 toten Arabern sowie mehr als 180 Verletzten. Davon aufgeheizt griffen arabische Bauern und Beduinen zwischen dem 5. und 7. Mai die jüdischen Siedlungen [[Hadera]], [[Petah]], [[Tikva]] und [[Rehovot]] an. 1928 kam es an der [[Klagemauer]] in Jerusalem zu Konflikten zwischen Muslimen und Juden, und 1929 kam es in [[Tel Aviv]] zu Zusammenstößen, als demonstrierende junge Juden angeblich den [[Mohammed\|Propheten Mohammed]] beleidigt hatten. In Folge kam es auch in Jerusalem zu Gewaltausbrüchen, als ein undefinierter arabischer Mob in die außerhalb der Stadtmauern liegenden jüdischen Wohnviertel [[Mea Shearim]] und [[Yemin Moshe]] eindrang und wahllos Juden abschlachtete. In Safed wurden 20 Juden ermordet und in [[Hebron]] stürmten Muslime das jüdische Viertel, verwüsteten Synagogen, folterten und verstümmelten jüdische Männer, vergewaltigten jüdische Frauen und erschlugen Kinder mit Beilen. Insgesamt kamen dabei 67 Juden um. Insgesamt kamen bei den Vorfällen des Jahres 1921 circa 250 Menschen um. Die meisten Juden wurden dabei anscheinend durch Araber getötet, während die muslimischen Opfer durch die Briten verursacht wurden, welche versuchten die Juden zu beschützen. Dennoch kann man zumindest für den Anfang der 1920er-Jahre dabei noch nicht von Protesten eines geschlossenen Arabischen Nationalismus, sondern eher nur von Unruhen aufgrund lokaler Unzufriedenheit der muslischen Bevölkerung der Region Palästina sprechen. Mit dem am 7. Dezember 1931 in Jerusalem stattfindenden ''Alllgemeinen Islamischen Kongress'' wurden die Ansätze des arabischen Nationalismus in Palästina dann in ein heute noch bestehendes Länder übergreifendes Netzwerk eingebunden. Währenddessen hatte sich die linkszionistische [[Haganah]] als Rekation auf die muslimische Gewalt nun verstärkt Schusswaffen besorgt und bildete Freiwillige in der Verteidigung gegen arabische Agressoren aus.<ref>''Der Konflikt zwischen Juden und Aarabern - Die Lunte brennt''; in ''Juden in Palästina - Der Zionismus und die frühen Einwanderer'', ''Damals - Das Magazin für Geschichte'', 49, Jahrgang, 11.2017, S. 41 bis 44</ref><ref>Gudrun Krämer: ''Geschichte Palästinas - Von der osmanischen Eroberung bis zur Gründung des Staates Israel'', C. H. Beck, München, 2002, S. 242 bis 250 und 262 bis 271</ref> [[Datei:Palästina - Bevölkerungsstatistik 1922 bis 1946.JPG\|thumb\|485px\|Tabelle: Entwicklung der Bevölkerung Palästinas nach Religionszugehörigkeit zwischen 1922 und 1946]]

	Im Zeitraum 1922 bis 1946 stieg (siehe ''Tabelle'') die Anzahl der Juden in Palästina um mehr als das sechsfache, während der muslimische und christliche Anteil sich nur knapp verdoppelte. Mit der von 1924 bis 1927 andauernden 4. Alija kamen an die 67.000, vorwiegend aus Polen stammende jüdische Einwanderer nach Palästina. Die 5. Alija von 1930 bis 1939 und brachte auch aufgrund der Verfolgung der Juden in [[Nationalsozialismus\|Nazi-Deutschland]] und den von Deutschen besetzten Gebieten mit 250.000 Einwanderern das bislang größte Kontigent an jüdischer Einwanderung mit sich.<ref>Michael Wolffsohn: ''Politik in Israel - Entwicklung und Strukur des politischen Systems'', Springer-Verlag, 2013, S. 148 bis 160</ref> Die fünfte Alija nennt man deshalb auch ''aliyah germanit''.<ref>Robert Fleisher und Robert Jay Fleisher: ''Twenty Israeli Composers - Voices of a Culture'', Wayne State University Press, 1997, S. 45</ref> Die aus dem deutschsprachigen Raum stammenden Juden waren großteils kulturell gebildet, wissenschaftlich gut und modern ausgebildet, brachten typisch deutsche Tugenden wie Fleiß, Kreativität, Ordnungsliebe, Organisationstalent und Pünktlichkeit, aber auch liberale und demokratische Traditionen und Einstellungen mit<ref>Anja Siegemund: ''Eine Bürgergesellschaft für den Jischuw - Deutsche liberalnationale Zionisten in Palästina''; in José Brunner (Hrsg.): ''Deutsche(s) in Palästina und Israel - Alltag, Kultur, Politik'', Wallstein Verlag, 2013, S. 73 und 74</ref> und waren die Gruppe, welche die Basis für Israels späteren wirtschaftlichen Erfolg legte. So braucht es nicht zu verwundern, dass Bauwirtschaft, Industrie, Handel sowie Bank- und Dienstleistungsgewerbe sich in Palästina stürmisch entwickelten. Der Anteil jüdischer Unternehmer am erwirtschafteten Gewinn des produzierenden Gewerbes in Palästina kletterte zwischen 1922 und 1932 von 50 auf 60%, erreichte zwischen 1933 und 1939 72% und während des Zweiten Weltkrieges an die 80%. Die Muslime konnten damit nicht mithalten: Die arabische Wirtschaft erlebte in den 1930er-Jahren keinen vergleichbaren Aufschwung, stagnierte aber auch nicht. Aufgrund der bei Muslimen traditionell hohen Geburtenrate wuchs die muslimische Bevölkerung jährlich um 2,8% und deren allerdings von einem sehr niedrigen Niveau startendes Bruttoinlandsprodukt um jährlich 6,5%. Dass jüdische Pro-Kopf-Einkommen lag in diesem gesamten Zeitraum um zwei bis fünf mal höher als das der arabischen Bevölkerung.<ref>Gudrun Krämer: ''Geschichte Palästinas - Von der osmanischen Eroberung bis zur Gründung des Staates Israel'', C. H. Beck, München, 2002, S. 278 bis 281</ref>		Im Zeitraum 1922 bis 1946 stieg (siehe ''Tabelle'') die Anzahl der Juden in Palästina um mehr als das sechsfache, während der muslimische und christliche Anteil sich nur knapp verdoppelte. Mit der von 1924 bis 1927 andauernden 4. Alija kamen an die 67.000, vorwiegend aus Polen stammende jüdische Einwanderer nach Palästina. Die 5. Alija von 1930 bis 1939 und brachte auch aufgrund der Verfolgung der Juden in [[Nationalsozialismus\|Nazi-Deutschland]] und den von Deutschen besetzten Gebieten mit 250.000 Einwanderern das bislang größte Kontigent an jüdischer Einwanderung mit sich.<ref>Michael Wolffsohn: ''Politik in Israel - Entwicklung und Strukur des politischen Systems'', Springer-Verlag, 2013, S. 148 bis 160</ref> Die fünfte Alija nennt man deshalb auch ''aliyah germanit''.<ref>Robert Fleisher und Robert Jay Fleisher: ''Twenty Israeli Composers - Voices of a Culture'', Wayne State University Press, 1997, S. 45</ref> Die aus dem deutschsprachigen Raum stammenden Juden waren großteils kulturell gebildet, wissenschaftlich gut und modern ausgebildet, brachten typisch deutsche Tugenden wie Fleiß, Kreativität, Ordnungsliebe, Organisationstalent und Pünktlichkeit, aber auch liberale und demokratische Traditionen und Einstellungen mit<ref>Anja Siegemund: ''Eine Bürgergesellschaft für den Jischuw - Deutsche liberalnationale Zionisten in Palästina''; in José Brunner (Hrsg.): ''Deutsche(s) in Palästina und Israel - Alltag, Kultur, Politik'', Wallstein Verlag, 2013, S. 73 und 74</ref> und waren die Gruppe, welche die Basis für Israels späteren wirtschaftlichen Erfolg legte. So braucht es nicht zu verwundern, dass Bauwirtschaft, Industrie, Handel sowie Bank- und Dienstleistungsgewerbe sich in Palästina stürmisch entwickelten. Der Anteil jüdischer Unternehmer am erwirtschafteten Gewinn des produzierenden Gewerbes in Palästina kletterte zwischen 1922 und 1932 von 50 auf 60%, erreichte zwischen 1933 und 1939 72% und während des Zweiten Weltkrieges an die 80%. Die Muslime konnten damit nicht mithalten: Die arabische Wirtschaft erlebte in den 1930er-Jahren keinen vergleichbaren Aufschwung, stagnierte aber auch nicht. Aufgrund der bei Muslimen traditionell hohen Geburtenrate wuchs die muslimische Bevölkerung jährlich um 2,8% und deren allerdings von einem sehr niedrigen Niveau startendes Bruttoinlandsprodukt um jährlich 6,5%. Dass jüdische Pro-Kopf-Einkommen lag in diesem gesamten Zeitraum um zwei bis fünf mal höher als das der arabischen Bevölkerung.<ref>Gudrun Krämer: ''Geschichte Palästinas - Von der osmanischen Eroberung bis zur Gründung des Staates Israel'', C. H. Beck, München, 2002, S. 278 bis 281</ref>

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	Die Zeit ab 1920 war dann von zunehmender muslimischer Gewalt gegen Juden geprägt. Am 4. und 5. April 1920 kam es anlässlich des [[Nabi-Musa-Fest]]es (''mausim al-nabi Musa''), welches Muslime und Christen früher immer friedlich gemeinsam begangen hatten, in Jerusalem zu schweren Ausschreitungen. Das Fest fiel 1920 mit dem orthodoxen Osterfest sowie dem jüdischen Pessah-Fest zusammen, so dass die Stadt vor Pilgern überquoll. Nachdem muslimische Würdenträger wie der Bürgermeister [[Musa Kazim al-Husaini]] und der Großmufti [[Amin al-Husaini]] die muslimische Menge mit Reden gegen Briten und Juden aufgehetzt hatten, attackierte die muslimische Masse wahllos zionistische und nicht-zionistische Juden. Das Ergebnis waren neun Tote und an die 230 Verletzte. Anfang Mai 1921 kam es in [[Jaffa]] zu Unruhen mit der Bilanz von 43 toten Juden und 14 toten Arabern sowie mehr als 180 Verletzten. Davon aufgeheizt griffen arabische Bauern und Beduinen zwischen dem 5. und 7. Mai die jüdischen Siedlungen [[Hadera]], [[Petah]], [[Tikva]] und [[Rehovot]] an. 1928 kam es an der [[Klagemauer]] in Jerusalem zu Konflikten zwischen Muslimen und Juden, und 1929 kam es in [[Tel Aviv]] zu Zusammenstößen, als demonstrierende junge Juden angeblich den [[Mohammed\|Propheten Mohammed]] beleidigt hatten. In Folge kam es auch in Jerusalem zu Gewaltausbrüchen, als ein undefinierter arabischer Mob in die außerhalb der Stadtmauern liegenden jüdischen Wohnviertel [[Mea Shearim]] und [[Yemin Moshe]] eindrang und wahllos Juden abschlachtete. In Safed wurden 20 Juden ermordet und in [[Hebron]] stürmten Muslime das jüdische Viertel, verwüsteten Synagogen, folterten und verstümmelten jüdische Männer, vergewaltigten jüdische Frauen und erschlugen Kinder mit Beilen. Insgesamt kamen dabei 67 Juden um. Insgesamt kamen bei den Vorfällen des Jahres 1921 circa 250 Menschen um. Die meisten Juden wurden dabei anscheinend durch Araber getötet, während die muslimischen Opfer durch die Briten verursacht wurden, welche versuchten die Juden zu beschützen. Dennoch kann man zumindest für den Anfang der 1920er-Jahre dabei noch nicht von Protesten eines geschlossenen Arabischen Nationalismus, sondern eher nur von Unruhen aufgrund lokaler Unzufriedenheit der muslischen Bevölkerung der Region Palästina sprechen. Mit dem am 7. Dezember 1931 in Jerusalem stattfindenden ''Alllgemeinen Islamischen Kongress'' wurden die Ansätze des arabischen Nationalismus in Palästina dann in ein heute noch bestehendes Länder übergreifendes Netzwerk eingebunden. Währenddessen hatte sich die linkszionistische [[Haganah]] als Rekation auf die muslimische Gewalt nun verstärkt Schusswaffen besorgt und bildete Freiwillige in der Verteidigung gegen arabische Agressoren aus.<ref>''Der Konflikt zwischen Juden und Aarabern - Die Lunte brennt''; in ''Juden in Palästina - Der Zionismus und die frühen Einwanderer'', ''Damals - Das Magazin für Geschichte'', 49, Jahrgang, 11.2017, S. 41 bis 44</ref><ref>Gudrun Krämer: ''Geschichte Palästinas - Von der osmanischen Eroberung bis zur Gründung des Staates Israel'', C. H. Beck, München, 2002, S. 242 bis 250 und 262 bis 271</ref> [[Datei:Palästina - Bevölkerungsstatistik 1922 bis 1946.JPG\|thumb\|485px\|Tabelle 1: Entwicklung der Bevölkerung Palästinas nach Religionszugehörigkeit zwischen 1922 und 1946]]		Die Zeit ab 1920 war dann von zunehmender muslimischer Gewalt gegen Juden geprägt. Am 4. und 5. April 1920 kam es anlässlich des [[Nabi-Musa-Fest]]es (''mausim al-nabi Musa''), welches Muslime und Christen früher immer friedlich gemeinsam begangen hatten, in Jerusalem zu schweren Ausschreitungen. Das Fest fiel 1920 mit dem orthodoxen Osterfest sowie dem jüdischen Pessah-Fest zusammen, so dass die Stadt vor Pilgern überquoll. Nachdem muslimische Würdenträger wie der Bürgermeister [[Musa Kazim al-Husaini]] und der Großmufti [[Amin al-Husaini]] die muslimische Menge mit Reden gegen Briten und Juden aufgehetzt hatten, attackierte die muslimische Masse wahllos zionistische und nicht-zionistische Juden. Das Ergebnis waren neun Tote und an die 230 Verletzte. Anfang Mai 1921 kam es in [[Jaffa]] zu Unruhen mit der Bilanz von 43 toten Juden und 14 toten Arabern sowie mehr als 180 Verletzten. Davon aufgeheizt griffen arabische Bauern und Beduinen zwischen dem 5. und 7. Mai die jüdischen Siedlungen [[Hadera]], [[Petah]], [[Tikva]] und [[Rehovot]] an. 1928 kam es an der [[Klagemauer]] in Jerusalem zu Konflikten zwischen Muslimen und Juden, und 1929 kam es in [[Tel Aviv]] zu Zusammenstößen, als demonstrierende junge Juden angeblich den [[Mohammed\|Propheten Mohammed]] beleidigt hatten. In Folge kam es auch in Jerusalem zu Gewaltausbrüchen, als ein undefinierter arabischer Mob in die außerhalb der Stadtmauern liegenden jüdischen Wohnviertel [[Mea Shearim]] und [[Yemin Moshe]] eindrang und wahllos Juden abschlachtete. In Safed wurden 20 Juden ermordet und in [[Hebron]] stürmten Muslime das jüdische Viertel, verwüsteten Synagogen, folterten und verstümmelten jüdische Männer, vergewaltigten jüdische Frauen und erschlugen Kinder mit Beilen. Insgesamt kamen dabei 67 Juden um. Insgesamt kamen bei den Vorfällen des Jahres 1921 circa 250 Menschen um. Die meisten Juden wurden dabei anscheinend durch Araber getötet, während die muslimischen Opfer durch die Briten verursacht wurden, welche versuchten die Juden zu beschützen. Dennoch kann man zumindest für den Anfang der 1920er-Jahre dabei noch nicht von Protesten eines geschlossenen Arabischen Nationalismus, sondern eher nur von Unruhen aufgrund lokaler Unzufriedenheit der muslischen Bevölkerung der Region Palästina sprechen. Mit dem am 7. Dezember 1931 in Jerusalem stattfindenden ''Alllgemeinen Islamischen Kongress'' wurden die Ansätze des arabischen Nationalismus in Palästina dann in ein heute noch bestehendes Länder übergreifendes Netzwerk eingebunden. Währenddessen hatte sich die linkszionistische [[Haganah]] als Rekation auf die muslimische Gewalt nun verstärkt Schusswaffen besorgt und bildete Freiwillige in der Verteidigung gegen arabische Agressoren aus.<ref>''Der Konflikt zwischen Juden und Aarabern - Die Lunte brennt''; in ''Juden in Palästina - Der Zionismus und die frühen Einwanderer'', ''Damals - Das Magazin für Geschichte'', 49, Jahrgang, 11.2017, S. 41 bis 44</ref><ref>Gudrun Krämer: ''Geschichte Palästinas - Von der osmanischen Eroberung bis zur Gründung des Staates Israel'', C. H. Beck, München, 2002, S. 242 bis 250 und 262 bis 271</ref> [[Datei:Palästina - Bevölkerungsstatistik 1922 bis 1946.JPG\|thumb\|485px\|Tabelle 1: Entwicklung der Bevölkerung Palästinas nach Religionszugehörigkeit zwischen 1922 und 1946]]

	Im Zeitraum 1922 bis 1946 stieg (siehe ''Tabelle 1'') die Anzahl der Juden in Palästina um mehr als das sechsfache, während der muslimische und christliche Anteil sich nur knapp verdoppelte. Mit der von 1924 bis 1927 andauernden 4. Alija kamen an die 67.000, vorwiegend aus Polen stammende jüdische Einwanderer nach Palästina. Die 5. Alija von 1930 bis 1939 und brachte auch aufgrund der Verfolgung der Juden in [[Nationalsozialismus\|Nazi-Deutschland]] und den von Deutschen besetzten Gebieten mit 250.000 Einwanderern das bislang größte Kontigent an jüdischer Einwanderung mit sich.<ref>Michael Wolffsohn: ''Politik in Israel - Entwicklung und Strukur des politischen Systems'', Springer-Verlag, 2013, S. 148 bis 160</ref> Die fünfte Alija nennt man deshalb auch ''aliyah germanit''. <ref>Robert Fleisher und Robert Jay Fleisher: ''Twenty Israeli Composers - Voices of a Culture'', Wayne State University Press, 1997, S. 45</ref> Die aus dem deutschsprachigen Raum stammenden Juden waren großteils kulturell gebildet, wissenschaftlich gut und modern ausgebildet, brachten typisch deutsche Tugenden wie Fleiß, Kreativität, Ordnungsliebe, Organisationstalent und Pünktlichkeit, aber auch liberale und demokratische Traditionen und Einstellungen mit<ref>Anja Siegemund: ''Eine Bürgergesellschaft für den Jischuw - Deutsche liberalnationale Zionisten in Palästina''; in José Brunner (Hrsg.): ''Deutsche(s) in Palästina und Israel - Alltag, Kultur, Politik'', Wallstein Verlag, 2013, S. 73 und 74</ref> und waren die Gruppe, welche die Basis für Israels späteren wirtschaftlichen Erfolg legte. So braucht es nicht zu verwundern, dass Bauwirtschaft, Industrie, Handel sowie Bank- und Dienstleistungsgewerbe sich in Palästina stürmisch entwickelten. Der Anteil jüdischer Unternehmer am erwirtschafteten Gewinn des produzierenden Gewerbes in Palästina kletterte zwischen 1922 und 1932 von 50 auf 60%, erreichte zwischen 1933 und 1939 72% und während des Zweiten Weltkrieges an die 80%. Die Muslime konnten damit nicht mithalten: Die arabische Wirtschaft erlebte in den 1930er-Jahren keinen vergleichbaren Aufschwung, stagnierte aber auch nicht. Aufgrund der bei Muslimen traditionell hohen Geburtenrate wuchs die muslimische Bevölkerung jährlich um 2,8% und deren allerdings von einem sehr niedrigen Niveau startendes Bruttoinlandsprodukt um jährlich 6,5%. Dass jüdische Pro-Kopf-Einkommen lag in diesem gesamten Zeitraum um zwei bis fünf mal höher als das der arabischen Bevölkerung.<ref>Gudrun Krämer: ''Geschichte Palästinas - Von der osmanischen Eroberung bis zur Gründung des Staates Israel'', C. H. Beck, München, 2002, S. 278 bis 281</ref>		Im Zeitraum 1922 bis 1946 stieg (siehe ''Tabelle'') die Anzahl der Juden in Palästina um mehr als das sechsfache, während der muslimische und christliche Anteil sich nur knapp verdoppelte. Mit der von 1924 bis 1927 andauernden 4. Alija kamen an die 67.000, vorwiegend aus Polen stammende jüdische Einwanderer nach Palästina. Die 5. Alija von 1930 bis 1939 und brachte auch aufgrund der Verfolgung der Juden in [[Nationalsozialismus\|Nazi-Deutschland]] und den von Deutschen besetzten Gebieten mit 250.000 Einwanderern das bislang größte Kontigent an jüdischer Einwanderung mit sich.<ref>Michael Wolffsohn: ''Politik in Israel - Entwicklung und Strukur des politischen Systems'', Springer-Verlag, 2013, S. 148 bis 160</ref> Die fünfte Alija nennt man deshalb auch ''aliyah germanit''.<ref>Robert Fleisher und Robert Jay Fleisher: ''Twenty Israeli Composers - Voices of a Culture'', Wayne State University Press, 1997, S. 45</ref> Die aus dem deutschsprachigen Raum stammenden Juden waren großteils kulturell gebildet, wissenschaftlich gut und modern ausgebildet, brachten typisch deutsche Tugenden wie Fleiß, Kreativität, Ordnungsliebe, Organisationstalent und Pünktlichkeit, aber auch liberale und demokratische Traditionen und Einstellungen mit<ref>Anja Siegemund: ''Eine Bürgergesellschaft für den Jischuw - Deutsche liberalnationale Zionisten in Palästina''; in José Brunner (Hrsg.): ''Deutsche(s) in Palästina und Israel - Alltag, Kultur, Politik'', Wallstein Verlag, 2013, S. 73 und 74</ref> und waren die Gruppe, welche die Basis für Israels späteren wirtschaftlichen Erfolg legte. So braucht es nicht zu verwundern, dass Bauwirtschaft, Industrie, Handel sowie Bank- und Dienstleistungsgewerbe sich in Palästina stürmisch entwickelten. Der Anteil jüdischer Unternehmer am erwirtschafteten Gewinn des produzierenden Gewerbes in Palästina kletterte zwischen 1922 und 1932 von 50 auf 60%, erreichte zwischen 1933 und 1939 72% und während des Zweiten Weltkrieges an die 80%. Die Muslime konnten damit nicht mithalten: Die arabische Wirtschaft erlebte in den 1930er-Jahren keinen vergleichbaren Aufschwung, stagnierte aber auch nicht. Aufgrund der bei Muslimen traditionell hohen Geburtenrate wuchs die muslimische Bevölkerung jährlich um 2,8% und deren allerdings von einem sehr niedrigen Niveau startendes Bruttoinlandsprodukt um jährlich 6,5%. Dass jüdische Pro-Kopf-Einkommen lag in diesem gesamten Zeitraum um zwei bis fünf mal höher als das der arabischen Bevölkerung.<ref>Gudrun Krämer: ''Geschichte Palästinas - Von der osmanischen Eroberung bis zur Gründung des Staates Israel'', C. H. Beck, München, 2002, S. 278 bis 281</ref>

	Zwischen 1936 und 1939 kam es im britischen Mandatsgebiet erneut zu einer Serie von Gewaltakten arabischer Einwohner gegen Juden und die britische Mandatsmacht. Anführer des Aufstands war [[Mohammed Amin al-Husseini]], der beste Beziehungen zu den [[Nationalsozialismus\|Nazis]] unterheilt, die NS-Propagande in der muslimisch-arabischen Welt verbreitete und später auch Mitglied der [[SS]] war. Im April 1936 töteten Araber in [[Jaffa]] 16 jüdische Hafenarbeiter. Danach griffen kleine Gruppen bewaffneter Araber im ganzen Land jüdische Verkehrskonvois und Passanten an. Im Frühjahr 1938 erreichte die arabische Rebellion mit rund 15.000 bewaffneten Aufständischen ihren Höhepunkt. In Folge gaben die Briten, nachdem die Muslime 1939 Jahr erneut 59 Juden ermordet hatten, dem muslimisch-arabischen Terror nach und erließen Beschränkugen für die weitere jüdische Einwanderung.<ref>[https://www.deutsch-israelische-gesellschaft.de/wp-content/uploads/2019/10/Mythos_Nakba.pdf Jörg Rensmann: ''Der Mythos Nakba - Fakten zur israelischen Gründungsgeschichte'', Arbeitsgemeinschaften der Deutsch-Israelischen Gesellschaft e.V., 2013, S. 30 bis 33]</ref>		Zwischen 1936 und 1939 kam es im britischen Mandatsgebiet erneut zu einer Serie von Gewaltakten arabischer Einwohner gegen Juden und die britische Mandatsmacht. Anführer des Aufstands war [[Mohammed Amin al-Husseini]], der beste Beziehungen zu den [[Nationalsozialismus\|Nazis]] unterheilt, die NS-Propagande in der muslimisch-arabischen Welt verbreitete und später auch Mitglied der [[SS]] war. Im April 1936 töteten Araber in [[Jaffa]] 16 jüdische Hafenarbeiter. Danach griffen kleine Gruppen bewaffneter Araber im ganzen Land jüdische Verkehrskonvois und Passanten an. Im Frühjahr 1938 erreichte die arabische Rebellion mit rund 15.000 bewaffneten Aufständischen ihren Höhepunkt. In Folge gaben die Briten, nachdem die Muslime 1939 Jahr erneut 59 Juden ermordet hatten, dem muslimisch-arabischen Terror nach und erließen Beschränkugen für die weitere jüdische Einwanderung.<ref>[https://www.deutsch-israelische-gesellschaft.de/wp-content/uploads/2019/10/Mythos_Nakba.pdf Jörg Rensmann: ''Der Mythos Nakba - Fakten zur israelischen Gründungsgeschichte'', Arbeitsgemeinschaften der Deutsch-Israelischen Gesellschaft e.V., 2013, S. 30 bis 33]</ref>

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	Am 7. November 1918 kapitulierte das Osmanische Reich. Aufgrund ihrer vielen Versprechungen gegenüber allen Seiten standen die Briten, die keine ausgefeilten Pläne für die Zukunft hatten, nun vor einem Problem: So wurden erstmal alliierte Militärverwaltungen eingerichtet. Ende 1919 wurde die Bevölkerung Palästinas von den Briten auf 648.000 Menschen geschätzt. Darunter befanden sich 551.000 Muslime, 63.500 Juden, 62.500 Christen und 5.050 "Sonstige" (d.h. [[Drusen]], [[Armenien\|Armenier]], [[Bahai]]s, usw.). <ref>Gudrun Krämer: ''Geschichte Palästinas - Von der osmanischen Eroberung bis zur Gründung des Staates Israel'', C. H. Beck, München, 2002, S. 184</ref> 1920 wurde die Region [[Vereinigtes Königreich von Großbritannien und Irland\|britisches]] Völkerbundmandat. <ref>Anm.: Der [[Völkerbund]] war eine Vorgängerorganisation der [[Vereinte Nationen\|UNO]]</ref> Das [[Völkerbundsmandat für Palästina]] bestand bis 1948.		Am 7. November 1918 kapitulierte das Osmanische Reich. Aufgrund ihrer vielen Versprechungen gegenüber allen Seiten standen die Briten, die keine ausgefeilten Pläne für die Zukunft hatten, nun vor einem Problem: So wurden erstmal alliierte Militärverwaltungen eingerichtet. Ende 1919 wurde die Bevölkerung Palästinas von den Briten auf 648.000 Menschen geschätzt. Darunter befanden sich 551.000 Muslime, 63.500 Juden, 62.500 Christen und 5.050 "Sonstige" (d.h. [[Drusen]], [[Armenien\|Armenier]], [[Bahai]]s, usw.). <ref>Gudrun Krämer: ''Geschichte Palästinas - Von der osmanischen Eroberung bis zur Gründung des Staates Israel'', C. H. Beck, München, 2002, S. 184</ref> 1920 wurde die Region [[Vereinigtes Königreich von Großbritannien und Irland\|britisches]] Völkerbundmandat. <ref>Anm.: Der [[Völkerbund]] war eine Vorgängerorganisation der [[Vereinte Nationen\|UNO]]</ref> Das [[Völkerbundsmandat für Palästina]] bestand bis 1948.

	Die Zeit ab 1920 war dann von zunehmender muslimischer Gewalt gegen Juden geprägt. Am 4. und 5. April 1920 kam es anlässlich des [[Nabi-Musa-Fest]]es (''mausim al-nabi Musa''), welches Muslime und Christen früher immer friedlich gemeinsam begangen hatten, in Jerusalem zu schweren Ausschreitungen. Das Fest fiel 1920 mit dem orthodoxen Osterfest sowie dem jüdischen Pessah-Fest zusammen, so dass die Stadt vor Pilgern überquoll. Nachdem muslimische Würdenträger wie der Bürgermeister [[Musa Kazim al-Husaini]] und der Großmufti [[Amin al-Husaini]] die muslimische Menge mit Reden gegen Briten und Juden aufgehetzt hatten, attackierte die muslimische Masse wahllos zionistische und nicht-zionistische Juden. Das Ergebnis waren neun Tote und an die 230 Verletzte. Anfang Mai 1921 kam es in [[Jaffa]] zu Unruhen mit der Bilanz von 43 toten Juden und 14 toten Arabern sowie mehr als 180 Verletzten. Davon aufgeheizt griffen arabische Bauern und Beduinen zwischen dem 5. und 7. Mai die jüdischen Siedlungen [[Hadera]], [[Petah]], [[Tikva]] und [[Rehovot]] an. 1928 kam es an der [[Klagemauer]] in Jerusalem zu Konflikten zwischen Muslimen und Juden, und 1929 kam es in [[Tel Aviv]] zu Zusammenstößen als demonstrierende junge Juden angeblich den [[Mohammed\|Propheten Mohammed]] beleidigt ~~(ein Vorwurf der auch heutzutage noch in muslimischen weltweit zu unkontrollierten Gewaltexzessen führt)~~ hatten. In Folge kam es auch in Jerusalem zu Gewaltausbrüchen, als ein undefinierter arabischer Mob in die außerhalb der Stadtmauern liegenden jüdischen Wohnviertel [[Mea Shearim]] und [[Yemin Moshe]] eindrang und wahllos Juden abschlachtete. In Safed wurden 20 Juden ermordet und in [[Hebron]] stürmten Muslime das jüdische Viertel, verwüsteten Synagogen, folterten und verstümmelten jüdische Männer, vergewaltigten jüdische Frauen und erschlugen Kinder mit Beilen. Insgesamt kamen dabei 67 Juden um. Insgesamt kamen bei den Vorfällen des Jahres 1921 circa 250 Menschen um. Die meisten Juden wurden dabei anscheinend durch Araber getötet, während die muslimischen Opfer durch die Briten verursacht wurden, welche versuchten die Juden zu beschützen. Dennoch kann man zumindest für den Anfang der 1920er-Jahre dabei noch nicht von Protesten eines geschlossenen Arabischen Nationalismus, sondern eher nur von Unruhen aufgrund lokaler Unzufriedenheit der muslischen Bevölkerung der Region Palästina sprechen. Mit dem am 7. Dezember 1931 in Jerusalem stattfindenden ''Alllgemeinen Islamischen Kongress'' wurden die Ansätze des arabischen Nationalismus in Palästina dann in ein heute noch bestehendes Länder übergreifendes Netzwerk eingebunden. Währenddessen hatte sich die linkszionistische [[Haganah]] als Rekation auf die muslimische Gewalt nun verstärkt Schusswaffen besorgt und bildete Freiwillige in der Verteidigung gegen arabische Agressoren aus.<ref>''Der Konflikt zwischen Juden und Aarabern - Die Lunte brennt''; in ''Juden in Palästina - Der Zionismus und die frühen Einwanderer'', ''Damals - Das Magazin für Geschichte'', 49, Jahrgang, 11.2017, S. 41 bis 44</ref><ref>Gudrun Krämer: ''Geschichte Palästinas - Von der osmanischen Eroberung bis zur Gründung des Staates Israel'', C. H. Beck, München, 2002, S. 242 bis 250 und 262 bis 271</ref> [[Datei:Palästina - Bevölkerungsstatistik 1922 bis 1946.JPG\|thumb\|485px\|Tabelle 1: Entwicklung der Bevölkerung Palästinas nach Religionszugehörigkeit zwischen 1922 und 1946]]		Die Zeit ab 1920 war dann von zunehmender muslimischer Gewalt gegen Juden geprägt. Am 4. und 5. April 1920 kam es anlässlich des [[Nabi-Musa-Fest]]es (''mausim al-nabi Musa''), welches Muslime und Christen früher immer friedlich gemeinsam begangen hatten, in Jerusalem zu schweren Ausschreitungen. Das Fest fiel 1920 mit dem orthodoxen Osterfest sowie dem jüdischen Pessah-Fest zusammen, so dass die Stadt vor Pilgern überquoll. Nachdem muslimische Würdenträger wie der Bürgermeister [[Musa Kazim al-Husaini]] und der Großmufti [[Amin al-Husaini]] die muslimische Menge mit Reden gegen Briten und Juden aufgehetzt hatten, attackierte die muslimische Masse wahllos zionistische und nicht-zionistische Juden. Das Ergebnis waren neun Tote und an die 230 Verletzte. Anfang Mai 1921 kam es in [[Jaffa]] zu Unruhen mit der Bilanz von 43 toten Juden und 14 toten Arabern sowie mehr als 180 Verletzten. Davon aufgeheizt griffen arabische Bauern und Beduinen zwischen dem 5. und 7. Mai die jüdischen Siedlungen [[Hadera]], [[Petah]], [[Tikva]] und [[Rehovot]] an. 1928 kam es an der [[Klagemauer]] in Jerusalem zu Konflikten zwischen Muslimen und Juden, und 1929 kam es in [[Tel Aviv]] zu Zusammenstößen, als demonstrierende junge Juden angeblich den [[Mohammed\|Propheten Mohammed]] beleidigt hatten. In Folge kam es auch in Jerusalem zu Gewaltausbrüchen, als ein undefinierter arabischer Mob in die außerhalb der Stadtmauern liegenden jüdischen Wohnviertel [[Mea Shearim]] und [[Yemin Moshe]] eindrang und wahllos Juden abschlachtete. In Safed wurden 20 Juden ermordet und in [[Hebron]] stürmten Muslime das jüdische Viertel, verwüsteten Synagogen, folterten und verstümmelten jüdische Männer, vergewaltigten jüdische Frauen und erschlugen Kinder mit Beilen. Insgesamt kamen dabei 67 Juden um. Insgesamt kamen bei den Vorfällen des Jahres 1921 circa 250 Menschen um. Die meisten Juden wurden dabei anscheinend durch Araber getötet, während die muslimischen Opfer durch die Briten verursacht wurden, welche versuchten die Juden zu beschützen. Dennoch kann man zumindest für den Anfang der 1920er-Jahre dabei noch nicht von Protesten eines geschlossenen Arabischen Nationalismus, sondern eher nur von Unruhen aufgrund lokaler Unzufriedenheit der muslischen Bevölkerung der Region Palästina sprechen. Mit dem am 7. Dezember 1931 in Jerusalem stattfindenden ''Alllgemeinen Islamischen Kongress'' wurden die Ansätze des arabischen Nationalismus in Palästina dann in ein heute noch bestehendes Länder übergreifendes Netzwerk eingebunden. Währenddessen hatte sich die linkszionistische [[Haganah]] als Rekation auf die muslimische Gewalt nun verstärkt Schusswaffen besorgt und bildete Freiwillige in der Verteidigung gegen arabische Agressoren aus.<ref>''Der Konflikt zwischen Juden und Aarabern - Die Lunte brennt''; in ''Juden in Palästina - Der Zionismus und die frühen Einwanderer'', ''Damals - Das Magazin für Geschichte'', 49, Jahrgang, 11.2017, S. 41 bis 44</ref><ref>Gudrun Krämer: ''Geschichte Palästinas - Von der osmanischen Eroberung bis zur Gründung des Staates Israel'', C. H. Beck, München, 2002, S. 242 bis 250 und 262 bis 271</ref> [[Datei:Palästina - Bevölkerungsstatistik 1922 bis 1946.JPG\|thumb\|485px\|Tabelle 1: Entwicklung der Bevölkerung Palästinas nach Religionszugehörigkeit zwischen 1922 und 1946]]

	Im Zeitraum 1922 bis 1946 stieg (siehe ''Tabelle 1'') die Anzahl der Juden in Palästina um mehr als das sechsfache, während der muslimische und christliche Anteil sich nur knapp verdoppelte. Mit der von 1924 bis 1927 andauernden 4. Alija kamen an die 67.000, vorwiegend aus Polen stammende jüdische Einwanderer nach Palästina. Die 5. Alija von 1930 bis 1939 und brachte auch aufgrund der Verfolgung der Juden in [[Nationalsozialismus\|Nazi-Deutschland]] und den von Deutschen besetzten Gebieten mit 250.000 Einwanderern das bislang größte Kontigent an jüdischer Einwanderung mit sich.<ref>Michael Wolffsohn: ''Politik in Israel - Entwicklung und Strukur des politischen Systems'', Springer-Verlag, 2013, S. 148 bis 160</ref> Die fünfte Alija nennt man deshalb auch ''aliyah germanit''. <ref>Robert Fleisher und Robert Jay Fleisher: ''Twenty Israeli Composers - Voices of a Culture'', Wayne State University Press, 1997, S. 45</ref> Die aus dem deutschsprachigen Raum stammenden Juden waren großteils kulturell gebildet, wissenschaftlich gut und modern ausgebildet, brachten typisch deutsche Tugenden wie Fleiß, Kreativität, Ordnungsliebe, Organisationstalent und Pünktlichkeit, aber auch liberale und demokratische Traditionen und Einstellungen mit<ref>Anja Siegemund: ''Eine Bürgergesellschaft für den Jischuw - Deutsche liberalnationale Zionisten in Palästina''; in José Brunner (Hrsg.): ''Deutsche(s) in Palästina und Israel - Alltag, Kultur, Politik'', Wallstein Verlag, 2013, S. 73 und 74</ref> und waren die Gruppe, welche die Basis für Israels späteren wirtschaftlichen Erfolg legte. So braucht es nicht zu verwundern, dass Bauwirtschaft, Industrie, Handel sowie Bank- und Dienstleistungsgewerbe sich in Palästina stürmisch entwickelten. Der Anteil jüdischer Unternehmer am erwirtschafteten Gewinn des produzierenden Gewerbes in Palästina kletterte zwischen 1922 und 1932 von 50 auf 60%, erreichte zwischen 1933 und 1939 72% und während des Zweiten Weltkrieges an die 80%. Die Muslime konnten damit nicht mithalten: Die arabische Wirtschaft erlebte in den 1930er-Jahren keinen vergleichbaren Aufschwung, stagnierte aber auch nicht. Aufgrund der bei Muslimen traditionell hohen Geburtenrate wuchs die muslimische Bevölkerung jährlich um 2,8% und deren allerdings von einem sehr niedrigen Niveau startendes Bruttoinlandsprodukt um jährlich 6,5%. Dass jüdische Pro-Kopf-Einkommen lag in diesem gesamten Zeitraum um zwei bis fünf mal höher als das der arabischen Bevölkerung.<ref>Gudrun Krämer: ''Geschichte Palästinas - Von der osmanischen Eroberung bis zur Gründung des Staates Israel'', C. H. Beck, München, 2002, S. 278 bis 281</ref>		Im Zeitraum 1922 bis 1946 stieg (siehe ''Tabelle 1'') die Anzahl der Juden in Palästina um mehr als das sechsfache, während der muslimische und christliche Anteil sich nur knapp verdoppelte. Mit der von 1924 bis 1927 andauernden 4. Alija kamen an die 67.000, vorwiegend aus Polen stammende jüdische Einwanderer nach Palästina. Die 5. Alija von 1930 bis 1939 und brachte auch aufgrund der Verfolgung der Juden in [[Nationalsozialismus\|Nazi-Deutschland]] und den von Deutschen besetzten Gebieten mit 250.000 Einwanderern das bislang größte Kontigent an jüdischer Einwanderung mit sich.<ref>Michael Wolffsohn: ''Politik in Israel - Entwicklung und Strukur des politischen Systems'', Springer-Verlag, 2013, S. 148 bis 160</ref> Die fünfte Alija nennt man deshalb auch ''aliyah germanit''. <ref>Robert Fleisher und Robert Jay Fleisher: ''Twenty Israeli Composers - Voices of a Culture'', Wayne State University Press, 1997, S. 45</ref> Die aus dem deutschsprachigen Raum stammenden Juden waren großteils kulturell gebildet, wissenschaftlich gut und modern ausgebildet, brachten typisch deutsche Tugenden wie Fleiß, Kreativität, Ordnungsliebe, Organisationstalent und Pünktlichkeit, aber auch liberale und demokratische Traditionen und Einstellungen mit<ref>Anja Siegemund: ''Eine Bürgergesellschaft für den Jischuw - Deutsche liberalnationale Zionisten in Palästina''; in José Brunner (Hrsg.): ''Deutsche(s) in Palästina und Israel - Alltag, Kultur, Politik'', Wallstein Verlag, 2013, S. 73 und 74</ref> und waren die Gruppe, welche die Basis für Israels späteren wirtschaftlichen Erfolg legte. So braucht es nicht zu verwundern, dass Bauwirtschaft, Industrie, Handel sowie Bank- und Dienstleistungsgewerbe sich in Palästina stürmisch entwickelten. Der Anteil jüdischer Unternehmer am erwirtschafteten Gewinn des produzierenden Gewerbes in Palästina kletterte zwischen 1922 und 1932 von 50 auf 60%, erreichte zwischen 1933 und 1939 72% und während des Zweiten Weltkrieges an die 80%. Die Muslime konnten damit nicht mithalten: Die arabische Wirtschaft erlebte in den 1930er-Jahren keinen vergleichbaren Aufschwung, stagnierte aber auch nicht. Aufgrund der bei Muslimen traditionell hohen Geburtenrate wuchs die muslimische Bevölkerung jährlich um 2,8% und deren allerdings von einem sehr niedrigen Niveau startendes Bruttoinlandsprodukt um jährlich 6,5%. Dass jüdische Pro-Kopf-Einkommen lag in diesem gesamten Zeitraum um zwei bis fünf mal höher als das der arabischen Bevölkerung.<ref>Gudrun Krämer: ''Geschichte Palästinas - Von der osmanischen Eroberung bis zur Gründung des Staates Israel'', C. H. Beck, München, 2002, S. 278 bis 281</ref>

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	Auch nach Ende des Zweiten Weltkrieges im Jahr 1945 kam es weiterhin zu Terrorangriffen der Muslime, aber auch der jüdischen Untergrundorganisation [[Irgun]] auf britische Einrichtungen und Repräsentanten. Im Juni 1946 verhafteten die Briten daraufhin alle zionistischen Anführer. Angesichts der Eskalation, aber auch der Erfahrungen des frischen [[Holocaust\|Völkermordes an den Juden]] beschloss die Generalversammlung der Vereinten Nationen am 29. November mit Zweidrittelmehrheit den [[UN-Teilungsplan für Palästina]] und machte damit den Weg für die Gründung eines jüdischen sowie arabischen Staates auf dem Boden Palästinas frei. Mit dem Beginn des britischen Rückzugs nahmen die arabischen Unruhen und Anschläge wieder zu, und am Tag nach der Verkündung des UN-Teilungsplans am 30. November 1947 begann ein zunächst nur guerillaartiger jüdisch-arabischer Bürgerkrieg. Am 14. Mai 1948 verkündete [[David Ben-Gurion]] dann in [[Tel Aviv]] die Gründung des unabhängigen Staates [[Israel]].		Auch nach Ende des Zweiten Weltkrieges im Jahr 1945 kam es weiterhin zu Terrorangriffen der Muslime, aber auch der jüdischen Untergrundorganisation [[Irgun]] auf britische Einrichtungen und Repräsentanten. Im Juni 1946 verhafteten die Briten daraufhin alle zionistischen Anführer. Angesichts der Eskalation, aber auch der Erfahrungen des frischen [[Holocaust\|Völkermordes an den Juden]] beschloss die Generalversammlung der Vereinten Nationen am 29. November mit Zweidrittelmehrheit den [[UN-Teilungsplan für Palästina]] und machte damit den Weg für die Gründung eines jüdischen sowie arabischen Staates auf dem Boden Palästinas frei. Mit dem Beginn des britischen Rückzugs nahmen die arabischen Unruhen und Anschläge wieder zu, und am Tag nach der Verkündung des UN-Teilungsplans am 30. November 1947 begann ein zunächst nur guerillaartiger jüdisch-arabischer Bürgerkrieg. Am 14. Mai 1948 verkündete [[David Ben-Gurion]] dann in [[Tel Aviv]] die Gründung des unabhängigen Staates [[Israel]].

	Den muslimischen Arabern Palästinas stand nach dem Teilungsplan ungefähr die Häfte des Gebietes zu, wobei das jüdische Gebiet zu etwa zwei Dritteln aus der unfruchtbaren Negev-Wüste bestand. Beide Teile hatten auch Zugang zum Mittelmeer. [[Ägypten]], [[Saudi-Arabien]], [[Transjordanien]], der [[Libanon]], [[Irak]] und [[Syrien]] überfielen gemeinsam noch in der Gründungsnacht Israels ohne Vorwarnung den jungen jüdischen Staat. Sie scheiterten im circa ein Jahr andauernden [[Israelischer Unabhängigkeitskrieg\|Israelischen Unabhängigkeitskrieg]] mit ihren mit veraltetem Material ausgerüsteten und schlecht ausgebildeten Truppen kläglich am zwar an Truppenstärke unterlegenen, aber an taktischem Können und patriotischer Motivation überlegenen israelischen Gegner. 1949 wurden dann unter Vermittlung der UN Waffenstillstandsverträge zwischen den Kriegsgegnern geschlossen. Die Israeli bestzten (ein historisch nicht unübliches Vorgehen) auch Gebiete, die ihnen nach dem Teilungsplan nicht zustanden, so dass sich das israelische Territorium von 14.100 auf 20.700 Quadratkilometer vergrößerte. Aber auch Israels Nachbaarstaaten vereinnahmten Gebiete die ihnen nicht zustanden: Jordanien behielt die Kontrolle über die [[West Bank]] (Westjordanland) einschließlich Ost-Jerusalems, der von ägyptischen Truppen besetzte [[Gaza]]-Streifen wurde unter ägyptische Verwaltung gestellt und auch Syrien machte einige Geländegewinne an der Golanfront.<ref>[https://www.lpb-bw.de/geschichte-palaestinas ''Die Geschichte Palästinas'' auf der Seite der ''Landeszentrale für Politische Bildung des Landes Baden-Württemberg'']</ref>		Den muslimischen Arabern Palästinas stand nach dem Teilungsplan ungefähr die Häfte des Gebietes zu, wobei das jüdische Gebiet zu etwa zwei Dritteln aus der unfruchtbaren Negev-Wüste bestand. Beide Teile hatten auch Zugang zum Mittelmeer. Doch war ein Problem dabei, dass Jerusalem im arabischen Teil lag. [[Ägypten]], [[Saudi-Arabien]], [[Transjordanien]], der [[Libanon]], [[Irak]] und [[Syrien]] überfielen gemeinsam noch in der Gründungsnacht Israels ohne Vorwarnung den jungen jüdischen Staat. Sie scheiterten im circa ein Jahr andauernden [[Israelischer Unabhängigkeitskrieg\|Israelischen Unabhängigkeitskrieg]] mit ihren mit veraltetem Material ausgerüsteten und schlecht ausgebildeten Truppen kläglich am zwar an Truppenstärke unterlegenen, aber an taktischem Können und patriotischer Motivation überlegenen israelischen Gegner. 1949 wurden dann unter Vermittlung der UN Waffenstillstandsverträge zwischen den Kriegsgegnern geschlossen. Die Israeli bestzten (ein historisch nicht unübliches Vorgehen) auch Gebiete, die ihnen nach dem Teilungsplan nicht zustanden, so dass sich das israelische Territorium von 14.100 auf 20.700 Quadratkilometer vergrößerte. Aber auch Israels Nachbaarstaaten vereinnahmten Gebiete die ihnen nicht zustanden: Jordanien behielt die Kontrolle über die [[West Bank]] (Westjordanland) einschließlich Ost-Jerusalems, der von ägyptischen Truppen besetzte [[Gaza]]-Streifen wurde unter ägyptische Verwaltung gestellt und auch Syrien machte einige Geländegewinne an der Golanfront.<ref>[https://www.lpb-bw.de/geschichte-palaestinas ''Die Geschichte Palästinas'' auf der Seite der ''Landeszentrale für Politische Bildung des Landes Baden-Württemberg'']</ref>

	Im Rahmen des Krieges verließen Tausende von "Palästinensern" die Region. Circa 65 % von ihnen verblieben innerhalb der Grenzen des Mandatsgebiets, 39 % in der jordanisch kontrollierten West Bank, 26 % gingen in den von Ägypten besetzten Gaza-Streifen, 14 % in den Libanon und 10 % verblieben in Syrien oder Transjordanien. Diese im Rahmen eines Krieges nicht unüblichen Migrationsbewegungen werden von der muslimisch-arabischen Welt seit nun mehr an die 70 Jahren unter dem Begriff ''[[Nakba]]'' fälschlicherweise als ethnische Säuberung, [[Völkermord]] oder gar neuer [[Holocaust]] dargestellt und zum angeblich fundamentalen Trauma der islamischen Welt hochstilisiert. Israel eroberte einige Gebiete, die nach dem UN-Teilungsplan den Arabern zustanden und zugegebenermaßen wurden von der israelischen Armee auch muslimische Einwohner teilweise auch unter Gewaltanwendung vertrieben. Der Großteil der Palästinenser verließ ihre Heimat aber aus anderen Gründen: Viele wohlhabende Muslime verließen das Land aus Angst vor einem bevorstehenden Krieg, weitere Tausende kamen dem Aufruf muslimischer Herrscher oder Regierungen nach, den vorrückenden Armeen Platz zu machen, und etliche gingen einfach, um nicht zwischen die Fronten des Krieges zu geraten. Viele planten nur kurzfristig das Land zu verlassen, um nach dem erhofften Sieg der muslimisch-arabischen Kriegskoalition zurückkehren zu können und sich an Hab und Gut der dann vertriebenen oder ermordeten Juden schadlos halten zu können.<ref>[https://www.jewishvirtuallibrary.org/myths-and-facts-deutsch-16 Mitchell Bard: ''Behauptungen und Tatsachen - Die Flüchtlinge''; auf ''www.jewishvirtuallibrary.org'']</ref> Der ''Mythos Nakba'' wird auch von europäischen Sympathisanten der "Palästinenser" vertreten, wie beispielsweise die Wanderausstellung ''Die Nakba – Flucht und Vertreibung der Palästinenser 1948'' zeigt, die an über 100 verschiedenen Orten in Deutschland und der [[Schweiz]] zu sehen war. Sie präsentiert die "Palästinenser" durchweg als unschuldige wie harmlose Opfer einer generalstabsmäßig geplanten zionistischen Aggression, während vom arabischen Antisemitismus, der auf die Vernichtung des jüdischen Staates zielt, keine Rede ist. <ref>[https://www.asta.tu-darmstadt.de/asta/de/termine/3177-alex-feuerherdt-mythos-%E2%80%9Enakba%E2%80%9C-die-entstehung-israels-der-arabische-antisemitismus-und Alex Feuerherdt: ''Mythos „Nakba“ - Die Entstehung Israels, der arabische Antisemitismus und die Vertreibung der Juden aus den arabischen Staaten'']</ref> <ref>[https://www.deutsch-israelische-gesellschaft.de/wp-content/uploads/2019/10/Mythos_Nakba.pdf Jörg Rensmann: ''Der Mythos Nakba - Fakten zur israelischen Gründungsgeschichte'', Arbeitsgemeinschaften der Deutsch-Israelischen Gesellschaft e.V., 2013, S. 30 bis 33]</ref> [[Datei:Jüdische Nakba.JPG\|thumb\|400px\|Von Muslimen aus ihrer Heimat im [[Irak]] vertriebene Juden in einem Auffanglager in Israel um das Jahr 1950]]		Im Rahmen des Krieges verließen Tausende von "Palästinensern" die Region. Circa 65 % von ihnen verblieben innerhalb der Grenzen des Mandatsgebiets, 39 % in der jordanisch kontrollierten West Bank, 26 % gingen in den von Ägypten besetzten Gaza-Streifen, 14 % in den Libanon und 10 % verblieben in Syrien oder Transjordanien. Diese im Rahmen eines Krieges nicht unüblichen Migrationsbewegungen werden von der muslimisch-arabischen Welt seit nun mehr an die 70 Jahren unter dem Begriff ''[[Nakba]]'' fälschlicherweise als ethnische Säuberung, [[Völkermord]] oder gar neuer [[Holocaust]] dargestellt und zum angeblich fundamentalen Trauma der islamischen Welt hochstilisiert. Israel eroberte einige Gebiete, die nach dem UN-Teilungsplan den Arabern zustanden und zugegebenermaßen wurden von der israelischen Armee auch muslimische Einwohner teilweise auch unter Gewaltanwendung vertrieben. Der Großteil der Palästinenser verließ ihre Heimat aber aus anderen Gründen: Viele wohlhabende Muslime verließen das Land aus Angst vor einem bevorstehenden Krieg, weitere Tausende kamen dem Aufruf muslimischer Herrscher oder Regierungen nach, den vorrückenden Armeen Platz zu machen, und etliche gingen einfach, um nicht zwischen die Fronten des Krieges zu geraten. Viele planten nur kurzfristig das Land zu verlassen, um nach dem erhofften Sieg der muslimisch-arabischen Kriegskoalition zurückkehren zu können und sich an Hab und Gut der dann vertriebenen oder ermordeten Juden schadlos halten zu können.<ref>[https://www.jewishvirtuallibrary.org/myths-and-facts-deutsch-16 Mitchell Bard: ''Behauptungen und Tatsachen - Die Flüchtlinge''; auf ''www.jewishvirtuallibrary.org'']</ref> Der ''Mythos Nakba'' wird auch von europäischen Sympathisanten der "Palästinenser" vertreten, wie beispielsweise die Wanderausstellung ''Die Nakba – Flucht und Vertreibung der Palästinenser 1948'' zeigt, die an über 100 verschiedenen Orten in Deutschland und der [[Schweiz]] zu sehen war. Sie präsentiert die "Palästinenser" durchweg als unschuldige wie harmlose Opfer einer generalstabsmäßig geplanten zionistischen Aggression, während vom arabischen Antisemitismus, der auf die Vernichtung des jüdischen Staates zielt, keine Rede ist. <ref>[https://www.asta.tu-darmstadt.de/asta/de/termine/3177-alex-feuerherdt-mythos-%E2%80%9Enakba%E2%80%9C-die-entstehung-israels-der-arabische-antisemitismus-und Alex Feuerherdt: ''Mythos „Nakba“ - Die Entstehung Israels, der arabische Antisemitismus und die Vertreibung der Juden aus den arabischen Staaten'']</ref> <ref>[https://www.deutsch-israelische-gesellschaft.de/wp-content/uploads/2019/10/Mythos_Nakba.pdf Jörg Rensmann: ''Der Mythos Nakba - Fakten zur israelischen Gründungsgeschichte'', Arbeitsgemeinschaften der Deutsch-Israelischen Gesellschaft e.V., 2013, S. 30 bis 33]</ref> [[Datei:Jüdische Nakba.JPG\|thumb\|400px\|Von Muslimen aus ihrer Heimat im [[Irak]] vertriebene Juden in einem Auffanglager in Israel um das Jahr 1950]]

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	Auch nach Ende des Zweiten Weltkrieges im Jahr 1945 kam es weiterhin zu Terrorangriffen der Muslime, aber auch der jüdischen Untergrundorganisation [[Irgun]] auf britische Einrichtungen und Repräsentanten. Im Juni 1946 verhafteten die Briten daraufhin alle zionistischen Anführer. Angesichts der Eskalation, aber auch der Erfahrungen des frischen [[Holocaust\|Völkermordes an den Juden]] beschloss die Generalversammlung der Vereinten Nationen am 29. November mit Zweidrittelmehrheit den [[UN-Teilungsplan für Palästina]] und machte damit den Weg für die Gründung eines jüdischen sowie arabischen Staates auf dem Boden Palästinas frei. Mit dem Beginn des britischen Rückzugs nahmen die arabischen Unruhen und Anschläge wieder zu, und am Tag nach der Verkündung des UN-Teilungsplans am 30. November 1947 begann ein zunächst nur guerillaartiger jüdisch-arabischer Bürgerkrieg. Am 14. Mai 1948 verkündete [[David Ben-Gurion]] dann in [[Tel Aviv]] die Gründung des unabhängigen Staates [[Israel]].		Auch nach Ende des Zweiten Weltkrieges im Jahr 1945 kam es weiterhin zu Terrorangriffen der Muslime, aber auch der jüdischen Untergrundorganisation [[Irgun]] auf britische Einrichtungen und Repräsentanten. Im Juni 1946 verhafteten die Briten daraufhin alle zionistischen Anführer. Angesichts der Eskalation, aber auch der Erfahrungen des frischen [[Holocaust\|Völkermordes an den Juden]] beschloss die Generalversammlung der Vereinten Nationen am 29. November mit Zweidrittelmehrheit den [[UN-Teilungsplan für Palästina]] und machte damit den Weg für die Gründung eines jüdischen sowie arabischen Staates auf dem Boden Palästinas frei. Mit dem Beginn des britischen Rückzugs nahmen die arabischen Unruhen und Anschläge wieder zu, und am Tag nach der Verkündung des UN-Teilungsplans am 30. November 1947 begann ein zunächst nur guerillaartiger jüdisch-arabischer Bürgerkrieg. Am 14. Mai 1948 verkündete [[David Ben-Gurion]] dann in [[Tel Aviv]] die Gründung des unabhängigen Staates [[Israel]].

	Den muslimischen Arabern Palästinas stand nach dem Teilungsplan ungefähr die Häfte des Gebietes zu, wobei das jüdische Gebiet zu etwa zwei Dritteln aus der unfruchtbaren Negev-Wüste bestand. ~~Im Gegensatz zu dem jüdischen war der arabische Teil Palästinas zusammenhängend und hatte ebenso wie der jüdische Teil~~ auch Zugang zum Mittelmeer. [[Ägypten]], [[Saudi-Arabien]], [[Transjordanien]], der [[Libanon]], [[Irak]] und [[Syrien]] überfielen gemeinsam noch in der Gründungsnacht Israels ohne Vorwarnung den jungen jüdischen Staat. Sie scheiterten im circa ein Jahr andauernden [[Israelischer Unabhängigkeitskrieg\|Israelischen Unabhängigkeitskrieg]] mit ihren mit veraltetem Material ausgerüsteten und schlecht ausgebildeten Truppen kläglich am zwar an Truppenstärke unterlegenen, aber an taktischem Können und patriotischer Motivation überlegenen israelischen Gegner. 1949 wurden dann unter Vermittlung der UN Waffenstillstandsverträge zwischen den Kriegsgegnern geschlossen. Die Israeli bestzten (ein historisch nicht unübliches Vorgehen) auch Gebiete, die ihnen nach dem Teilungsplan nicht zustanden, so dass sich das israelische Territorium von 14.100 auf 20.700 Quadratkilometer vergrößerte. Aber auch Israels Nachbaarstaaten vereinnahmten Gebiete die ihnen nicht zustanden: Jordanien behielt die Kontrolle über die [[West Bank]] (Westjordanland) einschließlich Ost-Jerusalems, der von ägyptischen Truppen besetzte [[Gaza]]-Streifen wurde unter ägyptische Verwaltung gestellt und auch Syrien machte einige Geländegewinne an der Golanfront.<ref>[https://www.lpb-bw.de/geschichte-palaestinas ''Die Geschichte Palästinas'' auf der Seite der ''Landeszentrale für Politische Bildung des Landes Baden-Württemberg'']</ref>		Den muslimischen Arabern Palästinas stand nach dem Teilungsplan ungefähr die Häfte des Gebietes zu, wobei das jüdische Gebiet zu etwa zwei Dritteln aus der unfruchtbaren Negev-Wüste bestand. Beide Teile hatten auch Zugang zum Mittelmeer. [[Ägypten]], [[Saudi-Arabien]], [[Transjordanien]], der [[Libanon]], [[Irak]] und [[Syrien]] überfielen gemeinsam noch in der Gründungsnacht Israels ohne Vorwarnung den jungen jüdischen Staat. Sie scheiterten im circa ein Jahr andauernden [[Israelischer Unabhängigkeitskrieg\|Israelischen Unabhängigkeitskrieg]] mit ihren mit veraltetem Material ausgerüsteten und schlecht ausgebildeten Truppen kläglich am zwar an Truppenstärke unterlegenen, aber an taktischem Können und patriotischer Motivation überlegenen israelischen Gegner. 1949 wurden dann unter Vermittlung der UN Waffenstillstandsverträge zwischen den Kriegsgegnern geschlossen. Die Israeli bestzten (ein historisch nicht unübliches Vorgehen) auch Gebiete, die ihnen nach dem Teilungsplan nicht zustanden, so dass sich das israelische Territorium von 14.100 auf 20.700 Quadratkilometer vergrößerte. Aber auch Israels Nachbaarstaaten vereinnahmten Gebiete die ihnen nicht zustanden: Jordanien behielt die Kontrolle über die [[West Bank]] (Westjordanland) einschließlich Ost-Jerusalems, der von ägyptischen Truppen besetzte [[Gaza]]-Streifen wurde unter ägyptische Verwaltung gestellt und auch Syrien machte einige Geländegewinne an der Golanfront.<ref>[https://www.lpb-bw.de/geschichte-palaestinas ''Die Geschichte Palästinas'' auf der Seite der ''Landeszentrale für Politische Bildung des Landes Baden-Württemberg'']</ref>

	Im Rahmen des Krieges verließen Tausende von "Palästinensern" die Region. Circa 65 % von ihnen verblieben innerhalb der Grenzen des Mandatsgebiets, 39 % in der jordanisch kontrollierten West Bank, 26 % gingen in den von Ägypten besetzten Gaza-Streifen, 14 % in den Libanon und 10 % verblieben in Syrien oder Transjordanien. Diese im Rahmen eines Krieges nicht unüblichen Migrationsbewegungen werden von der muslimisch-arabischen Welt seit nun mehr an die 70 Jahren unter dem Begriff ''[[Nakba]]'' fälschlicherweise als ethnische Säuberung, [[Völkermord]] oder gar neuer [[Holocaust]] dargestellt und zum angeblich fundamentalen Trauma der islamischen Welt hochstilisiert. Israel eroberte einige Gebiete, die nach dem UN-Teilungsplan den Arabern zustanden und zugegebenermaßen wurden von der israelischen Armee auch muslimische Einwohner teilweise auch unter Gewaltanwendung vertrieben. Der Großteil der Palästinenser verließ ihre Heimat aber aus anderen Gründen: Viele wohlhabende Muslime verließen das Land aus Angst vor einem bevorstehenden Krieg, weitere Tausende kamen dem Aufruf muslimischer Herrscher oder Regierungen nach, den vorrückenden Armeen Platz zu machen, und etliche gingen einfach, um nicht zwischen die Fronten des Krieges zu geraten. Viele planten nur kurzfristig das Land zu verlassen, um nach dem erhofften Sieg der muslimisch-arabischen Kriegskoalition zurückkehren zu können und sich an Hab und Gut der dann vertriebenen oder ermordeten Juden schadlos halten zu können.<ref>[https://www.jewishvirtuallibrary.org/myths-and-facts-deutsch-16 Mitchell Bard: ''Behauptungen und Tatsachen - Die Flüchtlinge''; auf ''www.jewishvirtuallibrary.org'']</ref> Der ''Mythos Nakba'' wird auch von europäischen Sympathisanten der "Palästinenser" vertreten, wie beispielsweise die Wanderausstellung ''Die Nakba – Flucht und Vertreibung der Palästinenser 1948'' zeigt, die an über 100 verschiedenen Orten in Deutschland und der [[Schweiz]] zu sehen war. Sie präsentiert die "Palästinenser" durchweg als unschuldige wie harmlose Opfer einer generalstabsmäßig geplanten zionistischen Aggression, während vom arabischen Antisemitismus, der auf die Vernichtung des jüdischen Staates zielt, keine Rede ist. <ref>[https://www.asta.tu-darmstadt.de/asta/de/termine/3177-alex-feuerherdt-mythos-%E2%80%9Enakba%E2%80%9C-die-entstehung-israels-der-arabische-antisemitismus-und Alex Feuerherdt: ''Mythos „Nakba“ - Die Entstehung Israels, der arabische Antisemitismus und die Vertreibung der Juden aus den arabischen Staaten'']</ref> <ref>[https://www.deutsch-israelische-gesellschaft.de/wp-content/uploads/2019/10/Mythos_Nakba.pdf Jörg Rensmann: ''Der Mythos Nakba - Fakten zur israelischen Gründungsgeschichte'', Arbeitsgemeinschaften der Deutsch-Israelischen Gesellschaft e.V., 2013, S. 30 bis 33]</ref> [[Datei:Jüdische Nakba.JPG\|thumb\|400px\|Von Muslimen aus ihrer Heimat im [[Irak]] vertriebene Juden in einem Auffanglager in Israel um das Jahr 1950]]		Im Rahmen des Krieges verließen Tausende von "Palästinensern" die Region. Circa 65 % von ihnen verblieben innerhalb der Grenzen des Mandatsgebiets, 39 % in der jordanisch kontrollierten West Bank, 26 % gingen in den von Ägypten besetzten Gaza-Streifen, 14 % in den Libanon und 10 % verblieben in Syrien oder Transjordanien. Diese im Rahmen eines Krieges nicht unüblichen Migrationsbewegungen werden von der muslimisch-arabischen Welt seit nun mehr an die 70 Jahren unter dem Begriff ''[[Nakba]]'' fälschlicherweise als ethnische Säuberung, [[Völkermord]] oder gar neuer [[Holocaust]] dargestellt und zum angeblich fundamentalen Trauma der islamischen Welt hochstilisiert. Israel eroberte einige Gebiete, die nach dem UN-Teilungsplan den Arabern zustanden und zugegebenermaßen wurden von der israelischen Armee auch muslimische Einwohner teilweise auch unter Gewaltanwendung vertrieben. Der Großteil der Palästinenser verließ ihre Heimat aber aus anderen Gründen: Viele wohlhabende Muslime verließen das Land aus Angst vor einem bevorstehenden Krieg, weitere Tausende kamen dem Aufruf muslimischer Herrscher oder Regierungen nach, den vorrückenden Armeen Platz zu machen, und etliche gingen einfach, um nicht zwischen die Fronten des Krieges zu geraten. Viele planten nur kurzfristig das Land zu verlassen, um nach dem erhofften Sieg der muslimisch-arabischen Kriegskoalition zurückkehren zu können und sich an Hab und Gut der dann vertriebenen oder ermordeten Juden schadlos halten zu können.<ref>[https://www.jewishvirtuallibrary.org/myths-and-facts-deutsch-16 Mitchell Bard: ''Behauptungen und Tatsachen - Die Flüchtlinge''; auf ''www.jewishvirtuallibrary.org'']</ref> Der ''Mythos Nakba'' wird auch von europäischen Sympathisanten der "Palästinenser" vertreten, wie beispielsweise die Wanderausstellung ''Die Nakba – Flucht und Vertreibung der Palästinenser 1948'' zeigt, die an über 100 verschiedenen Orten in Deutschland und der [[Schweiz]] zu sehen war. Sie präsentiert die "Palästinenser" durchweg als unschuldige wie harmlose Opfer einer generalstabsmäßig geplanten zionistischen Aggression, während vom arabischen Antisemitismus, der auf die Vernichtung des jüdischen Staates zielt, keine Rede ist. <ref>[https://www.asta.tu-darmstadt.de/asta/de/termine/3177-alex-feuerherdt-mythos-%E2%80%9Enakba%E2%80%9C-die-entstehung-israels-der-arabische-antisemitismus-und Alex Feuerherdt: ''Mythos „Nakba“ - Die Entstehung Israels, der arabische Antisemitismus und die Vertreibung der Juden aus den arabischen Staaten'']</ref> <ref>[https://www.deutsch-israelische-gesellschaft.de/wp-content/uploads/2019/10/Mythos_Nakba.pdf Jörg Rensmann: ''Der Mythos Nakba - Fakten zur israelischen Gründungsgeschichte'', Arbeitsgemeinschaften der Deutsch-Israelischen Gesellschaft e.V., 2013, S. 30 bis 33]</ref> [[Datei:Jüdische Nakba.JPG\|thumb\|400px\|Von Muslimen aus ihrer Heimat im [[Irak]] vertriebene Juden in einem Auffanglager in Israel um das Jahr 1950]]

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	Auch nach Ende des Zweiten Weltkrieges im Jahr 1945 kam es weiterhin zu Terrorangriffen der Muslime, aber auch der jüdischen Untergrundorganisation [[Irgun]] auf britische Einrichtungen und Repräsentanten. Im Juni 1946 verhafteten die Briten daraufhin alle zionistischen Anführer. Angesichts der Eskalation, aber auch der Erfahrungen des frischen [[Holocaust\|Völkermordes an den Juden]] beschloss die Generalversammlung der Vereinten Nationen am 29. November mit Zweidrittelmehrheit den [[UN-Teilungsplan für Palästina]] und machte damit den Weg für die Gründung eines jüdischen sowie arabischen Staates auf dem Boden Palästinas frei. Mit dem Beginn des britischen Rückzugs nahmen die arabischen Unruhen und Anschläge wieder zu, und am Tag nach der Verkündung des UN-Teilungsplans am 30. November 1947 begann ein zunächst nur guerillaartiger jüdisch-arabischer Bürgerkrieg. Am 14. Mai 1948 verkündete [[David Ben-Gurion]] dann in [[Tel Aviv]] die Gründung des unabhängigen Staates [[Israel]].		Auch nach Ende des Zweiten Weltkrieges im Jahr 1945 kam es weiterhin zu Terrorangriffen der Muslime, aber auch der jüdischen Untergrundorganisation [[Irgun]] auf britische Einrichtungen und Repräsentanten. Im Juni 1946 verhafteten die Briten daraufhin alle zionistischen Anführer. Angesichts der Eskalation, aber auch der Erfahrungen des frischen [[Holocaust\|Völkermordes an den Juden]] beschloss die Generalversammlung der Vereinten Nationen am 29. November mit Zweidrittelmehrheit den [[UN-Teilungsplan für Palästina]] und machte damit den Weg für die Gründung eines jüdischen sowie arabischen Staates auf dem Boden Palästinas frei. Mit dem Beginn des britischen Rückzugs nahmen die arabischen Unruhen und Anschläge wieder zu, und am Tag nach der Verkündung des UN-Teilungsplans am 30. November 1947 begann ein zunächst nur guerillaartiger jüdisch-arabischer Bürgerkrieg. Am 14. Mai 1948 verkündete [[David Ben-Gurion]] dann in [[Tel Aviv]] die Gründung des unabhängigen Staates [[Israel]].

	Den muslimischen Arabern Palästinas stand nach dem Teilungsplan ungefähr die Häfte des Gebietes zu, wobei das jüdische Gebiet zu etwa zwei Dritteln aus der unfruchtbaren Negev-Wüste bestand. Im Gegensatz zu ~~den Juden~~ war der arabische Teil Palästinas zusammenhängend und hatte ebenso wie der jüdische Teil auch Zugang zum Mittelmeer. ~~Diese Lösung war angesichts der Bevölkerungsanteile von Juden und Muslimen im Jahr 1946 (siehe ''Tabelle 1'') fair und gerecht. Doch~~ [[Ägypten]], [[Saudi-Arabien]], [[Transjordanien]], der [[Libanon]], [[Irak]] und [[Syrien]] überfielen gemeinsam noch in der Gründungsnacht Israels ohne Vorwarnung den jungen jüdischen Staat. Sie scheiterten im circa ein Jahr andauernden [[Israelischer Unabhängigkeitskrieg\|Israelischen Unabhängigkeitskrieg]] mit ihren mit veraltetem Material ausgerüsteten und schlecht ausgebildeten Truppen kläglich am zwar an Truppenstärke unterlegenen, aber an taktischem Können und patriotischer Motivation überlegenen israelischen Gegner. 1949 wurden dann unter Vermittlung der UN Waffenstillstandsverträge zwischen den Kriegsgegnern geschlossen. Die Israeli bestzten (ein historisch nicht unübliches Vorgehen) auch Gebiete, die ihnen nach dem Teilungsplan nicht zustanden, so dass sich das israelische Territorium von 14.100 auf 20.700 Quadratkilometer vergrößerte. Aber auch Israels Nachbaarstaaten vereinnahmten Gebiete die ihnen nicht zustanden: Jordanien behielt die Kontrolle über die [[West Bank]] (Westjordanland) einschließlich Ost-Jerusalems, der von ägyptischen Truppen besetzte [[Gaza]]-Streifen wurde unter ägyptische Verwaltung gestellt und auch Syrien machte einige Geländegewinne an der Golanfront.<ref>[https://www.lpb-bw.de/geschichte-palaestinas ''Die Geschichte Palästinas'' auf der Seite der ''Landeszentrale für Politische Bildung des Landes Baden-Württemberg'']</ref>		Den muslimischen Arabern Palästinas stand nach dem Teilungsplan ungefähr die Häfte des Gebietes zu, wobei das jüdische Gebiet zu etwa zwei Dritteln aus der unfruchtbaren Negev-Wüste bestand. Im Gegensatz zu dem jüdischen war der arabische Teil Palästinas zusammenhängend und hatte ebenso wie der jüdische Teil auch Zugang zum Mittelmeer. [[Ägypten]], [[Saudi-Arabien]], [[Transjordanien]], der [[Libanon]], [[Irak]] und [[Syrien]] überfielen gemeinsam noch in der Gründungsnacht Israels ohne Vorwarnung den jungen jüdischen Staat. Sie scheiterten im circa ein Jahr andauernden [[Israelischer Unabhängigkeitskrieg\|Israelischen Unabhängigkeitskrieg]] mit ihren mit veraltetem Material ausgerüsteten und schlecht ausgebildeten Truppen kläglich am zwar an Truppenstärke unterlegenen, aber an taktischem Können und patriotischer Motivation überlegenen israelischen Gegner. 1949 wurden dann unter Vermittlung der UN Waffenstillstandsverträge zwischen den Kriegsgegnern geschlossen. Die Israeli bestzten (ein historisch nicht unübliches Vorgehen) auch Gebiete, die ihnen nach dem Teilungsplan nicht zustanden, so dass sich das israelische Territorium von 14.100 auf 20.700 Quadratkilometer vergrößerte. Aber auch Israels Nachbaarstaaten vereinnahmten Gebiete die ihnen nicht zustanden: Jordanien behielt die Kontrolle über die [[West Bank]] (Westjordanland) einschließlich Ost-Jerusalems, der von ägyptischen Truppen besetzte [[Gaza]]-Streifen wurde unter ägyptische Verwaltung gestellt und auch Syrien machte einige Geländegewinne an der Golanfront.<ref>[https://www.lpb-bw.de/geschichte-palaestinas ''Die Geschichte Palästinas'' auf der Seite der ''Landeszentrale für Politische Bildung des Landes Baden-Württemberg'']</ref>

	Im Rahmen des Krieges verließen Tausende von "Palästinensern" die Region. Circa 65 % von ihnen verblieben innerhalb der Grenzen des Mandatsgebiets, 39 % in der jordanisch kontrollierten West Bank, 26 % gingen in den von Ägypten besetzten Gaza-Streifen, 14 % in den Libanon und 10 % verblieben in Syrien oder Transjordanien. Diese im Rahmen eines Krieges nicht unüblichen Migrationsbewegungen werden von der muslimisch-arabischen Welt seit nun mehr an die 70 Jahren unter dem Begriff ''[[Nakba]]'' fälschlicherweise als ethnische Säuberung, [[Völkermord]] oder gar neuer [[Holocaust]] dargestellt und zum angeblich fundamentalen Trauma der islamischen Welt hochstilisiert. Israel eroberte einige Gebiete, die nach dem UN-Teilungsplan den Arabern zustanden und zugegebenermaßen wurden von der israelischen Armee auch muslimische Einwohner teilweise auch unter Gewaltanwendung vertrieben. Der Großteil der Palästinenser verließ ihre Heimat aber aus anderen Gründen: Viele wohlhabende Muslime verließen das Land aus Angst vor einem bevorstehenden Krieg, weitere Tausende kamen dem Aufruf muslimischer Herrscher oder Regierungen nach, den vorrückenden Armeen Platz zu machen, und etliche gingen einfach, um nicht zwischen die Fronten des Krieges zu geraten. Viele planten nur kurzfristig das Land zu verlassen, um nach dem erhofften Sieg der muslimisch-arabischen Kriegskoalition zurückkehren zu können und sich an Hab und Gut der dann vertriebenen oder ermordeten Juden schadlos halten zu können.<ref>[https://www.jewishvirtuallibrary.org/myths-and-facts-deutsch-16 Mitchell Bard: ''Behauptungen und Tatsachen - Die Flüchtlinge''; auf ''www.jewishvirtuallibrary.org'']</ref> Der ''Mythos Nakba'' wird auch von europäischen Sympathisanten der "Palästinenser" vertreten, wie beispielsweise die Wanderausstellung ''Die Nakba – Flucht und Vertreibung der Palästinenser 1948'' zeigt, die an über 100 verschiedenen Orten in Deutschland und der [[Schweiz]] zu sehen war. Sie präsentiert die "Palästinenser" durchweg als unschuldige wie harmlose Opfer einer generalstabsmäßig geplanten zionistischen Aggression, während vom arabischen Antisemitismus, der auf die Vernichtung des jüdischen Staates zielt, keine Rede ist. <ref>[https://www.asta.tu-darmstadt.de/asta/de/termine/3177-alex-feuerherdt-mythos-%E2%80%9Enakba%E2%80%9C-die-entstehung-israels-der-arabische-antisemitismus-und Alex Feuerherdt: ''Mythos „Nakba“ - Die Entstehung Israels, der arabische Antisemitismus und die Vertreibung der Juden aus den arabischen Staaten'']</ref> <ref>[https://www.deutsch-israelische-gesellschaft.de/wp-content/uploads/2019/10/Mythos_Nakba.pdf Jörg Rensmann: ''Der Mythos Nakba - Fakten zur israelischen Gründungsgeschichte'', Arbeitsgemeinschaften der Deutsch-Israelischen Gesellschaft e.V., 2013, S. 30 bis 33]</ref> [[Datei:Jüdische Nakba.JPG\|thumb\|400px\|Von Muslimen aus ihrer Heimat im [[Irak]] vertriebene Juden in einem Auffanglager in Israel um das Jahr 1950]]		Im Rahmen des Krieges verließen Tausende von "Palästinensern" die Region. Circa 65 % von ihnen verblieben innerhalb der Grenzen des Mandatsgebiets, 39 % in der jordanisch kontrollierten West Bank, 26 % gingen in den von Ägypten besetzten Gaza-Streifen, 14 % in den Libanon und 10 % verblieben in Syrien oder Transjordanien. Diese im Rahmen eines Krieges nicht unüblichen Migrationsbewegungen werden von der muslimisch-arabischen Welt seit nun mehr an die 70 Jahren unter dem Begriff ''[[Nakba]]'' fälschlicherweise als ethnische Säuberung, [[Völkermord]] oder gar neuer [[Holocaust]] dargestellt und zum angeblich fundamentalen Trauma der islamischen Welt hochstilisiert. Israel eroberte einige Gebiete, die nach dem UN-Teilungsplan den Arabern zustanden und zugegebenermaßen wurden von der israelischen Armee auch muslimische Einwohner teilweise auch unter Gewaltanwendung vertrieben. Der Großteil der Palästinenser verließ ihre Heimat aber aus anderen Gründen: Viele wohlhabende Muslime verließen das Land aus Angst vor einem bevorstehenden Krieg, weitere Tausende kamen dem Aufruf muslimischer Herrscher oder Regierungen nach, den vorrückenden Armeen Platz zu machen, und etliche gingen einfach, um nicht zwischen die Fronten des Krieges zu geraten. Viele planten nur kurzfristig das Land zu verlassen, um nach dem erhofften Sieg der muslimisch-arabischen Kriegskoalition zurückkehren zu können und sich an Hab und Gut der dann vertriebenen oder ermordeten Juden schadlos halten zu können.<ref>[https://www.jewishvirtuallibrary.org/myths-and-facts-deutsch-16 Mitchell Bard: ''Behauptungen und Tatsachen - Die Flüchtlinge''; auf ''www.jewishvirtuallibrary.org'']</ref> Der ''Mythos Nakba'' wird auch von europäischen Sympathisanten der "Palästinenser" vertreten, wie beispielsweise die Wanderausstellung ''Die Nakba – Flucht und Vertreibung der Palästinenser 1948'' zeigt, die an über 100 verschiedenen Orten in Deutschland und der [[Schweiz]] zu sehen war. Sie präsentiert die "Palästinenser" durchweg als unschuldige wie harmlose Opfer einer generalstabsmäßig geplanten zionistischen Aggression, während vom arabischen Antisemitismus, der auf die Vernichtung des jüdischen Staates zielt, keine Rede ist. <ref>[https://www.asta.tu-darmstadt.de/asta/de/termine/3177-alex-feuerherdt-mythos-%E2%80%9Enakba%E2%80%9C-die-entstehung-israels-der-arabische-antisemitismus-und Alex Feuerherdt: ''Mythos „Nakba“ - Die Entstehung Israels, der arabische Antisemitismus und die Vertreibung der Juden aus den arabischen Staaten'']</ref> <ref>[https://www.deutsch-israelische-gesellschaft.de/wp-content/uploads/2019/10/Mythos_Nakba.pdf Jörg Rensmann: ''Der Mythos Nakba - Fakten zur israelischen Gründungsgeschichte'', Arbeitsgemeinschaften der Deutsch-Israelischen Gesellschaft e.V., 2013, S. 30 bis 33]</ref> [[Datei:Jüdische Nakba.JPG\|thumb\|400px\|Von Muslimen aus ihrer Heimat im [[Irak]] vertriebene Juden in einem Auffanglager in Israel um das Jahr 1950]]

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	Am 7. November 1918 kapitulierte das Osmanische Reich. Aufgrund ihrer vielen Versprechungen gegenüber allen Seiten standen die Briten, die keine ausgefeilten Pläne für die Zukunft hatten, nun vor einem Problem: So wurden erstmal alliierte Militärverwaltungen eingerichtet. Ende 1919 wurde die Bevölkerung Palästinas von den Briten auf 648.000 Menschen geschätzt. Darunter befanden sich 551.000 Muslime, 63.500 Juden, 62.500 Christen und 5.050 "Sonstige" (d.h. [[Drusen]], [[Armenien\|Armenier]], [[Bahai]]s, usw.). <ref>Gudrun Krämer: ''Geschichte Palästinas - Von der osmanischen Eroberung bis zur Gründung des Staates Israel'', C. H. Beck, München, 2002, S. 184</ref> 1920 wurde die Region [[Vereinigtes Königreich von Großbritannien und Irland\|britisches]] Völkerbundmandat. <ref>Anm.: Der [[Völkerbund]] war eine Vorgängerorganisation der [[Vereinte Nationen\|UNO]]</ref> Das [[Völkerbundsmandat für Palästina]] bestand bis 1948.		Am 7. November 1918 kapitulierte das Osmanische Reich. Aufgrund ihrer vielen Versprechungen gegenüber allen Seiten standen die Briten, die keine ausgefeilten Pläne für die Zukunft hatten, nun vor einem Problem: So wurden erstmal alliierte Militärverwaltungen eingerichtet. Ende 1919 wurde die Bevölkerung Palästinas von den Briten auf 648.000 Menschen geschätzt. Darunter befanden sich 551.000 Muslime, 63.500 Juden, 62.500 Christen und 5.050 "Sonstige" (d.h. [[Drusen]], [[Armenien\|Armenier]], [[Bahai]]s, usw.). <ref>Gudrun Krämer: ''Geschichte Palästinas - Von der osmanischen Eroberung bis zur Gründung des Staates Israel'', C. H. Beck, München, 2002, S. 184</ref> 1920 wurde die Region [[Vereinigtes Königreich von Großbritannien und Irland\|britisches]] Völkerbundmandat. <ref>Anm.: Der [[Völkerbund]] war eine Vorgängerorganisation der [[Vereinte Nationen\|UNO]]</ref> Das [[Völkerbundsmandat für Palästina]] bestand bis 1948.

	Die Zeit ab 1920 war dann von zunehmender muslimischer Gewalt gegen Juden geprägt. Am 4. und 5. April 1920 kam es anlässlich des [[Nabi-Musa-Fest]]es (''mausim al-nabi Musa''), welches Muslime und Christen früher immer friedlich gemeinsam begangen hatten, in Jerusalem zu schweren Ausschreitungen. Das Fest fiel 1920 mit dem orthodoxen Osterfest sowie dem jüdischen Pessah-Fest zusammen, so dass die Stadt vor Pilgern überquoll. Nachdem muslimische Würdenträger wie der Bürgermeister [[Musa Kazim al-Husaini]] und der Großmufti [[Amin al-Husaini]] die muslimische Menge mit Reden gegen Briten und Juden aufgehetzt hatten, attackierte die muslimische Masse wahllos zionistische und nicht-zionistische Juden. Das Ergebnis waren neun Tote und an die 230 Verletzte. Anfang Mai 1921 kam es in [[Jaffa]] zu Unruhen mit der Bilanz von 43 toten Juden und 14 toten Arabern sowie mehr als 180 Verletzten. Davon aufgeheizt griffen arabische Bauern und Beduinen zwischen dem 5. und 7. Mai die jüdischen Siedlungen [[Hadera]], [[Petah]], [[Tikva]] und [[Rehovot]] an. 1928 kam es an der [[Klagemauer]] in Jerusalem zu Konflikten zwischen Muslimen und Juden, und 1929 kam es in [[Tel Aviv]] zu Zusammenstößen, als demonstrierende junge Juden angeblich den [[Mohammed\|Propheten Mohammed]] beleidigt hatten. In Folge kam es auch in Jerusalem zu Gewaltausbrüchen, als ein undefinierter arabischer Mob in die außerhalb der Stadtmauern liegenden jüdischen Wohnviertel [[Mea Shearim]] und [[Yemin Moshe]] eindrang und wahllos Juden abschlachtete. In Safed wurden 20 Juden ermordet und in [[Hebron]] stürmten Muslime das jüdische Viertel, verwüsteten Synagogen, folterten und verstümmelten jüdische Männer, vergewaltigten jüdische Frauen und erschlugen Kinder mit Beilen. Insgesamt kamen dabei 67 Juden um. Insgesamt kamen bei den Vorfällen des Jahres 1921 circa 250 Menschen um. Die meisten Juden wurden dabei anscheinend durch Araber getötet, während die muslimischen Opfer durch die Briten verursacht wurden, welche versuchten die Juden zu beschützen. Dennoch kann man zumindest für den Anfang der 1920er-Jahre dabei noch nicht von Protesten eines geschlossenen Arabischen Nationalismus, sondern eher nur von Unruhen aufgrund lokaler Unzufriedenheit der muslischen Bevölkerung der Region Palästina sprechen. Mit dem am 7. Dezember 1931 in Jerusalem stattfindenden ''Alllgemeinen Islamischen Kongress'' wurden die Ansätze des arabischen Nationalismus in Palästina dann in ein heute noch bestehendes Länder übergreifendes Netzwerk eingebunden. Währenddessen hatte sich die linkszionistische [[Haganah]] als Rekation auf die muslimische Gewalt nun verstärkt Schusswaffen besorgt und bildete Freiwillige in der Verteidigung gegen arabische Agressoren aus.<ref>''Der Konflikt zwischen Juden und Aarabern - Die Lunte brennt''; in ''Juden in Palästina - Der Zionismus und die frühen Einwanderer'', ''Damals - Das Magazin für Geschichte'', 49, Jahrgang, 11.2017, S. 41 bis 44</ref><ref>Gudrun Krämer: ''Geschichte Palästinas - Von der osmanischen Eroberung bis zur Gründung des Staates Israel'', C. H. Beck, München, 2002, S. 242 bis 250 und 262 bis 271</ref> [[Datei:Palästina - Bevölkerungsstatistik 1922 bis 1946.JPG\|thumb\|485px\|Tabelle 1: Entwicklung der Bevölkerung Palästinas nach Religionszugehörigkeit zwischen 1922 und 1946]]		Die Zeit ab 1920 war dann von zunehmender muslimischer Gewalt gegen Juden geprägt. Am 4. und 5. April 1920 kam es anlässlich des [[Nabi-Musa-Fest]]es (''mausim al-nabi Musa''), welches Muslime und Christen früher immer friedlich gemeinsam begangen hatten, in Jerusalem zu schweren Ausschreitungen. Das Fest fiel 1920 mit dem orthodoxen Osterfest sowie dem jüdischen Pessah-Fest zusammen, so dass die Stadt vor Pilgern überquoll. Nachdem muslimische Würdenträger wie der Bürgermeister [[Musa Kazim al-Husaini]] und der Großmufti [[Amin al-Husaini]] die muslimische Menge mit Reden gegen Briten und Juden aufgehetzt hatten, attackierte die muslimische Masse wahllos zionistische und nicht-zionistische Juden. Das Ergebnis waren neun Tote und an die 230 Verletzte. Anfang Mai 1921 kam es in [[Jaffa]] zu Unruhen mit der Bilanz von 43 toten Juden und 14 toten Arabern sowie mehr als 180 Verletzten. Davon aufgeheizt griffen arabische Bauern und Beduinen zwischen dem 5. und 7. Mai die jüdischen Siedlungen [[Hadera]], [[Petah]], [[Tikva]] und [[Rehovot]] an. 1928 kam es an der [[Klagemauer]] in Jerusalem zu Konflikten zwischen Muslimen und Juden, und 1929 kam es in [[Tel Aviv]] zu Zusammenstößen, als demonstrierende junge Juden angeblich den [[Mohammed\|Propheten Mohammed]] beleidigt hatten. In Folge kam es auch in Jerusalem zu Gewaltausbrüchen, als ein undefinierter arabischer Mob in die außerhalb der Stadtmauern liegenden jüdischen Wohnviertel [[Mea Shearim]] und [[Yemin Moshe]] eindrang und wahllos Juden abschlachtete. In Safed wurden 20 Juden ermordet und in [[Hebron]] stürmten Muslime das jüdische Viertel, verwüsteten Synagogen, folterten und verstümmelten jüdische Männer, vergewaltigten jüdische Frauen und erschlugen Kinder mit Beilen. Insgesamt kamen dabei 67 Juden um. Insgesamt kamen bei den Vorfällen des Jahres 1921 circa 250 Menschen um. Die meisten Juden wurden dabei anscheinend durch Araber getötet, während die muslimischen Opfer durch die Briten verursacht wurden, welche versuchten die Juden zu beschützen. Dennoch kann man zumindest für den Anfang der 1920er-Jahre dabei noch nicht von Protesten eines geschlossenen Arabischen Nationalismus, sondern eher nur von Unruhen aufgrund lokaler Unzufriedenheit der muslischen Bevölkerung der Region Palästina sprechen. Mit dem am 7. Dezember 1931 in Jerusalem stattfindenden ''Alllgemeinen Islamischen Kongress'' wurden die Ansätze des arabischen Nationalismus in Palästina dann in ein heute noch bestehendes Länder übergreifendes Netzwerk eingebunden. Währenddessen hatte sich die linkszionistische [[Haganah]] als Rekation auf die muslimische Gewalt nun verstärkt Schusswaffen besorgt und bildete Freiwillige in der Verteidigung gegen arabische Agressoren aus.<ref>''Der Konflikt zwischen Juden und Aarabern - Die Lunte brennt''; in ''Juden in Palästina - Der Zionismus und die frühen Einwanderer'', ''Damals - Das Magazin für Geschichte'', 49, Jahrgang, 11.2017, S. 41 bis 44</ref><ref>Gudrun Krämer: ''Geschichte Palästinas - Von der osmanischen Eroberung bis zur Gründung des Staates Israel'', C. H. Beck, München, 2002, S. 242 bis 250 und 262 bis 271</ref> [[Datei:Palästina - Bevölkerungsstatistik 1922 bis 1946.JPG\|thumb\|485px\|Tabelle: Entwicklung der Bevölkerung Palästinas nach Religionszugehörigkeit zwischen 1922 und 1946]]

	Im Zeitraum 1922 bis 1946 stieg (siehe ''Tabelle'') die Anzahl der Juden in Palästina um mehr als das sechsfache, während der muslimische und christliche Anteil sich nur knapp verdoppelte. Mit der von 1924 bis 1927 andauernden 4. Alija kamen an die 67.000, vorwiegend aus Polen stammende jüdische Einwanderer nach Palästina. Die 5. Alija von 1930 bis 1939 und brachte auch aufgrund der Verfolgung der Juden in [[Nationalsozialismus\|Nazi-Deutschland]] und den von Deutschen besetzten Gebieten mit 250.000 Einwanderern das bislang größte Kontigent an jüdischer Einwanderung mit sich.<ref>Michael Wolffsohn: ''Politik in Israel - Entwicklung und Strukur des politischen Systems'', Springer-Verlag, 2013, S. 148 bis 160</ref> Die fünfte Alija nennt man deshalb auch ''aliyah germanit''.<ref>Robert Fleisher und Robert Jay Fleisher: ''Twenty Israeli Composers - Voices of a Culture'', Wayne State University Press, 1997, S. 45</ref> Die aus dem deutschsprachigen Raum stammenden Juden waren großteils kulturell gebildet, wissenschaftlich gut und modern ausgebildet, brachten typisch deutsche Tugenden wie Fleiß, Kreativität, Ordnungsliebe, Organisationstalent und Pünktlichkeit, aber auch liberale und demokratische Traditionen und Einstellungen mit<ref>Anja Siegemund: ''Eine Bürgergesellschaft für den Jischuw - Deutsche liberalnationale Zionisten in Palästina''; in José Brunner (Hrsg.): ''Deutsche(s) in Palästina und Israel - Alltag, Kultur, Politik'', Wallstein Verlag, 2013, S. 73 und 74</ref> und waren die Gruppe, welche die Basis für Israels späteren wirtschaftlichen Erfolg legte. So braucht es nicht zu verwundern, dass Bauwirtschaft, Industrie, Handel sowie Bank- und Dienstleistungsgewerbe sich in Palästina stürmisch entwickelten. Der Anteil jüdischer Unternehmer am erwirtschafteten Gewinn des produzierenden Gewerbes in Palästina kletterte zwischen 1922 und 1932 von 50 auf 60%, erreichte zwischen 1933 und 1939 72% und während des Zweiten Weltkrieges an die 80%. Die Muslime konnten damit nicht mithalten: Die arabische Wirtschaft erlebte in den 1930er-Jahren keinen vergleichbaren Aufschwung, stagnierte aber auch nicht. Aufgrund der bei Muslimen traditionell hohen Geburtenrate wuchs die muslimische Bevölkerung jährlich um 2,8% und deren allerdings von einem sehr niedrigen Niveau startendes Bruttoinlandsprodukt um jährlich 6,5%. Dass jüdische Pro-Kopf-Einkommen lag in diesem gesamten Zeitraum um zwei bis fünf mal höher als das der arabischen Bevölkerung.<ref>Gudrun Krämer: ''Geschichte Palästinas - Von der osmanischen Eroberung bis zur Gründung des Staates Israel'', C. H. Beck, München, 2002, S. 278 bis 281</ref>		Im Zeitraum 1922 bis 1946 stieg (siehe ''Tabelle'') die Anzahl der Juden in Palästina um mehr als das sechsfache, während der muslimische und christliche Anteil sich nur knapp verdoppelte. Mit der von 1924 bis 1927 andauernden 4. Alija kamen an die 67.000, vorwiegend aus Polen stammende jüdische Einwanderer nach Palästina. Die 5. Alija von 1930 bis 1939 und brachte auch aufgrund der Verfolgung der Juden in [[Nationalsozialismus\|Nazi-Deutschland]] und den von Deutschen besetzten Gebieten mit 250.000 Einwanderern das bislang größte Kontigent an jüdischer Einwanderung mit sich.<ref>Michael Wolffsohn: ''Politik in Israel - Entwicklung und Strukur des politischen Systems'', Springer-Verlag, 2013, S. 148 bis 160</ref> Die fünfte Alija nennt man deshalb auch ''aliyah germanit''.<ref>Robert Fleisher und Robert Jay Fleisher: ''Twenty Israeli Composers - Voices of a Culture'', Wayne State University Press, 1997, S. 45</ref> Die aus dem deutschsprachigen Raum stammenden Juden waren großteils kulturell gebildet, wissenschaftlich gut und modern ausgebildet, brachten typisch deutsche Tugenden wie Fleiß, Kreativität, Ordnungsliebe, Organisationstalent und Pünktlichkeit, aber auch liberale und demokratische Traditionen und Einstellungen mit<ref>Anja Siegemund: ''Eine Bürgergesellschaft für den Jischuw - Deutsche liberalnationale Zionisten in Palästina''; in José Brunner (Hrsg.): ''Deutsche(s) in Palästina und Israel - Alltag, Kultur, Politik'', Wallstein Verlag, 2013, S. 73 und 74</ref> und waren die Gruppe, welche die Basis für Israels späteren wirtschaftlichen Erfolg legte. So braucht es nicht zu verwundern, dass Bauwirtschaft, Industrie, Handel sowie Bank- und Dienstleistungsgewerbe sich in Palästina stürmisch entwickelten. Der Anteil jüdischer Unternehmer am erwirtschafteten Gewinn des produzierenden Gewerbes in Palästina kletterte zwischen 1922 und 1932 von 50 auf 60%, erreichte zwischen 1933 und 1939 72% und während des Zweiten Weltkrieges an die 80%. Die Muslime konnten damit nicht mithalten: Die arabische Wirtschaft erlebte in den 1930er-Jahren keinen vergleichbaren Aufschwung, stagnierte aber auch nicht. Aufgrund der bei Muslimen traditionell hohen Geburtenrate wuchs die muslimische Bevölkerung jährlich um 2,8% und deren allerdings von einem sehr niedrigen Niveau startendes Bruttoinlandsprodukt um jährlich 6,5%. Dass jüdische Pro-Kopf-Einkommen lag in diesem gesamten Zeitraum um zwei bis fünf mal höher als das der arabischen Bevölkerung.<ref>Gudrun Krämer: ''Geschichte Palästinas - Von der osmanischen Eroberung bis zur Gründung des Staates Israel'', C. H. Beck, München, 2002, S. 278 bis 281</ref>

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	Die Zeit ab 1920 war dann von zunehmender muslimischer Gewalt gegen Juden geprägt. Am 4. und 5. April 1920 kam es anlässlich des [[Nabi-Musa-Fest]]es (''mausim al-nabi Musa''), welches Muslime und Christen früher immer friedlich gemeinsam begangen hatten, in Jerusalem zu schweren Ausschreitungen. Das Fest fiel 1920 mit dem orthodoxen Osterfest sowie dem jüdischen Pessah-Fest zusammen, so dass die Stadt vor Pilgern überquoll. Nachdem muslimische Würdenträger wie der Bürgermeister [[Musa Kazim al-Husaini]] und der Großmufti [[Amin al-Husaini]] die muslimische Menge mit Reden gegen Briten und Juden aufgehetzt hatten, attackierte die muslimische Masse wahllos zionistische und nicht-zionistische Juden. Das Ergebnis waren neun Tote und an die 230 Verletzte. Anfang Mai 1921 kam es in [[Jaffa]] zu Unruhen mit der Bilanz von 43 toten Juden und 14 toten Arabern sowie mehr als 180 Verletzten. Davon aufgeheizt griffen arabische Bauern und Beduinen zwischen dem 5. und 7. Mai die jüdischen Siedlungen [[Hadera]], [[Petah]], [[Tikva]] und [[Rehovot]] an. 1928 kam es an der [[Klagemauer]] in Jerusalem zu Konflikten zwischen Muslimen und Juden, und 1929 kam es in [[Tel Aviv]] zu Zusammenstößen, als demonstrierende junge Juden angeblich den [[Mohammed\|Propheten Mohammed]] beleidigt hatten. In Folge kam es auch in Jerusalem zu Gewaltausbrüchen, als ein undefinierter arabischer Mob in die außerhalb der Stadtmauern liegenden jüdischen Wohnviertel [[Mea Shearim]] und [[Yemin Moshe]] eindrang und wahllos Juden abschlachtete. In Safed wurden 20 Juden ermordet und in [[Hebron]] stürmten Muslime das jüdische Viertel, verwüsteten Synagogen, folterten und verstümmelten jüdische Männer, vergewaltigten jüdische Frauen und erschlugen Kinder mit Beilen. Insgesamt kamen dabei 67 Juden um. Insgesamt kamen bei den Vorfällen des Jahres 1921 circa 250 Menschen um. Die meisten Juden wurden dabei anscheinend durch Araber getötet, während die muslimischen Opfer durch die Briten verursacht wurden, welche versuchten die Juden zu beschützen. Dennoch kann man zumindest für den Anfang der 1920er-Jahre dabei noch nicht von Protesten eines geschlossenen Arabischen Nationalismus, sondern eher nur von Unruhen aufgrund lokaler Unzufriedenheit der muslischen Bevölkerung der Region Palästina sprechen. Mit dem am 7. Dezember 1931 in Jerusalem stattfindenden ''Alllgemeinen Islamischen Kongress'' wurden die Ansätze des arabischen Nationalismus in Palästina dann in ein heute noch bestehendes Länder übergreifendes Netzwerk eingebunden. Währenddessen hatte sich die linkszionistische [[Haganah]] als Rekation auf die muslimische Gewalt nun verstärkt Schusswaffen besorgt und bildete Freiwillige in der Verteidigung gegen arabische Agressoren aus.<ref>''Der Konflikt zwischen Juden und Aarabern - Die Lunte brennt''; in ''Juden in Palästina - Der Zionismus und die frühen Einwanderer'', ''Damals - Das Magazin für Geschichte'', 49, Jahrgang, 11.2017, S. 41 bis 44</ref><ref>Gudrun Krämer: ''Geschichte Palästinas - Von der osmanischen Eroberung bis zur Gründung des Staates Israel'', C. H. Beck, München, 2002, S. 242 bis 250 und 262 bis 271</ref> [[Datei:Palästina - Bevölkerungsstatistik 1922 bis 1946.JPG\|thumb\|485px\|Tabelle 1: Entwicklung der Bevölkerung Palästinas nach Religionszugehörigkeit zwischen 1922 und 1946]]		Die Zeit ab 1920 war dann von zunehmender muslimischer Gewalt gegen Juden geprägt. Am 4. und 5. April 1920 kam es anlässlich des [[Nabi-Musa-Fest]]es (''mausim al-nabi Musa''), welches Muslime und Christen früher immer friedlich gemeinsam begangen hatten, in Jerusalem zu schweren Ausschreitungen. Das Fest fiel 1920 mit dem orthodoxen Osterfest sowie dem jüdischen Pessah-Fest zusammen, so dass die Stadt vor Pilgern überquoll. Nachdem muslimische Würdenträger wie der Bürgermeister [[Musa Kazim al-Husaini]] und der Großmufti [[Amin al-Husaini]] die muslimische Menge mit Reden gegen Briten und Juden aufgehetzt hatten, attackierte die muslimische Masse wahllos zionistische und nicht-zionistische Juden. Das Ergebnis waren neun Tote und an die 230 Verletzte. Anfang Mai 1921 kam es in [[Jaffa]] zu Unruhen mit der Bilanz von 43 toten Juden und 14 toten Arabern sowie mehr als 180 Verletzten. Davon aufgeheizt griffen arabische Bauern und Beduinen zwischen dem 5. und 7. Mai die jüdischen Siedlungen [[Hadera]], [[Petah]], [[Tikva]] und [[Rehovot]] an. 1928 kam es an der [[Klagemauer]] in Jerusalem zu Konflikten zwischen Muslimen und Juden, und 1929 kam es in [[Tel Aviv]] zu Zusammenstößen, als demonstrierende junge Juden angeblich den [[Mohammed\|Propheten Mohammed]] beleidigt hatten. In Folge kam es auch in Jerusalem zu Gewaltausbrüchen, als ein undefinierter arabischer Mob in die außerhalb der Stadtmauern liegenden jüdischen Wohnviertel [[Mea Shearim]] und [[Yemin Moshe]] eindrang und wahllos Juden abschlachtete. In Safed wurden 20 Juden ermordet und in [[Hebron]] stürmten Muslime das jüdische Viertel, verwüsteten Synagogen, folterten und verstümmelten jüdische Männer, vergewaltigten jüdische Frauen und erschlugen Kinder mit Beilen. Insgesamt kamen dabei 67 Juden um. Insgesamt kamen bei den Vorfällen des Jahres 1921 circa 250 Menschen um. Die meisten Juden wurden dabei anscheinend durch Araber getötet, während die muslimischen Opfer durch die Briten verursacht wurden, welche versuchten die Juden zu beschützen. Dennoch kann man zumindest für den Anfang der 1920er-Jahre dabei noch nicht von Protesten eines geschlossenen Arabischen Nationalismus, sondern eher nur von Unruhen aufgrund lokaler Unzufriedenheit der muslischen Bevölkerung der Region Palästina sprechen. Mit dem am 7. Dezember 1931 in Jerusalem stattfindenden ''Alllgemeinen Islamischen Kongress'' wurden die Ansätze des arabischen Nationalismus in Palästina dann in ein heute noch bestehendes Länder übergreifendes Netzwerk eingebunden. Währenddessen hatte sich die linkszionistische [[Haganah]] als Rekation auf die muslimische Gewalt nun verstärkt Schusswaffen besorgt und bildete Freiwillige in der Verteidigung gegen arabische Agressoren aus.<ref>''Der Konflikt zwischen Juden und Aarabern - Die Lunte brennt''; in ''Juden in Palästina - Der Zionismus und die frühen Einwanderer'', ''Damals - Das Magazin für Geschichte'', 49, Jahrgang, 11.2017, S. 41 bis 44</ref><ref>Gudrun Krämer: ''Geschichte Palästinas - Von der osmanischen Eroberung bis zur Gründung des Staates Israel'', C. H. Beck, München, 2002, S. 242 bis 250 und 262 bis 271</ref> [[Datei:Palästina - Bevölkerungsstatistik 1922 bis 1946.JPG\|thumb\|485px\|Tabelle 1: Entwicklung der Bevölkerung Palästinas nach Religionszugehörigkeit zwischen 1922 und 1946]]

	Im Zeitraum 1922 bis 1946 stieg (siehe ''Tabelle 1'') die Anzahl der Juden in Palästina um mehr als das sechsfache, während der muslimische und christliche Anteil sich nur knapp verdoppelte. Mit der von 1924 bis 1927 andauernden 4. Alija kamen an die 67.000, vorwiegend aus Polen stammende jüdische Einwanderer nach Palästina. Die 5. Alija von 1930 bis 1939 und brachte auch aufgrund der Verfolgung der Juden in [[Nationalsozialismus\|Nazi-Deutschland]] und den von Deutschen besetzten Gebieten mit 250.000 Einwanderern das bislang größte Kontigent an jüdischer Einwanderung mit sich.<ref>Michael Wolffsohn: ''Politik in Israel - Entwicklung und Strukur des politischen Systems'', Springer-Verlag, 2013, S. 148 bis 160</ref> Die fünfte Alija nennt man deshalb auch ''aliyah germanit''. <ref>Robert Fleisher und Robert Jay Fleisher: ''Twenty Israeli Composers - Voices of a Culture'', Wayne State University Press, 1997, S. 45</ref> Die aus dem deutschsprachigen Raum stammenden Juden waren großteils kulturell gebildet, wissenschaftlich gut und modern ausgebildet, brachten typisch deutsche Tugenden wie Fleiß, Kreativität, Ordnungsliebe, Organisationstalent und Pünktlichkeit, aber auch liberale und demokratische Traditionen und Einstellungen mit<ref>Anja Siegemund: ''Eine Bürgergesellschaft für den Jischuw - Deutsche liberalnationale Zionisten in Palästina''; in José Brunner (Hrsg.): ''Deutsche(s) in Palästina und Israel - Alltag, Kultur, Politik'', Wallstein Verlag, 2013, S. 73 und 74</ref> und waren die Gruppe, welche die Basis für Israels späteren wirtschaftlichen Erfolg legte. So braucht es nicht zu verwundern, dass Bauwirtschaft, Industrie, Handel sowie Bank- und Dienstleistungsgewerbe sich in Palästina stürmisch entwickelten. Der Anteil jüdischer Unternehmer am erwirtschafteten Gewinn des produzierenden Gewerbes in Palästina kletterte zwischen 1922 und 1932 von 50 auf 60%, erreichte zwischen 1933 und 1939 72% und während des Zweiten Weltkrieges an die 80%. Die Muslime konnten damit nicht mithalten: Die arabische Wirtschaft erlebte in den 1930er-Jahren keinen vergleichbaren Aufschwung, stagnierte aber auch nicht. Aufgrund der bei Muslimen traditionell hohen Geburtenrate wuchs die muslimische Bevölkerung jährlich um 2,8% und deren allerdings von einem sehr niedrigen Niveau startendes Bruttoinlandsprodukt um jährlich 6,5%. Dass jüdische Pro-Kopf-Einkommen lag in diesem gesamten Zeitraum um zwei bis fünf mal höher als das der arabischen Bevölkerung.<ref>Gudrun Krämer: ''Geschichte Palästinas - Von der osmanischen Eroberung bis zur Gründung des Staates Israel'', C. H. Beck, München, 2002, S. 278 bis 281</ref>		Im Zeitraum 1922 bis 1946 stieg (siehe ''Tabelle'') die Anzahl der Juden in Palästina um mehr als das sechsfache, während der muslimische und christliche Anteil sich nur knapp verdoppelte. Mit der von 1924 bis 1927 andauernden 4. Alija kamen an die 67.000, vorwiegend aus Polen stammende jüdische Einwanderer nach Palästina. Die 5. Alija von 1930 bis 1939 und brachte auch aufgrund der Verfolgung der Juden in [[Nationalsozialismus\|Nazi-Deutschland]] und den von Deutschen besetzten Gebieten mit 250.000 Einwanderern das bislang größte Kontigent an jüdischer Einwanderung mit sich.<ref>Michael Wolffsohn: ''Politik in Israel - Entwicklung und Strukur des politischen Systems'', Springer-Verlag, 2013, S. 148 bis 160</ref> Die fünfte Alija nennt man deshalb auch ''aliyah germanit''.<ref>Robert Fleisher und Robert Jay Fleisher: ''Twenty Israeli Composers - Voices of a Culture'', Wayne State University Press, 1997, S. 45</ref> Die aus dem deutschsprachigen Raum stammenden Juden waren großteils kulturell gebildet, wissenschaftlich gut und modern ausgebildet, brachten typisch deutsche Tugenden wie Fleiß, Kreativität, Ordnungsliebe, Organisationstalent und Pünktlichkeit, aber auch liberale und demokratische Traditionen und Einstellungen mit<ref>Anja Siegemund: ''Eine Bürgergesellschaft für den Jischuw - Deutsche liberalnationale Zionisten in Palästina''; in José Brunner (Hrsg.): ''Deutsche(s) in Palästina und Israel - Alltag, Kultur, Politik'', Wallstein Verlag, 2013, S. 73 und 74</ref> und waren die Gruppe, welche die Basis für Israels späteren wirtschaftlichen Erfolg legte. So braucht es nicht zu verwundern, dass Bauwirtschaft, Industrie, Handel sowie Bank- und Dienstleistungsgewerbe sich in Palästina stürmisch entwickelten. Der Anteil jüdischer Unternehmer am erwirtschafteten Gewinn des produzierenden Gewerbes in Palästina kletterte zwischen 1922 und 1932 von 50 auf 60%, erreichte zwischen 1933 und 1939 72% und während des Zweiten Weltkrieges an die 80%. Die Muslime konnten damit nicht mithalten: Die arabische Wirtschaft erlebte in den 1930er-Jahren keinen vergleichbaren Aufschwung, stagnierte aber auch nicht. Aufgrund der bei Muslimen traditionell hohen Geburtenrate wuchs die muslimische Bevölkerung jährlich um 2,8% und deren allerdings von einem sehr niedrigen Niveau startendes Bruttoinlandsprodukt um jährlich 6,5%. Dass jüdische Pro-Kopf-Einkommen lag in diesem gesamten Zeitraum um zwei bis fünf mal höher als das der arabischen Bevölkerung.<ref>Gudrun Krämer: ''Geschichte Palästinas - Von der osmanischen Eroberung bis zur Gründung des Staates Israel'', C. H. Beck, München, 2002, S. 278 bis 281</ref>

	Zwischen 1936 und 1939 kam es im britischen Mandatsgebiet erneut zu einer Serie von Gewaltakten arabischer Einwohner gegen Juden und die britische Mandatsmacht. Anführer des Aufstands war [[Mohammed Amin al-Husseini]], der beste Beziehungen zu den [[Nationalsozialismus\|Nazis]] unterheilt, die NS-Propagande in der muslimisch-arabischen Welt verbreitete und später auch Mitglied der [[SS]] war. Im April 1936 töteten Araber in [[Jaffa]] 16 jüdische Hafenarbeiter. Danach griffen kleine Gruppen bewaffneter Araber im ganzen Land jüdische Verkehrskonvois und Passanten an. Im Frühjahr 1938 erreichte die arabische Rebellion mit rund 15.000 bewaffneten Aufständischen ihren Höhepunkt. In Folge gaben die Briten, nachdem die Muslime 1939 Jahr erneut 59 Juden ermordet hatten, dem muslimisch-arabischen Terror nach und erließen Beschränkugen für die weitere jüdische Einwanderung.<ref>[https://www.deutsch-israelische-gesellschaft.de/wp-content/uploads/2019/10/Mythos_Nakba.pdf Jörg Rensmann: ''Der Mythos Nakba - Fakten zur israelischen Gründungsgeschichte'', Arbeitsgemeinschaften der Deutsch-Israelischen Gesellschaft e.V., 2013, S. 30 bis 33]</ref>		Zwischen 1936 und 1939 kam es im britischen Mandatsgebiet erneut zu einer Serie von Gewaltakten arabischer Einwohner gegen Juden und die britische Mandatsmacht. Anführer des Aufstands war [[Mohammed Amin al-Husseini]], der beste Beziehungen zu den [[Nationalsozialismus\|Nazis]] unterheilt, die NS-Propagande in der muslimisch-arabischen Welt verbreitete und später auch Mitglied der [[SS]] war. Im April 1936 töteten Araber in [[Jaffa]] 16 jüdische Hafenarbeiter. Danach griffen kleine Gruppen bewaffneter Araber im ganzen Land jüdische Verkehrskonvois und Passanten an. Im Frühjahr 1938 erreichte die arabische Rebellion mit rund 15.000 bewaffneten Aufständischen ihren Höhepunkt. In Folge gaben die Briten, nachdem die Muslime 1939 Jahr erneut 59 Juden ermordet hatten, dem muslimisch-arabischen Terror nach und erließen Beschränkugen für die weitere jüdische Einwanderung.<ref>[https://www.deutsch-israelische-gesellschaft.de/wp-content/uploads/2019/10/Mythos_Nakba.pdf Jörg Rensmann: ''Der Mythos Nakba - Fakten zur israelischen Gründungsgeschichte'', Arbeitsgemeinschaften der Deutsch-Israelischen Gesellschaft e.V., 2013, S. 30 bis 33]</ref>